從“靜水流深”中學(xué)會做人

喻帆

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是王勃在贛江邊即席而作的《滕王閣序》中的詩句，大雨后，贛江顯得異常充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起?，F(xiàn)在我在贛江邊上班，有幸整日與美麗的江景為伴，心中難免有所感慨。作為水業(yè)人，我覺得我們要像水一樣，做到“靜水流深”。

從“靜”中學(xué)會心氣平和。靜水，象征著為人處世不張揚(yáng)。心氣平和，這是宋代理學(xué)家朱熹一貫主張的待人接物的信條，歷代被有道德修養(yǎng)的人視為座右銘。心態(tài)是一個(gè)人做事和處世的態(tài)度，心態(tài)背后是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對于干部，它還是權(quán)力觀、地位觀、利益觀和事業(yè)觀、工作觀、政績觀的綜合體現(xiàn)。我們基層職工應(yīng)該像靜水一樣在一線勤懇工作，不計(jì)得失。這種平和的心態(tài)看似簡單，卻是一種很高的境界、一種可貴的品德。基層職工要真正以平和的心態(tài)去謀事干事，少一些心浮氣躁，立足崗位，恪盡職守。

從“流”中學(xué)會寬容?！昂＜{百川，有容乃大”，大海之所以波瀾壯闊，那是因?yàn)樗兄活w包容的心。我們要像水一樣，寬容待人。寬容是做人的一種美德，寬容能修身養(yǎng)性，能促進(jìn)身心健康，有助團(tuán)結(jié)和睦，提高工作效率。常言講，尺有所短，寸有所長。人都有缺點(diǎn)毛病，都希望得到別人的諒解和寬容。人與人之間只要多一些換位思考，多一些誠懇的態(tài)度，將心比心，少一些疑慮，既利人也利己。當(dāng)然，寬容不等于沒有原則，寬容是不違背原則的理解和諒解，是一種真誠的厚道。寬容是一種善意對待他人的品性，更是一種豁達(dá)對待人生的態(tài)度。人世間難容之事很多，逆境中的寬容更是難上加難。能“以責(zé)人之心責(zé)己，以愛己之心愛人”，是更高境界的體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，寬容不僅是一種美德，而且是自我保護(hù)的手段，在寬容別人的同時(shí)，也給自己爭取到更方便更廣闊的空間。還有人用“難得糊涂”來笑對人生逆境，這種寧可忍一時(shí)、退一步的做法，也是一種境界和修養(yǎng)的體現(xiàn)。

從“深”中學(xué)會堅(jiān)持。堅(jiān)持是攀上成功的階梯。很多人抱怨自己的失敗，抱怨自己沒有機(jī)遇，對著別人的成功望而興嘆，卻不在自己的身上找原因。我們每個(gè)人都曾經(jīng)或正在制定計(jì)劃，也暗暗下過決心，通過努力來實(shí)現(xiàn)成功，但我們回首看看過往，是不是很多次都對自己說“這事明天做吧”，然后到了第二天又被推到第三天？成功不是只在口頭上說說，而是要靠行動(dòng)，靠堅(jiān)定毅力的支撐。通往成功的道路往往充滿荊棘，坎坷不平。有作為的人，無不具有頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)忍不拔的毅力。“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！比说囊簧鷷龅叫涡紊拇驌簟⒏魇礁鳂拥睦щy，只要能堅(jiān)定信念，并保持強(qiáng)大的毅力，最終會澆開理想之花，推開成功之門。

靜，是生命的大氣；水，是生命的本源；流，是生命的遼闊；深，是生命的堅(jiān)守。我們應(yīng)該以水為師，做到靜水流深，為事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)洪城水業(yè)）

羅麗蓉

“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！边@是《左傳·襄公二十四年》中的名句。立德，是干部之魂；立功，是干部之責(zé)；立言，是干部之氣。這里所說的干部之氣，就是指干部身上潛在的一種書香氣。這種書香氣，應(yīng)該包括語言文雅，學(xué)識博雅，行為儒雅，情趣高雅。有書香氣的干部才有人氣，才能去影響他人、引導(dǎo)他人、感召

