論工科類高職院校音樂教育的人文意義

侯峰

論工科類高職院校音樂教育的人文意義

侯峰

工科類高職院校因其學(xué)生的特殊性，在課程設(shè)計上，往往過分強調(diào)專業(yè)教育的重要性，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高職音樂教育，作為高校人文素質(zhì)教育的重要一環(huán)，由于課程安排不合理及學(xué)生的不重視，使其處于一個相當(dāng)尷尬的位置，形同虛設(shè)。而音樂作為情感的符號，蘊含著豐富的人文精神情懷，以其特殊的語言和特有的魅力，提升學(xué)生對職業(yè)領(lǐng)域的審美性、藝術(shù)性等情感與價值的理解，起著培養(yǎng)學(xué)生高尚情懷、提高品格操守等人文素質(zhì)的作用。本文將對高校音樂教育的人文意義進行闡述。

工科類 高職院校 音樂教育 文

陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年第二批科研基金項目計劃（研究生項目12項）：2013-41。

高職院校音樂教育的必要性

在新的教育教學(xué)改革下，高職院校的教育工作，越來越被外界所關(guān)注。高職音樂教育作為高職人文教育的重要組成部分，也逐漸受到各方的重視。面臨現(xiàn)實的巨大的就業(yè)壓力，事實上，無論我們多么推崇高職院校人文教育對學(xué)生的重要性，他們最關(guān)心、最愿意花費時間和精力的還是專業(yè)課程，這就使包括音樂教育在內(nèi)的人文教育課程處在一個相當(dāng)尷尬的位置，甚至成為一種可有可無的擺設(shè)[1]。由于高職院校教育的特殊性，教師應(yīng)利用音樂的魅力，不讓音樂教學(xué)成為學(xué)生的壓力，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點進行音樂滲透，轉(zhuǎn)變高職音樂的發(fā)展思路，從而發(fā)揮音樂培養(yǎng)人文精神、人文價值的特性。

高職院校的學(xué)生在進入職業(yè)道路之前，除了專業(yè)級技能知識的積累，還需要一定的社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)。音樂教育包含著豐富的能力鍛煉的教學(xué)內(nèi)容。如，音樂欣賞可以培養(yǎng)一個人的耐心；音樂演唱能夠培養(yǎng)一個人的現(xiàn)場掌控能力和臨場應(yīng)變的心理素質(zhì)等；音樂團體表演還可以培養(yǎng)一個人的團隊合作能力和組織能力等[2]。這些社會適應(yīng)能力的掌握，必將有利于學(xué)生在進入工作后的角色轉(zhuǎn)換。

高職院校音樂教育的人文意義

1.提升學(xué)生對職業(yè)領(lǐng)域的審美性、藝術(shù)性等情感與價值的理解

工科類高職院校音樂教育是一種人文教育，音樂本身蘊含了豐富的精神價值和文化素養(yǎng)。音樂教育的目的在于通過音樂美的欣賞，對音樂的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作背景的了解，分析音樂作品中蘊含的價值觀念、道德標準、人生態(tài)度，使其內(nèi)化為高校學(xué)生的人格品質(zhì)[3]，從而在今后枯燥的專業(yè)技術(shù)工作中，揭示其內(nèi)在的藝術(shù)性，讓職業(yè)生涯充滿人文的美感。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，現(xiàn)代社會競爭激烈，生活節(jié)奏快，導(dǎo)致我們在職業(yè)生涯中，往往只注重工作本身，白天黑夜地加班，也讓我們無暇顧及工作的樂趣，工作成了一種為了完成目標的體力勞動。音樂教育，可以讓學(xué)生培養(yǎng)良好的心態(tài)，在工作上的表現(xiàn)就是能夠從簡單的重復(fù)勞動中，發(fā)現(xiàn)工作內(nèi)在的人文美感，從而提升學(xué)生對職業(yè)領(lǐng)域的審美性、藝術(shù)性等情感與價值的理解。

2.開拓眼界、提高藝術(shù)鑒賞能力和審美能力

任何時代，任何社會，美的標準總是類似的，音樂具有很強的感染力，列寧說：“音樂是對人們進行教育的有力工具”，美好的音樂對人的內(nèi)在心性和外在的精神氣質(zhì)具有深刻的養(yǎng)成作用。音樂教育影響學(xué)生的情感和品位，形成審美情操，從而提高對藝術(shù)的鑒賞能力。

音樂對學(xué)生的美育作用是潛移默化的，浸染式的。高校音樂教育應(yīng)從學(xué)生感興趣的流行音樂入手，逐步過渡到其他歌曲，由本地區(qū)、本民族的歌曲擴大到其他地區(qū)、民族的歌曲，由我國的音樂作品擴大到國外的優(yōu)秀音樂作品，逐漸深入，給學(xué)生適應(yīng)的過程的同時，開拓視野，提高對藝術(shù)的鑒賞能力。

我國的音樂起源于何時，如今已無從知曉，據(jù)古籍所載，伏羲女媧時，已有“琴”“瑟”“簫”的發(fā)明。經(jīng)典的古典音樂如一位秀外慧中的成熟女性，給人一種綜合了外在、內(nèi)在美的更深層次的美感。當(dāng)旋律從音箱里流淌出來的一瞬間，你可以清楚地感受到，流動的空氣、遠山、流水、葉落的聲音、冬雪的清靈，那種說不出、道不盡的感動，盡顯中華民族博大精深的文化淵源和厚重的藝術(shù)底蘊。它是我們現(xiàn)實生活中洗滌心靈的靈丹妙藥，讓我們終日忙碌、疲憊焦慮的心得到放松，感受到了藝術(shù)的美好。

