初春，走進(jìn)可可托海

胡金良

在可可托海，我沿著岸走一段河又一段河，據(jù)說每一段河都因它孕育出了獨(dú)特的人文、地質(zhì)而有著不同的傳說，那無以計(jì)數(shù)的歷史印記和鬼斧神工的大美景色，又該飽含有多少動(dòng)人的故事呢？

心中懷揣一夢，有山、有水、有人家！走進(jìn)可可托海就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里就是一處絕美的境地。初春的可可托海，處處充滿生機(jī)，綠的松、藍(lán)的水、挺的山，以及那牛羊馬駝和哈薩克族人舞動(dòng)的身姿，隨處框出一塊兒方景都是一幅相得益彰的唯美影像。

觀山

走在去往可可托海以及可可托海深處的路上，有怪石嶙峋，也有各色小花相伴。愛慣了細(xì)致入微的華柔之美，再看這怪石，看這大山，難免讓人的內(nèi)心莫名地“慌亂”起來。

一塊塊體態(tài)豐華的大石摞砌在一起，大石與大石之間奮力擠出的青絲花紅點(diǎn)綴其間，云杉、落地松、紅葉樹，還有小松鼠、鳥，構(gòu)成了可可托海的山。鐘狀、穹狀、錐狀，一座座形態(tài)各異的山峰，逆河而上，直入云霄，勾勒出天宮一般的神話。

飛來峰、劍鋒、神鐘山、神象峰、駱駝峰、神鷹峰……一步一景，路隨峰轉(zhuǎn)、景隨路換，令人目不暇接，驚嘆不已。在這么多山峰中，像很多人一樣，我最鐘愛神鐘山。

一塊巨大的花崗巖拔地而起，猶如一座雄奇的巨鐘扣在額河南岸，神鐘山因而得名。它通體光滑，寸草不生，孤峰傲立，巍峨神奇，堪稱阿勒泰山景之最。神鐘山高365米，坡度89度，被譽(yù)為“中華神州第一鐘”，來此觀景者無不發(fā)出對大自然造物之神奇的感嘆。

關(guān)于這座鐘山還有著一個(gè)凄美的愛情故事。相傳蒙古王的兒子洪太吉，愛上一個(gè)叫薩拉的姑娘，但姑娘卻愛上了他的朋友阿米爾。為了薩拉，兩個(gè)好友反目為仇。阿米爾和薩拉帶領(lǐng)一隊(duì)人馬私奔，跋山涉水來到鐘山腳下，他驚嘆于鐘山的雄奇壯麗，爬到鐘山之頂，安營扎寨。夏天，喝雨水，吃山頂上的野蔥、野白菜；冬天，打獵為生。他們平靜而幸福地生活著。洪太吉得知心愛的人與朋友私奔，心生仇恨，發(fā)誓一定要找到他們。終于有一天，他在鐘山發(fā)現(xiàn)了他們的蹤跡，于是，他在鐘山對面的一座山上駐扎下來，隔河相望，等待薩拉出現(xiàn)。一天，薩拉背對額河梳理美麗的長發(fā)。這時(shí)，洪太吉對著薩拉的背影射出了仇恨的箭，殷紅的鮮血滴落在小溪里，薩拉從鐘山頂上掉了下來。阿米爾悲痛欲絕，從山上跳下，他們雙雙落在額爾齊斯河中間的一塊巨石上，鮮血染紅了巨石。至今，這座巨石中間的凹陷處仍盛著一團(tuán)血紅色的水，向人們訴說著發(fā)生在這里的愛情悲劇。也因此，神鐘山又叫“阿米爾薩拉峰”。

故事的真?zhèn)螣o從考證，向來也沒有人愿意去佐證些什么。但來此游玩的人們總是很虔誠的相信這里發(fā)生的一切，因?yàn)樗麄兿蛲磺械拿篮?，?jiān)信至純的情感。

