音隨義變 構(gòu)成新詞
——兼及古音研究的方向

洪成玉

漢字是形音義高度統(tǒng)一的詞符文字。在古漢語中，絕大部分字，一個字相當(dāng)于一個詞。字具有穩(wěn)定性的特點，而詞則是語言中最活躍的部分，其意義往往隨著日常交際的需要而發(fā)展變化。當(dāng)一個詞的意義發(fā)生變化，一般仍由原來的字兼任，形、音仍舊。當(dāng)一個字的兼職過多，影響交際活動時，便會發(fā)生形變或音變。形變的如“昏婚”“牙芽”“要腰”“赴訃”“倚椅”等；音變的如“舍 shè/sh씓 分 fēn/fèn” “ 抱 bào/pāo” “ 瞑 míng/mián”“野 yě/shù”等。有的字，既音變，又形變。本文先討論音隨義變。

音隨義變，即產(chǎn)生新詞，也即音變構(gòu)詞。這雖然是漢語詞義或詞發(fā)展的規(guī)律性現(xiàn)象，但是對這種現(xiàn)象有所認識，還是近代的事。我們可以看到，歷來對這種現(xiàn)象，存在著不同的理解。如唐代訓(xùn)詁學(xué)家陸德明曾說：“夫質(zhì)有精麤謂之好惡并如字，心有愛憎稱為好惡上呼報反，下烏路反；當(dāng)體即曰名譽音預(yù)，論情則曰毀譽音馀；及夫自敗薄邁反敗他補邁反之殊，自壞呼怪反壞撤音怪之異，此等或近代始分，或古已為別，相仍積習(xí)，自來久矣。余承師說，皆辨析之?！雹伲ㄌ疲╆懙旅鳎骸督?jīng)典釋文·序》，收在《叢書集成》初編，商務(wù)印書館中華民國二十五年六月初版。不過也有訓(xùn)詁學(xué)家，如與陸德明同時代的顏師古，卻不明白這是詞義發(fā)展的正?，F(xiàn)象，認為是于理僻謬。他說：“‘舍'字訓(xùn)止訓(xùn)息也，人舍屋及星辰次舍，其義皆同。《論語》云：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。'謂曉夕不止息耳。莊周云：‘百舍重趼。'謂在道多止息耳。今人皆不言‘舍'，盡改音‘捨'。違義借讀，于理僻謬?！雹冢ㄌ疲╊亷煿牛骸犊镏囌住ど帷罚赵凇度f有文庫》第二集七百種，商務(wù)印書館中華民國二十六年三月初版。清代訓(xùn)詁學(xué)家也有類似的看法。如《說文》“舍”下段玉裁注：“今俗音讀之上去，無二理也。古音不分上去?！惫湃怂詴a(chǎn)生這種不同的看法，主要是由于他們把這種現(xiàn)象，單純看作是文字問題，而不理解這實質(zhì)上是語言問題，是由于語言適應(yīng)交際的需要，用音變的方式產(chǎn)生了一個新詞，是詞義或詞的發(fā)展問題。音隨義變，其實就是音變構(gòu)詞。

一、音變是構(gòu)詞的手段

音變構(gòu)詞，這種詞匯發(fā)展的規(guī)律性的現(xiàn)象，更古的漢語我們已無法查考，但從有文字記錄的漢語來看，早在甲骨文時期，這種現(xiàn)象就已存在。如甲骨文中的“有”字近似“?”。據(jù)研究，除表示有無之“有”外，“王國維曰：‘有即侑之初文。'”“高田忠周曰：‘有蓋肬之古文。'”①轉(zhuǎn)引自馬敘倫《說文解字六書疏證》卷十三“有”下，收在《古文字詁林》第六冊有部，上海世紀出版集團上海教育出版社2004年12月重印。一個不知偏旁所從，類似符號的“?”字，竟然表示 “有 yǒu”“侑yòu”“肬 yóu”三個音義俱異的詞，而其中的“侑”“肬”在晚起的先秦古籍中才先后出現(xiàn)。我們有理由認為，這幾個原先由“?”表示的詞，是在從甲骨文到周秦這一段時期內(nèi)由音隨義變而后又形變所產(chǎn)生的新詞。

