當(dāng)代居住類建筑空間分析

王 洋 張志強

(1.沈陽格林中融房地產(chǎn)開發(fā)有限公司 2.中國中建設(shè)計集團有限公司遼寧分公司)

當(dāng)代居住類建筑空間分析

王 洋1張志強2

(1.沈陽格林中融房地產(chǎn)開發(fā)有限公司 2.中國中建設(shè)計集團有限公司遼寧分公司)

在全球化大趨勢下，當(dāng)代中國傳統(tǒng)的居住模式越來越多的被西方概念所取代，表現(xiàn)在居住形式的逐漸更替以及個性化居住理念的變化。面對房地產(chǎn)市場中居住同質(zhì)現(xiàn)象的加劇以及城市大建設(shè)高潮中對傳統(tǒng)建筑文化的破壞，本土建筑師在不斷探索、挖掘傳統(tǒng)民居富有人文內(nèi)涵的居住空間形態(tài)，使之適應(yīng)當(dāng)代居住生活模式。傳統(tǒng)的生活習(xí)慣、人性化的空間設(shè)計、審美情趣價值股和民居空間特點等對當(dāng)代住宅模式的延續(xù)和定型有著一定的影響，當(dāng)前住宅從開始對傳統(tǒng)民居的符號引用，上升到對中國傳統(tǒng)民居核心價值的體現(xiàn)，體現(xiàn)在對傳統(tǒng)庭院式民居空間的傳承表達(dá)，突出了建筑的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，關(guān)注個人行為空間的設(shè)計，房地產(chǎn)業(yè)正掛起一股“中國風(fēng)”，眾多樓盤都力圖營造這種具有中國傳統(tǒng)意境，體現(xiàn)中式情節(jié)的住宅空間模式。本論文對傳統(tǒng)庭院式民居空間進行空間解讀，并分析其對當(dāng)代住宅空間的影響和啟示以及具備在當(dāng)代應(yīng)用的可能性；通過結(jié)合當(dāng)代住宅繼承庭院式民居院落空間的可行途徑，總結(jié)出具體的設(shè)計手法，為以后得住宅空間發(fā)展提供借鑒。

個人行為心理 傳統(tǒng)居住空間 文化繼承 個性化空間

一、緒論

1. 當(dāng)代居住類建筑空間分析背景

中國城市化的速度快，建設(shè)量大，以至于我們還沒做好對建筑風(fēng)格的確定和對建筑形式的提煉，大規(guī)模的建筑就匆匆上馬，出現(xiàn)了大量粗制濫造的建設(shè)項目。加之國民對西方文化的認(rèn)同和向往，全國到處流行著所謂建筑“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”、“現(xiàn)代風(fēng)”等。在經(jīng)濟和文化共同走向全球化的時代，我們自身的特色文化正在走向沒落，曾經(jīng)熟悉的家園正在悄然逝去，居住小區(qū)的高密度，鄰里交流的缺失……所有這些都深深困擾著我們。從傳統(tǒng)民居中挖掘、尋求設(shè)計語言，以豐富當(dāng)代住宅設(shè)計的中國傳統(tǒng)庭院式民居空間對當(dāng)代住宅空間的影像化內(nèi)涵，正是市場發(fā)展的必然結(jié)果。帶著這些思考，筆者在掌握大量實例的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)庭院式民居空間以及其對當(dāng)代住宅空間產(chǎn)生的影響與借鑒進行了比較深入的研究。