他人。

讀書貴在明理。有人說：三流的人學(xué)習(xí)學(xué)問，即學(xué)習(xí)現(xiàn)成的結(jié)論，結(jié)果雖學(xué)問滿腹，卻少有智慧；二流的人學(xué)習(xí)文化，即學(xué)習(xí)學(xué)問背后的東西，結(jié)果雖學(xué)有所成，卻少有大智慧；一流的人學(xué)習(xí)智慧，知識是可以普及的，但智慧則不能，它要靠人去悟。只有去悟的人，才會有大智大慧。《中庸》上說：“人莫不飲食也，鮮能知其味也?！比颂焯斐詵|西，但真正能品嘗出味道的人卻是不多的。讀書也是如此，讀書可以獲取知識，但非明辨不能獲得智慧，悟出至理。

讀書貴在養(yǎng)氣。一是志氣?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！敝?，就是志向，是一個(gè)人一生所向往的境界、追求的理想、奮斗的目標(biāo)。沒有它，人生就會如無舵之舟漂蕩、無銜之馬奔逸。一個(gè)人所處的環(huán)境并不重要，關(guān)鍵是他內(nèi)心是否擁有改變命運(yùn)的勇氣和態(tài)度。二是正氣。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙碚?，是一種示范、一種精神、一種榜樣。我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該養(yǎng)足一身正氣，公心對黨，公道處事，公正待人。三是廉氣。有廉氣才有中氣，有中氣才有底氣。我們在面對金錢的誘惑時(shí)，必須堅(jiān)守住底線。

讀書貴在濟(jì)世。處世是門大學(xué)問。古語說得好，人不可以有“五盡”：“權(quán)勢不可以使盡，福貴不可以享盡，聰明不可以用盡，機(jī)關(guān)不可以算盡，便宜不可以占盡。”無論當(dāng)官還是做百姓，如果以不貪、不欺、不詐、不狂為人生追求，就會永結(jié)善緣、贏得尊重，甚至流芳百世。習(xí)近平同志在一次講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束?！边@就提醒我們的黨員干部，要常懷畏懼之心，嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎從事，秉公用權(quán)，廉潔從政，干凈干事，造福百姓。

讀書貴在凈心。一要有感恩之心。我們要學(xué)會感謝父母，是他們將我們養(yǎng)大成人；要學(xué)會感謝家人，是他們給了我們一個(gè)溫馨的港灣；要學(xué)會感謝朋友，是他們給了我們理解幫助；要學(xué)會感謝組織，是他們給了我們職級待遇；要學(xué)會感謝人民，是他們給了我們支持信任。二要有一顆寬容之心。雨果說：“比陸地寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是胸懷?！边@就是說海納百川，有容乃大。凡成大事者，必定是心胸寬廣之人。寬容是一種美德，它能使一個(gè)人得到尊重。三要有一顆欣賞之心。常言道，一個(gè)有缺口的杯子，換個(gè)角度去看，它仍然是圓的。對于人來說，沒有欣賞就沒有合作，就沒有鼓勵(lì)，也就沒有進(jìn)步。學(xué)會欣賞，就不會以小人之心度君子之腹；懂得欣賞，就不會要求“玫瑰花與紫羅蘭一樣芳香”。欣賞，讓我們在生活中成長為仁者，在工作中成長為智者，在情感中成長為愛者。四要有一顆平常之心。孟子說“養(yǎng)心莫過于寡欲”，培養(yǎng)善良之心最好的方法是減少欲望。蘇軾說過：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！爆F(xiàn)實(shí)與愿望總有一定差距。所以為人處世有兩種心態(tài)不可缺少：一種是知足常樂，一種是積極上進(jìn)。知足常樂是處世的態(tài)度，積極上進(jìn)是做事的態(tài)度。只有知足常樂，才能順其自然?！安灰晕锵?，不以己悲”，只有積極上進(jìn)，我們的人生才有所追求，工作才有所動(dòng)力，事業(yè)才會進(jìn)步。

（作者單位：湖南省邵陽市新寧縣委組織部）

周守紅

高中學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，那優(yōu)美文字所描述的瑰麗奇景就深深地攫住了我的心。少年時(shí)代，總是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，文章中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“不以物喜，不以己悲”這兩句也曾被夸張地引用在自己的作文中，但當(dāng)時(shí)的我，并不真正了解這兩句描繪的是怎樣一種讓人高山仰止的境界，以及實(shí)現(xiàn)這種境界是多么艱難。今夜，我又一次地捧起了《岳陽樓記》，作者跨越時(shí)空的思想和人格魅力如深夜的一顆流星，劃過我的心空。