漢語中音隨義變的現(xiàn)象雖然早就存在，但受到關(guān)注，從現(xiàn)有資料來看，應(yīng)該是在漢代。如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄幾幾?！睗h鄭玄箋：“孫，當(dāng)讀如‘公孫于齊'之‘孫'，孫之言孫遁也。”陸德明釋文：“鄭音遜?！薄斑d”，初本作“孫”，“遜”是“孫” 先音變而后又形變才產(chǎn)生的詞（字）。段玉裁《說文》“遜”下注：“六經(jīng)有‘孫'無‘遜'……蓋后人據(jù)今《爾雅》增之，非本有也?！鼻逍鞛墩f文解字注箋》：“古文‘遜'固作‘孫'。”古代的字書或韻書均先后接受了音隨義變的語言發(fā)展的事實。如“舍”字，《說文》《玉篇》還只有一個意義（房舍），一個讀音 shè，而《廣韻》則兩收，一收在去聲禡韻：“舍，屋也?！家骨??！币皇赵谏下曬R韻，先收“捨”釋為“釋也。書冶切”。又：“舍，止息。亦上同。又音赦?！笨磥恚崟蛴刑峁懺娬叻直孀值钠截坪陀庙嵉墓δ?，對音隨義變的現(xiàn)象，非常重視。

二、音變的幾種方式

音隨義變的 “音”是指詞的讀音（含聲、韻、調(diào)）；“義”，是指詞的意義（含詞性）。古漢語中音隨義變的現(xiàn)象非常豐富，可音隨義變而產(chǎn)生的新詞（字）究竟有多少？音隨義變的音變規(guī)律以及原詞和新詞的關(guān)系，雖然古人已開始注意，但直到現(xiàn)在還不見有從現(xiàn)代語言學(xué)的觀點，進行全面而深入的研究。從現(xiàn)在能見到的一些研究成果來看，首先受到關(guān)注的主要是聲調(diào)發(fā)生的音變。

最早對同一個詞因意義發(fā)生變化而引起聲調(diào)改變的構(gòu)詞現(xiàn)象，進行收集整理的是清末馬建中的《馬氏文通》。該書從語法的角度分析了音隨義變的現(xiàn)象。在該書卷二《實字·名字二之一》的“名字辨音”一節(jié)說：“至同一字而或為名字，或為別類之字，惟以四聲為區(qū)別者，皆后人強為之耳。藉之古籍，字同義異者，音不異也。雖然，音韻之書，今詳于古，亦學(xué)者所當(dāng)切究?！边@段話說得很有意思：一方面認為，“藉之古籍，字同義異者，音不異也”，聲調(diào)的變化是“后人強為之”；一方面又承認音隨義變的事實，認為“學(xué)者所當(dāng)切究”。該書的“名字辨音”部分共收有因聲調(diào)變化而引起詞性變化的詞，如“比”“分”等共57個。

該書卷五《實字·動字辨音五之二》：“更有以音異而區(qū)為靜字與動字者，或區(qū)為內(nèi)、外動字者，或區(qū)為受動與外動者，且有區(qū)為其他字類者，散見于書，難以遍舉，爰書如干以為例?！边@部分共收音隨義變的字（詞），如“中”“恫”等共 147個。其中主要也是聲調(diào)的音變，但也有少量聲調(diào)和聲母俱變的，如“降”字，一為下降義，讀古巷切，去聲，見母，今讀 jiàng；一為降服義，讀下江切，平聲，匣母，今讀 xiáng。按：《玉篇·阜部》：“降，古巷切。落也，下也，歸也。又下江切。降服也?！币彩沼袃闪x兩音。

我們?nèi)缃窨匆綦S義變的音，最終當(dāng)然應(yīng)該落實到今讀的音。所以也引用反切說明，只是表明義變前后的音，古字書或韻書一般都有所記錄，其間有一個緩慢發(fā)展的過程。音隨義變的音變情況，除常見的聲調(diào)發(fā)生音變外，還有聲母音變、韻母音變或聲母聲調(diào)、聲母韻母、聲韻調(diào)俱變等幾種方式。下面舉例說明：