在可可托海，不是所有的山都如神鐘山一樣富有傳奇色彩，但是所有的山都有一種力量。當(dāng)你輕微地閉上雙眼，雙手從山體上慢速撫過時(shí)，能讓你切身地感受到那種純凈的幾乎只來源于自然給你帶來的力量。也只因?yàn)椋瑥哪氵M(jìn)入可可托海的第一步開始，將是帶著虔誠和祈福的心走著。或許你不知道是在向誰許愿、或許你也難料心中的一種渴望是否真的能實(shí)現(xiàn)，可就因?yàn)樗娜私艿仂`，讓許許多多的人來到了這里。

在可可托海觀山，我在山中，山卻在我的心中，有敬畏、有力量、更有希望。

看水

在可可托?？此男枋瞧届o的。

這里的水與可可托海的名字無關(guān)，她倚山而生、源遠(yuǎn)流長，她有一個(gè)屬于自己的大名，叫“額爾齊斯河”。

光滑的圓石受過她的撫摸，河畔的黃葉親吻過她的容顏，美麗的哈薩克族人稱她為母親河。

額爾齊斯河中時(shí)而湍急的河水像踏水而行的駿馬，水花飛濺；時(shí)而舒緩，輕輕地流淌在寬敞的河灘上，靜謐輕緩?？煽赏泻Ｉ钐幍哪嵌魏恿鞲侨绱?，那清脆的水聲、大海一樣的藍(lán)，就像一臺(tái)流動(dòng)著的古箏，演奏著一曲曲動(dòng)人的高山流水，經(jīng)久不衰。

綠色的河面上，低垂的綠葉枝頭親吻著自己的臉頰，那表面平靜的河水如一面鏡子，倒映著高山青松，還有那藍(lán)天白云，河水似乎成了這里每一處風(fēng)景的主人。

我低頭看水，那山、那藍(lán)天白云卻是讓我的心在仰望?？粗粗?，不免被驚起一身的冷汗，整個(gè)身體似是懸空在了天宇，就像獨(dú)自一人坐在空曠的夜里，那種無處躲藏的恐慌，真如一個(gè)無助的幼童。

雙手輕輕撩起清涼的河水，倒影中的山活了，整個(gè)可可托海在神奇的幻境中活了。此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，那景在水中，水卻在我的手中。恐慌沒了，盡收著可可托海的美，原來那一切都是我心中向往和積淀下來的對美的追求。

在額爾齊斯河游走，從深處走向更深處，從高處走向更高處。一種磅礴的氣勢會(huì)隨著逐漸加重的涼氣襲滿全身，在這個(gè)時(shí)候聽哈薩克族老人講述除了這景色之外的故事，心境卻是大不相同的。

我有一個(gè)哈薩克族朋友，我喜歡約他一起去尋找關(guān)于額爾齊斯河的故事。他的爺爺向我們訴說著關(guān)于額爾齊斯河的歷史。

公元前三世紀(jì)，生活在現(xiàn)河西走廊武威、敦煌一帶的塞種人，受月氏的排擠，西遷到額爾齊斯河邊，建立起一個(gè)逐水草而居的游牧行國。

十三世紀(jì)中葉，一代天驕成吉思汗所率的蒙古鐵騎統(tǒng)一了翰南河流域后，兵至額爾齊斯河流域。他六次翻過阿爾泰山，在這里擊敗過古出魯黑和塔陽汗的大軍，在額爾齊斯河休整過軍馬。

清代初期，為平定準(zhǔn)噶爾貴族的叛亂，清政府曾幾度在額爾齊斯河進(jìn)行過屯墾。

清末民初時(shí)間，沙俄政府?dāng)?shù)次窺覷額爾齊斯河的漁業(yè)資源和兩岸的大片沃土，但被當(dāng)?shù)剀娒褚灰环鬯椤?/p>

在聽老人講述這些故事時(shí)，我分不清是朋友翻譯的恰到好處，還是老人天生的記憶如此驚人，但是我信了這故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！額爾齊斯河記載著數(shù)不清的歷史印記，仁人志士在額爾齊斯河用生命寫下的可歌可泣的篇章，英雄豪杰在額爾齊斯河畔建立的光輝業(yè)績，這怎能讓人忍心去有絲毫的懷疑！