我仿佛看到在一個(gè)霪雨霏霏的秋日，岳陽樓上，一位老人面對滿目蕭然的江面，回憶著“四面邊聲連角起”的戍邊生活，回憶著“居廟堂之高”的勤政時(shí)光，回憶著多次直言犯上而遭貶的經(jīng)歷，在餓虎的嘶叫和猿猴的哀鳴聲中，憂傷滿懷；我仿佛看到在風(fēng)和日麗的春日里，岳陽樓上，對著碧波萬頃的江面，老人心曠神怡，把酒臨風(fēng)，一派洋洋喜氣。這位老人就是作者范仲淹嗎？不！我錯(cuò)了，這怎么會是他呢？這只是一個(gè)隨著外界環(huán)境的變化，自己的心情會由晴轉(zhuǎn)陰、由陰轉(zhuǎn)晴的常人而已，而為我們留下這千古奇文的范仲淹早已超然物外，克服私心，完全摒棄了物質(zhì)利益的誘惑，不再患得患失，真正具有了“不以物喜，不以己悲”的“古仁人之心”。這種“古仁人之心”不是沒有憂樂，而是進(jìn)亦憂，退亦憂，在朝為官則心憂百姓，被貶江湖則心系君王。憂百姓是真心地關(guān)心百姓的疾苦和安康，為了黎民百姓敢與天子爭是非；心系君王則是時(shí)時(shí)想如何勸君諫君以國事為重，把國家治理好，以免天下蒼生受苦。然則何時(shí)而樂耶？后天下之樂而樂！

“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是作者在總結(jié)歷代先賢和自己的從政經(jīng)歷后發(fā)出的大徹大悟的感嘆，是作者奮斗一生的做人標(biāo)準(zhǔn)和政治理想的結(jié)晶。可是，為官從政者要真正做到這種公而忘私、先憂后樂的境界是多么艱難，尤其是在封建社會，隨時(shí)都可能失去來之不易的烏紗，甚至有可能付出生命的代價(jià)，而作者卻用他的一生踐行著這為人從政的道德標(biāo)準(zhǔn)。文章中，作者在道出這個(gè)大理后，又回歸現(xiàn)實(shí)，環(huán)顧四周，不由得感慨：“噫，微斯人，吾誰與歸？”他多么希望官員之中能多一些和自己一樣的人，他多么希望能和這樣的人一道為民請命、為民解憂?。】稍谀菢拥纳鐣?，他無疑是孤獨(dú)的，誰能理解他那深綰于心的憂國憂民之情？可是作者沒有想到，他這一聲原本只是借題發(fā)揮、借景抒情的一嘆，卻震古爍今，光照千秋，千百年來激勵(lì)著無數(shù)仁人志士，也引來了無數(shù)效仿于他的后來者。這其中有“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有“為人民服務(wù)”的毛澤東，有“鞠躬盡瘁”的周恩來，有“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的雷鋒，有“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民……作者所倡導(dǎo)和踐行的這種精神已經(jīng)超越了時(shí)代，跨越了階級，成為我們永恒的精神財(cái)富。

感謝范仲淹為我們留下了這篇《岳陽樓記》，它如一棵千年古柏，經(jīng)千年歲月的滄桑，仍然彰顯其旺盛的生命力。雖然我們周圍到處充斥著各種光怪陸離的書籍雜志，雖然我們無法超然物外，擺脫俗事的紛擾，但是，我們還是可以在嘈雜喧囂的生活之余靜下心來，讀一讀這篇《岳陽樓記》，它可以讓我們慢慢地體味到人生還有另外一種境界；它讓我們明白只有忠于人民的人，才會被人民記住。

（作者單位：安徽省潁上縣委組織部）

曾玉仿

一長者扶電工攀高檢修，每到高處長者皆無言，將回到墻根處，長者才說，小心，別踏空。身體尚健的電工不悅：都到這了，還用提醒嗎？長者笑言，到了高處你自當(dāng)小心，不易跌倒；而此時(shí)，你已無戒備，易失足也。比如仕途，59歲最關(guān)鍵，晚節(jié)不保自毀長城。電工聞之面露愧色，那年被雙規(guī)，他正好59歲。

（作者單位：廣東省河源市國土資源局）