1.聲母音變的，如“羊”“卒”等

“羊”，《說文》：“羊，祥也。與章切?！鼻逍鞛墩f文解字注箋》：“古無‘祥'字，假‘羊'為之。鐘鼎款識多有‘大吉羊'之文?！苯鹱嫱兑笮娌忿o講話》：“古人以羊為美味，美等皆從之，故羊即有祥義?！卑矗骸把颉保嗄?，陽韻，平聲；“祥”，似羊切，邪母，陽韻，平聲?！稄V韻》同收在陽韻，只是聲母由余母變?yōu)樾澳浮?/p>

“卒”，《周禮·地官·小司徒》：“乃會萬民之卒伍而用之?！睗h鄭玄注：“伍、兩、卒、旅、師、軍，皆眾之名?！?，百人?！标懙旅麽屛模骸白?，子忽反?！本福锊?，入聲，今讀 zú?！抖Y記·月令》：“寒氣總至”下漢鄭玄注：“總猶猥卒（突然）?！标懙旅麽屛模骸扳洌簻刈锓?；下七忽反?！薄稄V韻·沒韻》：“卒，倉沒切。急也，遽也?！薄都崱]韻》：“蒼沒切。忽也。”均為清母，沒韻，人聲。今讀cù。按：“卒”的士卒義與倉猝義，直到宋代仍為沒韻、入聲，只是聲母由精母變?yōu)榍迥浮?/p>

2.韻母音變的如“叉”“瞑”等

“叉”，《說文》“叉”下段玉裁注：“凡岐頭皆曰叉，是以首笄曰叉。今字作‘釵'。”大徐本《說文》新附字：“釵，笄屬。從金叉聲。本又作‘叉'，此字后人所加。”清鄭珍《說文新附考》：“按，《說文》‘鰸'注云：‘大如叉股。'《釋名·釋首飾》云：‘叉，釵也，因以名之也。'皆止作‘叉'。加金，當(dāng)出漢后?！薄逗槲湔崱そ皂崱罚骸安?，婦人岐笄。同‘釵'?！卑矗骸安妗?，《廣韻·麻韻》：“叉，初牙切。”《廣韻·佳韻》：“釵，楚佳切。”初母，佳韻，平聲，應(yīng)讀 chā?！逗槲湔崱そ皂崱罚骸俺踅郧小D人岐笄。《說文》本作‘叉'?！背跄?，皆韻，平聲。今讀 chāi。只是韻母音變。

瞑，本義是閉目?！墩f文》：“瞑，翕目也。從目冥，冥亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸啊夺屧b》、毛傳皆曰：翕，合也。……此以會意兼形聲。”《廣韻·青韻》：“瞑，莫經(jīng)切。合目瞑瞑。又，亡千切?！笔沼心?jīng)切、亡千切兩個讀音。莫經(jīng)切為明母，青韻，平聲。今讀míng。因為閉目常常是處于睡眠的狀態(tài)，后引伸出睡眠義，音也隨義而變。大徐本《說文》“瞑”字下臣鉉等曰：“今俗別作‘眠'，非是。武延切。”“眠”，《廣韻》為莫賢切，即明母，先韻，平聲。今讀 mián?！邦ā薄懊摺?，聲母、聲調(diào)俱同，只是韻母音變。