3.陶冶情操、培養(yǎng)高尚情懷、提高品格操守、氣質(zhì)修養(yǎng)

音樂的影響力是不受時空限制的，也不會因為時代久遠而逐漸消逝。中國最早的音樂著作《樂記》寫道：“君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心，則易直子諒之心，油然生矣”，荀子《樂論篇》說“故人不能無樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂”，表明禮樂是修身之本，樂是培養(yǎng)美好心性的重要途徑；音樂能引導(dǎo)人自然情感的宣泄，即以雅正之樂來引導(dǎo)情感的抒發(fā)，從而防止社會亂象的發(fā)生?！白又^《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也。”孔子的這些論述認為音樂要以中正平和、盡善盡美的精神，培養(yǎng)人的善良仁愛之心。從儒家思想看來，音樂是一種修身養(yǎng)性之道，克服個人內(nèi)心的欲求，培養(yǎng)優(yōu)雅的情懷，提高個人的品格操守，便是音樂之美[4]。

現(xiàn)在各種養(yǎng)生音樂的盛行，如中醫(yī)養(yǎng)生音樂、胎教養(yǎng)生音樂等，便是利用音樂修身養(yǎng)性的作用來調(diào)劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態(tài)，起到治療、預(yù)防心理疾病的作用。音樂養(yǎng)生歷史由來已久，古代君王常常以宮廷音樂來消除政務(wù)煩惱以暢情志。人體本身就是一個充滿節(jié)奏律動的整體，人的腦電波運動、心臟搏動、胃腸蠕動等自主搏動都有一定的節(jié)奏，高職院校的學(xué)生，面對巨大的就業(yè)壓力和緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)時，身體長期處于一種應(yīng)激狀態(tài)，優(yōu)美的音樂可以調(diào)整身體內(nèi)部的內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)，增進細胞的新陳代謝，增強機體的免疫力，宣泄身體內(nèi)部的壓力，消除緊張。

4.熱愛祖國、實現(xiàn)文化和藝術(shù)的傳承

中國民族音樂根植于我國傳統(tǒng)文化精神之中，是中華民族特有的藝術(shù)，高校公共音樂教育教授的不僅是音樂這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更重要的是傳授民族音樂，使學(xué)生了解我國的音樂史、世界音樂史，對我國的傳統(tǒng)音樂進行傳承，使民族音樂能夠發(fā)揚光大。

本著對文化的尊重和傳承，我們都應(yīng)該對祖國的音樂加以了解[5]。我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族的音樂多帶有本民族的地域、人文特色。說到維吾爾族，首先躍入眼簾的便是他們能歌善舞的形象，維吾爾族的音樂特色是節(jié)奏輕快、舞蹈藝術(shù)性很強，舞蹈特點也很明顯，優(yōu)雅、輕快、活潑，結(jié)合簡單的樂器（阿地力、冬不拉等），傳達給人一種積極向上的思想。這些具有鮮明特色的民族音樂向世人展示了大草原生活的美好，維吾爾族人民熱情、樂觀、開朗的性格，本民族的歷史和文化等。蒙古族的音樂風(fēng)格跟維吾爾族的音樂有很多相似之處，都有歌頌大草原的遼闊奔放的；但在音樂的表現(xiàn)上又有細微的不同，如果說維吾爾族音樂氛圍下的草原是歡快的，那么內(nèi)蒙古的草原便是幽靜的、蒼茫的、厚重的，游牧民族的生活方式?jīng)Q定了蒙古族的音樂時刻表達著對家人、家鄉(xiāng)、母親的思念，朝夕相處的大草原便被賦予了特殊的感情，草原之于他們是無比神圣的，是養(yǎng)家糊口、維持生存之所在，歌頌草原便也多了自己的一份感情在。而我們在欣賞這些優(yōu)美民族音樂的同時，也接受了民族音樂的心靈洗禮。任何形式的民族音樂都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，并將之發(fā)揚光大。俗話說，民族的才是世界的，對民族音樂的傳承，也是對民族文化的傳承，也是對祖國優(yōu)秀歷史的傳承，這也是音樂教育的意義所在。

總之，高校音樂教育不僅僅是簡單的音樂技巧的傳授，以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會自主欣賞音樂，學(xué)會了解音樂作品中蘊含的各種精神文化品質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的情懷，提高審美能力，提升學(xué)生對職業(yè)領(lǐng)域的審美性、藝術(shù)性等情感與價值的理解，學(xué)會關(guān)愛生命，享受生活。這便是高職院校音樂教育的人文意義所在。

[1]房佳菊：《工科類高職院校的人文素質(zhì)教育及實施途徑》，《吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報》2009年第1期，第30-32頁。

[2]王麒宇：《新時期高職音樂教育的思路與途徑》，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報》2014年第5期，第71轉(zhuǎn)117頁。

[3]張培專：《大學(xué)音樂教育中的人文素養(yǎng)探析》，《吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報》2012年第6期，第53-54頁。

[4]馬麗：《論中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的人文意義》，《西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2010年7期，第129-132頁。

[5]彭藝芳：《淺析高校公共課音樂教育的重要性》，《學(xué)術(shù)探索》2012年第11期，第176-178頁。

作者單位：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西渭南