一生愛荷，伴荷共生

王碩+舒鵬

他出身書香門第，自小受藝術(shù)熏陶，對書畫有著特殊的情感；他博采眾長，師古而不擬古，開創(chuàng)了獨具一格的繪畫風格；他自取字荷生，一生只為畫荷、立荷品、做荷人；他尊師重德，曾不惜重金為恩師收集畫作、辦畫展、贈畫作。他就是我國著名荷畫大師王洪凱先生。

少小戲荷塘，與荷結(jié)緣

“荷世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人?！比耸篱g的花和葉是不同等的，花被供入金盆，葉卻歸于塵土。唯有荷葉荷花“任天真”，“長相映”。既能同榮，又能同衰，堅貞不渝。

出生于書香世家的王洪凱先生，從小就有愛荷的情節(jié)。他爺爺是一位愛好書法的國民黨軍官，父親是一位小有名氣的書法家。受家庭文化熏陶，王洪凱自幼就非常喜歡畫畫，小人書《紅樓夢》、《武松打虎》、《三國演義》里靈動的人物形象、流暢的線條等都是他臨摹的對象；連環(huán)畫上的荷花之嬌艷、荷葉之碧綠，更是讓他越看越喜歡。

后來在小學五年級的一次美術(shù)課上，美術(shù)老師用他那粗糙的彩色粉筆在黑板上畫了一幅荷花，一下子吸引住了王洪凱。就是這短短一堂課，讓他徹底愛上了荷花，為他的藝術(shù)之路打開了一扇門。

上世紀90年代，百花齊放，西方繪畫開始流行。王洪凱卻依然鐘情于傳統(tǒng)荷畫，荷出淤泥而不染之高潔、濯清漣而不妖之品性，已經(jīng)成為他修身的準則和藝術(shù)創(chuàng)作的方向。他常對人說：荷乃天生尤物，艷比牡丹、香蓋玫瑰，姿壓群芳，盡脫世間俗氣、濁氣，全憑自然雕飾。畫荷花看似簡單，只有荷葉、荷花、荷梗和蓮蓬，但卻是用筆用墨的基本功?！耙簧馨岩黄扇~一朵荷花畫好足矣！”王先生對荷花的鐘愛可見一斑。

似我者亡、逆我者生

張大千曾說過：“似我者亡、逆我者生。”只有形成一套自己的藝術(shù)風格，讓畫真正傳達藝術(shù)家的內(nèi)心世界，才能真正打動觀賞者，照本宣科只會把自己限制在一個圈子里，無法突破。對于繪畫而言，荷花是一個再普通不過的題材，自古至今，畫荷的高人更是不勝枚舉。如明代的徐渭、近代的張大千，他們都有著自己成熟的畫荷風格。想在畫荷藝術(shù)領(lǐng)域標新立異可謂難上加難。

但是，王洪凱卻偏愛荷花，他取法徐謂、八大山人、石濤，融眾家之長，化荷為我。他筆下的荷花清新淡雅，大氣高古，畫風渾厚，意境深幽，師古而不擬古，自成一格。同時，他取字“荷生”，一生愛荷，伴荷共生。他說，喜愛荷花的人一定是不浮躁的、安靜的，心境如水，心靜如荷。畫風往往暗合人的性情，他的荷花雖多用墨色，卻是一番歡喜景象，生機勃勃、不拘小節(jié)、酣暢淋漓。以率性、干凈的真性情入畫，自然流露。

佛云，蓮境是藝術(shù)的最高境界，是神圣的。從最初啟蒙至今，荷生先生筆下的水墨荷花大都是綻放在盛夏的荷塘里和秋冬一派蕭索的景象，象征著勃勃生機與不懈追求；荷的枝干挺拔直上，寓意奮勇前進、崛起、自強不息；全景式構(gòu)圖和諧圓滿、清新淡雅，似乎無跡可尋，卻又暗藏規(guī)律?！妒锖上銏D》荷株如林、荷花逼目、荷葉碧透、荷枝搖曳、千姿百態(tài)、恣肆汪洋、氣象萬千、勢接千古，把荷花出淤泥而不染、濯清漣而不妖的品性、亭亭玉植的風姿、風韻、嬌艷欲滴的形態(tài)，接天蓮葉連窮碧的氣勢表達的淋漓盡致，可謂是神清意足、氣韻生動。

荷生先生還曾去普陀山拜佛，一向只接見國家領(lǐng)導人的中國佛學院高僧專門找他探討荷花畫技，并掛上他的荷畫作品。可見佛教與荷花的密切淵源。“我也希望讓每個信佛、每個喜愛荷花的人，看到我的作品能找到共鳴，能達到一種平靜的境界。這也是我為大家做的小小貢獻。咱沒別的啥能力，只能用手中的畫筆來傳遞真善美。如果有人看了我的作品之后感到是一種心靈上的凈化，這就是我想要的。”

荷生先生畫荷，時如荷梗挺節(jié)、時如荷花怒放，疏放處似山翁病酒，綽約處如蝶舞莊生，慎密處如陶潛植竹，冷逸處似列子乘風。他畫荷多以夏荷為題，很少有小荷才露尖尖角的雅嫩，更少見殘荷飄落的頹敗景像。他認為花艷葉碧的夏荷更能給人美的視覺享受，最能彰顯物象的張力和生命的旺盛。蓮子的清香、蓮藕的甘甜，均可在夏荷的蓬勃中獲得希望。