3.聲母、聲調(diào)俱變的如“閒”“抱”等

“閒”，《說文》：“閒，隙也。”段玉裁注：“隙者，壁際也。引申之，凡有兩邊、有中間者，皆謂之隙?！f者，稍閒暇也，故曰閒暇。今人分別其音為戶閑切?！f者，隙之可尋者也，故曰閒廁曰閒迭，曰閒隔，曰閒諜。今人分別其音為古莧切?！薄队衿らT部》：“閒，居閑切。隙也。又居莧切，迭也。又音閑?！薄伴f”字也收居閑、居莧、閑三個讀音。按：“閒”的間隙、間隔、間諜、間廁等義為居莧切，見母，裥韻，去聲。今讀 jiàn。中間義為居閑切，見母，山韻，平聲。今讀 jiān。閑暇義（即《玉篇》的音閑）為戶間切，匣母，山韻，平聲。今讀xián。音隨義變，但只是聲母和聲調(diào)發(fā)生音變，韻母沒有變化?！墩f文》《玉篇》均無“間”字?！伴g”是“閒”字音變后新造的字。

“抱”，《說文》作為“捊”的重文收在“捊”下。大徐本《說文》：“捊，引取也。從手孚聲。抱，捊或從包。臣鉉等曰：今作薄報切，以為懷抱字?！北笄校床⒛?，號韻，去聲?！稄V韻》《集韻》作“薄皓切”，并母，皓韻，上聲。今讀 bào?！妒酚洝と辣怼罚骸敖獘愐詾闊o父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也；抱之山中，山者養(yǎng)之。”裴骃集解：“抱，普茅反?！奔翠枘?，肴韻，平聲，為擲棄義。音隨義變，今讀 pāo。但只是聲母和聲調(diào)音變，韻母相同。

4.聲母、韻母俱變的如“匿”“否”等

匿，《說文》：“匿，亡也。從匸若聲。女力切?！蓖?，逃亡。清徐灝《說文解字注箋》：“淮南·說林訓(xùn)》：‘清則見物之形，弗能匿也。'高注：‘匿猶逃也。'‘逃'‘亡'同義。”清朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“字亦變作‘慝'?！稜栄拧め層?xùn)》：‘祟、讒，慝也。'”清雷浚 《說文外編》 卷一：“《說文》 無‘慝'字。古通用‘匿'。……《集韻·二十五德》：踢德切。慝、匿并出?！薄队衿[部》：“匿，女直切。陰奸也；亡隱也。”兩義同音，俱為女直切，娘母，職韻，入聲。今讀 nì。又《心部》：“慝，他德切。惡也?！?透母，德韻，入聲。今讀 tè。古讀入聲（今讀去聲）。聲調(diào)都相同，但聲母、韻母均異。

否，《說文》兩收，一收在“口部”，一收在“不部”?！墩f文·口部》：“否，不也。從口從不。方九切。”清鈕樹玉《說文解字校錄》“方九切?！断祩鳌纷鳌畯目诓宦暋?《玉篇》：‘蒲鄙切。引《易》：天地不交，否。又方九切。引《說文》。'按，《不部》有‘否'，訓(xùn)不。《口部》者，疑后人增。《玉篇》所引，亦后人增?！薄墩f文·不部》：“否，不也。從口從不，不亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸安徽?，事之不然也；否者，說事之不然也；故音義皆同?！?字引申之義，訓(xùn)為不通。如《易》之‘泰否'、《堯典》之‘否德'、《小雅》之‘否難知也'、《論語》之‘子所否者'，皆殊其音，讀符鄙切。要之，古音則同在第一部。”按：可否義讀方九切，非母，有韻，上聲。今讀 fǒu。閉塞義讀符鄙切，并母，旨韻，上聲。今讀 pǐ。聲韻均異，聲調(diào)相同。

5.聲韻調(diào)俱變的如“帑”“野”等

“帑”，大徐本《說文》：“帑，金幣所藏之府也。從巾奴聲。乃都切?！闭J為本義是金庫。但據(jù)研究，先秦古籍中的“帑”，均為妻孥義。清王鳴盛《蛾術(shù)編說字》：“案，古以‘帑'為妻孥。蓋從巾，妻子執(zhí)巾櫛，事家長也；奴聲。唐石經(jīng)《毛詩·常棣》：‘樂爾妻帑。'《禮記》引《詩》同?！段钠吣陚鳌罚骸鞑M送其帑。'《文十三年》：‘所不歸爾帑者。'《昭十八年》：‘鄅子從帑于邾。' 皆同。……考子部并無‘孥'字，必俗人妄造。今以‘帑'為金幣所藏，經(jīng)無此訓(xùn)?！鼻迳坨墩f文解字群經(jīng)正字》：“按，《說文》無‘孥'字，祗有‘帑'字，專作奴音。至《字林》始有‘孥'字?！?音儻，‘孥'音奴，分別為音，則古祗有‘帑'字，而‘帑'字亦祗有奴音。”“帑”，泥母，模韻，平聲。今讀 nú。約在漢時，新產(chǎn)生金庫義，遂音變?yōu)閮?，他朗切，透母，蕩韻，上聲。今讀 tǎng。聲、韻、調(diào)俱變。