額爾齊斯河的水之所以清澈見底，我說，或許是她不忍將那底處洶涌的歷史抹渾，可為何那河面卻又如此的平靜流緩呢？endprint

賞牧

傳統(tǒng)的服飾、悠揚(yáng)的琴聲、飄香的奶茶、潔白的氈房、肥美的駿馬、雪白的羊群……這些哈薩克族人游牧生活中的獨(dú)特符號，構(gòu)成了可可托海的一幅壯錦。

哈薩克族人不僅這里有，但生活在可可托海的哈薩克族人卻與別處大不相同。這里依山傍水，這里的人與自然環(huán)抱，他們的語言是干凈的，生活是干凈的，心也是干凈的。

我常常為了尋找一份安寧，靜靜地坐在哈薩克族人的氈房里，用心體味。這才知道什么是原生態(tài)，什么是生活在別處的意義。

哈薩克族人的氈房，門是一道美麗的風(fēng)景，門上雕有花紋，繪有圖案，吊在門上的氈子是用彩色絨線繡出的各種鮮艷的圖案。圍在氈房四周的是毛線織成的毛氈子，美麗大方、色彩繽紛，襯托出哈薩克族人對絢麗色彩的鐘愛。室內(nèi)的門簾、窗簾、臥具都印有考究的典雅花紋，花紋上由幾種甚至幾十種顏色組合而成，圖案復(fù)雜卻協(xié)調(diào)、層次分明，色彩飽滿而凝重。美麗的哈薩克民族服裝就掛在氈房的四周。

對所有的哈薩克族人來說，一座氈房就是一個(gè)家，無論走到哪里，身在何方，氈房永遠(yuǎn)是個(gè)包羅萬象的家的“世界”。

在這樣一個(gè)世界里，看著主人燒奶茶、煮抓肉、盛上包爾薩克和干果，然后靜聽冬不拉的音律和主人渾厚的歌唱。那種喜歡和享受，就像不由自主的一個(gè)微笑，藏不住，全然顯露在臉上的。

在哈薩克族人居多的地方生活習(xí)慣了，我就越發(fā)覺得自己一直向往的生活狀態(tài)是和氈房有著牽連的。在氈房里，可以不懂他們的語言，但一定能讀懂他們的每一個(gè)動(dòng)作，如燒奶茶、煮手抓肉，無論他們在干什么，似乎都有種藝術(shù)和文化融在其中。

哈薩克族人燒奶茶極為講究，事先用沙瑪瓦（銅制茶器）燒開水，同時(shí)另用瓷壺熬濃茶。主婦或年輕媳婦坐在餐桌下方給客人敬茶，先在茶碗里放點(diǎn)食鹽水、熟牛奶，倒入濃茶，再加上適量開水，沖兌適中，女主人手捧著茶碗送到客人手上。

食用哈薩克手抓肉，也是有講究的。進(jìn)餐時(shí)，主人會(huì)先將帶有羊頭的一盤肉獻(xiàn)至客人面前，以示尊敬；客人將盤中的羊頭取起后，割下一片羊頭右面頰上的肉放在盤中，以示接受，再割一只羊耳朵給座中幼者，然后再將羊頭送還主人。

席間，主人還會(huì)專門彈奏冬不拉即興演唱，為大家助興，并邀請大家一起跳黑走馬。這種場面，唯有歡聲笑語，氈房里的每一個(gè)角落都充盈著夠味的民族風(fēng)情。

當(dāng)在氈房靜坐幾個(gè)小時(shí)之后，可出門騎上駿馬，或是漫步在空曠的草地上；彼時(shí)，賞心悅目、全然大美的牧色將盡收眼中，受用恒久。endprint