2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于傳統(tǒng)庭院式民居空間的研究通常是把其作為傳統(tǒng)民居的一部分進行研究闡述的，所以傳統(tǒng)庭院式民居空間的研究歷程，可以說是伴隨著傳統(tǒng)民居的不斷深入而逐漸完善的。通過研究傳統(tǒng)庭院式居住空間，找出從傳統(tǒng)民居空間到當(dāng)代住宅空間演變的一條脈絡(luò)，在傳統(tǒng)庭院式民居空間與當(dāng)代住宅空間中做一次有意義的研究嘗試。從本質(zhì)上闡述與當(dāng)代住宅空間的不足，找到一些有效的方法來解決當(dāng)代城市的居住問題，為傳統(tǒng)民居空間的繼承和保護提供一定的理論基礎(chǔ)，期望為當(dāng)代住宅空間設(shè)計提供一些可借鑒的依據(jù)。

二、個人行為心理對當(dāng)代居中空間的需求

1.基于自然的個人行為對空間的需求

自然因素是影響人類行為的最基本因素，大多數(shù)時候構(gòu)成了人們對于環(huán)境最基本得需求，是設(shè)計師在設(shè)計準(zhǔn)備階段應(yīng)該首要考慮的因素。自然因素包括地理因素與生理因素兩個層面。

2.基于文化的個人行為為空間的需求

不同文化下的人們對于環(huán)境有著不同的需求，這些需求隨著時間的流逝逐漸形成人們對其生活方式和居住環(huán)境營造的共識，也會逐漸形成我們所說的建筑風(fēng)格，所以基于個人行為的建筑空間必須要研究文化作用下的個體對于環(huán)境的需求。文化是行為的制約因素之一，環(huán)境要支持人們的個人行為與生活，就應(yīng)該適應(yīng)人們的生活。

三、建筑空間對個人行為的影響

1.不同功能傾向的空間

不同功能傾向的建筑空間，人們在其間的使用方式是不同的，居住建筑與與公共建筑內(nèi)發(fā)生的行為有著很大的差別。居住建筑是面向少數(shù)人或者個人的，公共建筑迎接的是各年齡、各階層的不同人群，要求完善的無障礙設(shè)計，同時要考慮到緊急情況下人們的行為模式。另外，不同功能傾向的公共建筑內(nèi)人們對于空間的需求不同，其使用者的不同群體導(dǎo)致人們在其間的行為模式也不同，這些不同點自然就導(dǎo)致人們不同的個人行為。

2.不同服務(wù)對象的空間

不同的服務(wù)對象對建筑空間的要求不同，我們按年齡將建筑空間的服務(wù)對象分為老年、幼兒與成人，這三類人根據(jù)其自身的生理特點，在空間中發(fā)生的行為也不盡相同。通過比對可發(fā)現(xiàn)年齡因素對個人行為在建筑空間存在顯著影響。

3.不同建筑風(fēng)格的空間

從西方的古希臘、古羅馬風(fēng)格，到文藝復(fù)興運動、新藝術(shù)運動，從東方封建王朝的宮廷建筑，到各具特色的民居建筑，直到今天的世界一體的現(xiàn)代主義建筑，隨著社會與歷史的發(fā)展，建筑風(fēng)格也在不斷地變換。我們可以用空間和個人行為的聯(lián)系來解釋時間主義與鄉(xiāng)土主義的區(qū)別，世界主義與鄉(xiāng)土主義最本質(zhì)的區(qū)別在于它們是否支持、是否尊重人們的個人行為。

四、傳統(tǒng)庭院空間與現(xiàn)代建筑設(shè)計的結(jié)合

任何傳統(tǒng)都是具有兩面性的。丹下健三這樣看待傳統(tǒng)：“為把傳統(tǒng)印象創(chuàng)造，就必須加進否定傳統(tǒng)阻止其形式化的動力。傳統(tǒng)必須被破壞，傳統(tǒng)和破壞的辯證統(tǒng)一就是創(chuàng)造的基礎(chǔ)?！币虼?，對待傳統(tǒng)，應(yīng)該以傳統(tǒng)所蘊含的哲學(xué)真理為基礎(chǔ)，而不能只是簡單膚淺地模仿其表面形式，應(yīng)該從感性認(rèn)知到理性分析辯證地繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀內(nèi)涵，而不能只是簡單一味地再現(xiàn)傳統(tǒng)的形式與特征?，F(xiàn)代建筑設(shè)計對待傳統(tǒng)庭院空間只能繼承其精華，必須摒棄帶有局限性的表面形式，同時結(jié)合新的時代與個性化生活方式下的精神與物質(zhì)需求，創(chuàng)造出新的庭院空間內(nèi)容與形式。