“野”，本義是郊外?！墩f文》：“野，郊外也。羊者切?！倍斡癫米ⅲ骸耙夭吭唬骸鄧ǘ汲牵┌倮镌唤?。' 冂部曰：‘邑外謂之郊，郊外謂之野?！?”引申為田野小屋義，音亦隨義變?！队衿だ锊俊罚骸耙埃耪咔?，郊外也。又常渚切。”“野”下同時收馀者、常渚兩切。又《土部》：“墅，馀者切，田也。又食與切，村也，田廬也?！薄笆毕率琢小坝嗾咔小?，后列“食與切”，說明“墅”本來也讀“余者切”?！笆弊?，大徐本《說文》正篆和新附字均不收，但在徐鉉奉詔校定的上書中有“二十八俗書訛謬不合六書之體”中收有“墅”字，注曰：“經(jīng)典只用‘野'?！?亦音常句切。”按：“野”，《玉篇》馀者切，即馀母，馬韻，上聲。今讀 yě；“墅”，大徐本《說文》的常句切，應(yīng)為禪母，遇韻，去聲。今讀shù。聲、韻、調(diào)俱變。

音隨義變是個漫長的過程。由于資料的局限，我們還很難確定這個過程有多長。一般而言，應(yīng)該先有一個義變的過程。當(dāng)原有的詞義和讀音，可能影響交際的需要時，口語中便開始產(chǎn)生音變。這個過程可能要幾百年，甚至上千年，然后才由字書或韻書確定下來。如“舍”，在先秦古籍中就有舍棄義?！兑捉?jīng)·賁卦》：“舍車而徒?！笨追f達疏：“乃棄于不義之車，而從有義之徒步?！鄙釛壛x，不僅經(jīng)書，而且子書也都寫作“舍”?！皰巍弊种钡綕h代才產(chǎn)生，并得到字書的確認。《說文》收有“捨”字，釋為“釋也”，讀 shě?！稄V韻》“舍”“捨”還都收在馬韻，“舍”下注：“又音赦。”一字兩音。其間起碼經(jīng)歷了幾百年。音變過程甚至有長達千年以上的。如“都”字，《說文》：“都，有先君之舊宗廟曰都。當(dāng)孤切（今讀 dū）?！倍斡癫米⒁蹲髠鳌吩唬骸胺惨赜凶趶R先君之主曰都，無曰邑?！北玖x應(yīng)為都邑。但約在漢代，口語中“都”字的意義已新增總括義（副詞），并反映在書面語言中。如漢王充《論衡·謝短篇》：“儒不能都曉古今，欲各別說其經(jīng)?！倍也恢惯@一例，他如《講瑞篇》：“然則鳳凰、麒麟都與鳥獸同一類?！薄岸肌彪m然在漢代就已產(chǎn)生表示總括的副詞義，但是還一直讀 dū。出版于1983年的《辭源》修訂本，“都”字雖然列了十二個義項，但總的讀音仍都標注為dū。只是在義項九下注明：“全?！?，今讀dōu.”這個“今”到底始于何時？據(jù)查，是指中國大辭典編纂處所編由商務(wù)印書館于1937年出版的《國語辭典》所收錄的讀音。該辭典邑部“都”下，“音兜。皆”。如果能認定《論衡》是最早記錄“都”的副詞義，那么從《論衡》（成書于公元一世紀）算起，“都”的副詞義，從義變到音變，經(jīng)歷了約長達1800年的過程，可謂長矣！