荷生先生認為荷花是有靈性的，象征著和諧、廉潔，寓意很好。多觀察、接觸荷花，對個人修身養(yǎng)性也有好處。淮陽有一片比西湖還大兩倍的荷花池，經(jīng)朋友介紹去寫生以后荷生先生就愛上了那片荷花池，每年都要去三五次。春天去看“小荷才露尖尖角”，夏天看“接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅”，那種視覺沖擊力讓人心潮澎湃。秋天蓮蓬盡顯露，偶見一兩朵未敗的荷花傲立枝頭，可謂“荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。”“綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢”，冬天，枯枝倒影在清冷的水中，冬天的荷塘是衰敗、蕭瑟、寂寥的。一年四季的荷塘各有風景，正如他自己的題畫詩：“人道清荷是仙物，高潔清遠真性情。閑來潑墨寫芙蕖，才情盡灑入畫里。”

高潔清遠，為人豪氣

荷生先生的性情與荷花有著相通之處，對老人孝順，對朋友坦誠相待，心不藏奸，為人豪氣，樂善好施。汶川地震時，他捐款6萬多元。很多畫作拍賣所得也都做了慈善。曾經(jīng)給登封鄉(xiāng)鎮(zhèn)貧困大學生、紅十字會、孤寡老人捐款，給留守兒童蓋希望小學。還為支持拜祖大典做過義賣。對一些慕名而來、學習藝術(shù)的學生，他也是無償指導，悉心傳授解惑。

荷生先生曾師從韓野、曹新林、陳天然、盧禹舜、史國良等人。其中，韓野先生是我國著名油畫家和美術(shù)教育家，作為我國第二代油畫家代表人物之一，韓野培養(yǎng)了許多優(yōu)秀畫家。在幾十年的創(chuàng)作中，韓野的作品在全國屢獲大獎，并受到吳作人大師的高度評價：“韓野的作品符合中國人民的生活，反映了大家的心聲，他把油畫民族化提升到了一個高度?！比欢?，一直淡泊名利的韓野老先生的大部分作品都流失在外，舉辦個人作品展是老先生一直的心愿。由于年邁多病，他的心愿一直無法實現(xiàn)。荷生先生知道后就聯(lián)系好友王威、薛楓莉、弓振江等人四處奔走，籌措資金200多萬元，搶購回收了韓野先生的幾十幅作品。又和擁有韓野老師作品的單位和收藏家協(xié)商，借用他們的收藏品為老師舉辦畫展，并將多年搜集的一百多幅陳良才恩師的作品無償捐贈給了老師的家人，圓了老師的夢，也了了自己的心愿。

任何一個畫家，他的文化底蘊都是在本民族的文化土壤中培養(yǎng)的，民族文化對畫家以及這個民族的人民來說都是一座不可摧毀的長城。荷生先生的畫作之所以能取得令人驚羨的成功，得益于他對民族文化的吸收和堅守，更得益于對民族精神的發(fā)揚與光大。為發(fā)揚民族傳統(tǒng)畫荷技法，他自費創(chuàng)辦了《藝術(shù)前沿》雜志和《藝術(shù)銀行》報，以此為平臺傳技授藝，還經(jīng)常邀請國內(nèi)外一些荷畫名家切磋、探討荷文化發(fā)展的方法方向，促進荷文化深入生活，走向世界。他于2014年9月發(fā)起成立了中國第一家經(jīng)國家行政主管部門批準的鄭州藝術(shù)銀行，成為中國藝術(shù)品金融文化先行者。他還在家鄉(xiāng)登封山野開辟千畝荷花寫生基地，取名“仙荷灣”，養(yǎng)荷育荷。他組織開展“荷畫進軍營活動”，每逢重大節(jié)日，他都要組織多名荷畫家到軍營作畫獻藝、傳藝，期望軍營處處荷花香。以此方法回報社會，感恩祖國，為民族傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)發(fā)揚光大作出更大的貢獻。

近年來，由于荷生先生對社會的貢獻，他的作品和傳記被先后編入《中國當代書畫家名典》、《美術(shù)》、《中國書畫報》、《人民日報》、《解放軍報》等知名刊物，其作品多次參加國內(nèi)外畫展并獲得大獎，得到國內(nèi)外專家學者和市場的認可，作品藝術(shù)價值不斷攀升，拍賣價格不斷刷新，被美國、新西蘭、新加坡、澳大利亞、中國臺灣、中國香港、日本、馬來西亞等國家和地區(qū)藝術(shù)機構(gòu)及眾多國內(nèi)外收藏家收藏。2014年兩會期間，其作品在人民大會堂新聞發(fā)布廳展示，多幅作品被國家政府機關(guān)及黨政領(lǐng)導人珍藏。

興趣廣泛，放眼未來

除了畫荷，荷生先生興趣非常廣泛，他有著深厚的國學底蘊，尤其擅長作詩。一天晚上靈感來了，他竟然一口氣寫了二三十首題畫詩。同時，他還喜歡聽古典音樂，練習太極拳。太極的剛?cè)岵鷮P墨的松弛有度都有很大幫助。多種藝術(shù)形式的吸收對繪畫的理解在深度、高度等方面很有幫助，對形成獨特的風格也有很多好處。

談到對青年荷花愛好者的建議，荷生先生說，對荷文化要有足夠的了解。畫如其人，要想畫好荷花，在修養(yǎng)和為人上必須像荷花。提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，注重傳統(tǒng)的吸收也很重要，多去荷塘邊觀察，多向一些名家學習，像八大山人、徐渭、張大千等等。

荷中生，荷處去，一葉扁舟，留戀荷叢，荷生仿若仙人，縱情于荷界。荷開盛夏，大美無言，祝愿荷生的荷意人生更加精彩絢麗！