1.傳統(tǒng)庭院空間的局限性

傳統(tǒng)庭院是一個龐大而復(fù)雜的體系，其中所包含的很多優(yōu)秀的設(shè)計理念與手法仍值得我們在現(xiàn)代建筑設(shè)計中繼承和借鑒。但傳統(tǒng)庭院畢竟是經(jīng)歷了幾千年封建中央集權(quán)制社會形態(tài)下的精神與物質(zhì)需求的產(chǎn)物，也表現(xiàn)出一定的局限性。一方面，中國傳統(tǒng)儒家文化強調(diào)君權(quán)禮制為中心，導(dǎo)致其輕視物質(zhì)利益，輕視科學(xué)技術(shù)的傾向，阻礙了社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給建筑科學(xué)的發(fā)展帶來負(fù)面作用。另一方面，中國傳統(tǒng)道家文化也有很多類似“無為而治”、“不與天爭”的消極成分，在建筑設(shè)計的理論與實踐方面則表現(xiàn)為經(jīng)驗主義、觀念保守以及缺乏創(chuàng)新。因此，應(yīng)盡可能避免這種負(fù)面影響。

2.個人行為心理和功能需求

傳統(tǒng)庭院空間具有較強的功能適應(yīng)性。傳統(tǒng)庭院的各功能空間是由其相對獨立又互有聯(lián)系的構(gòu)成要素通過圍合限定而成的，并通過動態(tài)變化中人的行為流線來組織各個功能空間。在當(dāng)代建筑設(shè)計中，我們可以借鑒這種手法，考慮人的行為層面，根據(jù)需要靈活劃分與連接不同的功能空間，從而又引導(dǎo)人的行為。其次，傳統(tǒng)庭院空間具有較強流動性。傳統(tǒng)庭院通過改變其空間的開敞程度及各要素的組合排列等方式對空間流線進行引導(dǎo)與劃分，這樣既能有效分隔人流，又能增強空間親和力，減弱人由于長時間行走而產(chǎn)生的疲勞厭煩心理。在當(dāng)代建筑中，可借鑒這種手法來引導(dǎo)劃分空間流線，增強空間吸引力。

五、結(jié)語

作為博大精深的中國傳統(tǒng)建筑空間的重要組成部分，傳統(tǒng)庭院式民居對當(dāng)代住宅建筑有重要意義，對其空間內(nèi)涵分析，可以幫我們理解民居設(shè)計，對我們認(rèn)識整個建筑都有一定的意義。傳統(tǒng)庭院式民居對當(dāng)代住宅建筑有重要借鑒意義。我們已經(jīng)開始做了，這一點難能可貴，只要開始探索傳統(tǒng)民居建筑，中式建筑本土化就為時不遠(yuǎn)，它們提供的全新空間形式、宜人的心里感受和豐富的文化內(nèi)涵，必將成為推動住宅設(shè)計創(chuàng)新、提高居民生活質(zhì)量、構(gòu)筑理想精神家園的有生力量。只有經(jīng)歷過這個階段，才有可能進入到當(dāng)代的新階段。

[1]梁思成.中國建筑之特征.梁思成文集（四）.中國建筑工業(yè)出版社.1986

[2]李長杰.中國傳統(tǒng)民居與文化.中國建筑工業(yè)出版社.1995

[3]孫大章.中國民居研究.中國建筑工業(yè)出版社.2004

[4]李允禾.華夏意匠.天津大學(xué)出版社.2005

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1007-6344（2015）02-0154-01