三、還有待深入研究

音隨義變的現(xiàn)象，雖早在漢代就開始受到關(guān)注，但迄今為止還不見有系統(tǒng)深入的研究。從初步接觸的材料來看，這是一個值得開拓并有著廣闊空間的研究領(lǐng)域?！恶R氏文通》只是注意到聲調(diào)變化而引起的詞性變化。真正試圖從音變構(gòu)詞的角度研究的是孫玉文先生的《漢語變調(diào)構(gòu)詞研究》（下簡稱《變調(diào)構(gòu)詞》），不僅關(guān)注音變引起的詞性變化，而且還注意到詞義的變化。不過，還只是局限于聲調(diào)的音變。該書從聲調(diào)的音變方式對100 組詞進行了深入研究。據(jù)郭錫良先生為該書所寫的序中透露，作者已收集了800 組變調(diào)構(gòu)詞材料，準備繼續(xù)深入研究。光是變調(diào)構(gòu)詞尚待深入研究的詞還有800 組之多，可見音隨義變的研究領(lǐng)域有多么廣闊。如果把研究視野再擴大到其他音變構(gòu)詞的領(lǐng)域，不僅空間更為廣闊，而且因義變而引起音變的關(guān)系也更為復(fù)雜，當(dāng)然研究的難度也隨之增加。可以說，音隨義變的研究，一是空間大，一是時間長，一是難度大，很值得進行深入研究。我認為從宏觀到微觀，下面幾個方面都值得深入研究：

1.音變規(guī)律

音隨義變有多種方式，一般說應(yīng)都有規(guī)律可尋。下面僅從聲調(diào)的音變、聲母的音變、韻母的音變、聲韻調(diào)俱變等方式進行舉例式的分析探討。

聲調(diào)的音變。從目前初步所接觸的資料來看，聲調(diào)的音變有可能居音隨義變的絕大多數(shù)。其中一個主要原因，是與漢語中的詞缺乏詞性的語法形態(tài)有關(guān)；其次是聲調(diào)構(gòu)詞在保持原詞基本讀音的情況下，更為快捷方便。聲調(diào)音變多為詞性發(fā)生變化，其中規(guī)律性最強的是名詞的聲調(diào)音變，其次是動詞、形容詞的聲調(diào)音變。從現(xiàn)有的研究成果來看，聲調(diào)音變又多為由平聲、上聲、入聲與去聲的聲調(diào)互變?！恶R氏文通》名字辨音部分共收字57個，其中由平聲變?yōu)槿ヂ暤?8個，由去聲變?yōu)槠铰暤?9個；在動詞辨音（包括部分形容詞）部分，共收字147個，其中去聲參與音變的共123個，包括平去、上去、入去、去入等。《變調(diào)構(gòu)詞》所收的100個字（有的重出，實際上為80個字），去聲全部參與音變構(gòu)詞，其中平去42個，上去25個，入去13個。這個現(xiàn)象有待于深入研究。

聲母的音變規(guī)律。一般為發(fā)音部位相同或相近，發(fā)音方法發(fā)生音變。如“卒”，士卒義，《經(jīng)典釋文》子忽反，精母，齒音，不吐氣；倉卒義，七忽切，清母，齒音，吐氣。發(fā)音部位相同，只是發(fā)音方法有異。再如“荼”，《玉篇》收有兩個讀音，一為杜胡切，一為除佳切（即今“茶”字）?！拜薄钡穆暷笧槎?，“茶”的聲母為澄。發(fā)音部位同為舌音，一為舌頭，一為舌面；發(fā)音方法，一為塞音，一為塞擦音。宋魏了翁《邛州先茶記》：“茶之始，其字為‘荼'?！?、顏雖已轉(zhuǎn)入‘茶'音，而未敢輒易文字也?！彼纭把颉?，喻四，發(fā)音部位舌面，發(fā)音方法，半元音；“祥”邪母，發(fā)音部位齒上，發(fā)音方法，磨擦，濁音。兩者聲近，喻邪鄰紐；發(fā)音方法，一為半元音，一為磨擦。濁音。

