現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

【摘要】中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化的重心主要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)文化，重視對(duì)天人合一理念的繼承，講求中府和諧、整體至上。在傳統(tǒng)建筑中對(duì)于傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)表現(xiàn)得淋漓盡致。而隨著時(shí)代的發(fā)展，要繼承與發(fā)展中華文化，需要現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又能體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的特色、提升園林景觀的文化內(nèi)涵。由此，本文就此話題展開對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探討，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展提供計(jì)策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千年的歷史洗禮與沉淀而形成的，鮮明地彰顯著我國(guó)的民族特色與豐富的內(nèi)容。其中儒學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主脈，其不僅體現(xiàn)儒學(xué)的核心思想，同時(shí)結(jié)合了道家、佛學(xué)和禪宗的思想理念，表現(xiàn)出極其豐富的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域。包括了雕刻藝術(shù)、漢字書法、梨園戲曲、傳統(tǒng)繪畫、文學(xué)思想、古老壁畫等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多樣，是在中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)歷史和世界經(jīng)濟(jì)歷史沉淀過程中形成的，因此它們不是對(duì)其它文化的補(bǔ)充和點(diǎn)綴，不是時(shí)代潮流引導(dǎo)的風(fēng)向標(biāo)，更不是在單純宣傳民族主義。因此，作為四大文明古國(guó)的中國(guó)，中國(guó)文化已成為世界文明史上不可或缺的部分，屬于人類文明的重要組成部分。

二、傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為展現(xiàn)中國(guó)歷史文化的符號(hào)表現(xiàn)，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，代表著中華民族在各個(gè)時(shí)期最先進(jìn)的民族意識(shí)形態(tài)，異于世界其它的民族文化。因此，倘若將我國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，將會(huì)有獨(dú)樹一幟的景觀風(fēng)貌。其將表現(xiàn)出的不僅是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的新型創(chuàng)作形式和設(shè)計(jì)表達(dá)方式，更是以一種現(xiàn)代方式向世人展現(xiàn)我國(guó)多民族、多元化的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代感和空間感的同時(shí)，又表現(xiàn)出了特色的地域感和民族感，因而以一種民族凝聚力的方式讓人們油然而生地產(chǎn)生出一種民族歸屬感，有力地促進(jìn)了中華民族精神的傳播。不僅如此，這既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使中國(guó)傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代發(fā)展得到不同形式的革新和展現(xiàn)。

三、我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)了對(duì)歷史文化的傳承。由此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作源泉可以以我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)資源，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，巧妙設(shè)計(jì)出具有中華文化特色又具時(shí)代感的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)。隨著設(shè)計(jì)技法的發(fā)展、設(shè)計(jì)資源的不斷豐富和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，園林設(shè)計(jì)師們奇思妙想，使用現(xiàn)代化的建筑材料創(chuàng)設(shè)出具有古典風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)融入傳統(tǒng)元素，極具現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化的繼承與表現(xiàn)。

園林景觀設(shè)計(jì)講求移步景異，以小見大的效果，因此在設(shè)計(jì)中常常會(huì)使用仿景、縮景、借景、框景、收景或者障景、分景的方式達(dá)到此效果。同時(shí)，為了更好地凸顯園林景觀中的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色與氛圍，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都融進(jìn)設(shè)計(jì)規(guī)劃中，利用古今交融的方式表現(xiàn)出了園林景觀中的空間層次感。

例如世博會(huì)中中國(guó)館的外形設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)在彰顯中國(guó)現(xiàn)代文化思潮的同時(shí)又融進(jìn)了傳統(tǒng)文化元素，以剪紙?jiān)煨?、溪流、老北京胡同文化以及?jīng)典代表性的紅色故宮城墻構(gòu)成了中國(guó)館的外形設(shè)計(jì)的元素，形成了一個(gè)具有動(dòng)感的風(fēng)吹麥浪旋律外觀，表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)文化韻味，同時(shí)這也將我國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中畫上了濃墨重彩的一筆。

再如廣東近幾年建成的商業(yè)性的“銅錢大廈”。作為現(xiàn)代性的商業(yè)建筑景觀設(shè)計(jì)，其外形設(shè)計(jì)源自我國(guó)古代的銅錢造型，立于珠江水面，遠(yuǎn)看又像古代作業(yè)的“水輪車”，其與在珠江水面上的倒影形成“8”，寓意“風(fēng)生水起”。雖然“銅錢大廈”充斥著濃厚的商業(yè)氛圍，但是其設(shè)計(jì)卻將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征良好地結(jié)合為一體，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)的交融和運(yùn)用。

由于中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和區(qū)域特色，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化具有地域性的特點(diǎn)，這在不同的城市風(fēng)貌和文化體現(xiàn)中表現(xiàn)得十分明顯。所以這要求現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的過程中，需要充分考慮文化的地域性特征，在設(shè)計(jì)中要結(jié)合地域特色，最大化地、充分地將城市的地域特色表現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的展望

前文所舉例的世博園中國(guó)館和“銅錢大廈”，兩者在現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中都分別將中國(guó)文化元素與現(xiàn)代需求結(jié)合，這對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都屬于典例。縱觀現(xiàn)今，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)都熱衷于追求西方文化，而導(dǎo)致在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，疏忽了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。只有民族的才是特色的，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，不僅展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化更能體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的特色。而設(shè)計(jì)需要尋求中國(guó)傳統(tǒng)文化元素最為設(shè)計(jì)原素材，其實(shí)并非難找，京劇中臉譜就是個(gè)活脫脫展現(xiàn)中國(guó)文化的元素之一，若在現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，從京劇臉譜取材，將臉譜應(yīng)用設(shè)計(jì)中，比如做成雕塑又或者在墻上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等，都能在現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中很好地融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。除此之外，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合進(jìn)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，需要注意的是：

（1）、避免生搬硬套。應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，要在充分理解傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行和諧的融合設(shè)計(jì)。

（2）、借鑒。國(guó)外有許多將本國(guó)文化元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)成功結(jié)合的案例，在進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中可以借鑒和研究國(guó)外成功案例的手法，使用于國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，比如古建筑與現(xiàn)代博物館的結(jié)合。

五、 結(jié)語

為滿足時(shí)下人們對(duì)精神文明的享受需求，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，又可以表現(xiàn)出中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)，讓人們更多的了解中華文化，達(dá)到滿足人們需求的同時(shí)，還可以做到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

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