韻母的音變規(guī)律。一般為主要元音相同、相近或韻尾相同。如“瞑”，莫經(jīng)切，耕韻；又亡千切，真韻。主要元音相同，耕真對轉(zhuǎn)。再如“叉”，大徐本《說文》新附字：“釵，笄屬。從金叉聲。本又作‘叉'，此字后人所加。楚佳切?！奔眩ы??！逗槲湔崱そ皂崱罚骸俺踅郧?。婦人岐笄?！墩f文》本作‘叉'?！薄安妗薄稄V韻》初牙切，歌韻；“釵”，初皆切，脂韻。主要元音相同，支脂通轉(zhuǎn)。

聲韻調(diào)俱變的音變規(guī)律。一般是聲韻俱近，聲調(diào)有異。如“野”，《玉篇》收了兩個讀音，首列馀者切，又列常渚切（墅）?！笆毕乱彩琢醒蛘咔?，又列食與切。但在大徐本《說文》徐鉉奉詔校定的上書中有“二十八俗書訛謬不合六書之體”中收有“墅”字，注曰：“經(jīng)典只用‘野'?！?亦音常句切?！卑矗貉蛘咔校髂?，魚韻，上聲；常句切，禪母，遇韻，去聲。聲母喻邪鄰紐；韻母，魚侯旁轉(zhuǎn)；聲調(diào)為上聲變?nèi)ヂ暋?/p>

以上只是舉例說明音變一般應(yīng)該是有規(guī)律可尋的，而實際情況則可能要復(fù)雜得多。

2.音變和詞義的關(guān)系

這是一個更為復(fù)雜的問題，也是研究音隨義變難度最大的部分。其所以難度大，主要是因為音隨義變還涉及到文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的知識。音隨義變的義，是原詞的義，我們可稱之為原詞；音變后產(chǎn)生的新詞，我們可稱之為新詞。要辨別厘清兩者的關(guān)系有相當(dāng)大的難度。據(jù)我初步觀察，原詞和新詞的關(guān)系有兩種情況：一種是原詞和新詞為同一語源，即如《變調(diào)構(gòu)詞》中所說的原始詞和孳生詞，兩者不僅音近，在意義上也存在聯(lián)系。這種情況應(yīng)占音隨義變的大多數(shù)；一種是原詞和新詞不存在語源關(guān)系，新詞在初期只是在口語中借用了原詞的文字的形和音，兩者在詞義上了不相涉?，F(xiàn)分別介紹如下：

原詞和新詞有語源關(guān)系。上文所提及的音變構(gòu)詞，如“舍、捨”“羊、祥”“瞑、眠”“匿、慝”“荼、茶”“野、墅”等，原詞和新詞都存在語源關(guān)系。

原詞和新詞不存在語源關(guān)系。如“詳”“佯”。“詳”的本義是審議，讀 xiáng。大徐本《說文》：“詳，審議也。從言羊聲。似羊切。”借用為假裝義的“佯”。段玉裁注：“又音羊，為詳狂字?！鼻逍鞛墩f文解字注箋》：“詳狂，亦曰陽狂。俗作‘佯'?！卑矗骸妒酚洝分泄灿小霸敗弊?71個。其中用作詳審義的僅2個，用作假裝義的有69個。如‘詳醉'“詳死”“詳敗”“詳驚”“詳不知”等等。“佯”，《說文》無。清雷?！墩f文外編》卷一二：“《說文》無‘佯'字。古書多作‘詳'或‘陽'?！卑矗骸霸敗?，《玉篇·言部》：“詳，似良切。審也，論也，諟也。又音羊，詐也?！蓖粭l目下收兩音兩義。又《人部》：“佯，余章、似羊二切。詐也?！币彩諆梢?，但只收一義?！霸敗痹谟糜谠p偽義時，也應(yīng)有一個音變?yōu)椤把稹边^程?！霸敗焙秃髞硇略斓摹把稹保瑸殛栱?、平聲，只是聲母由邪母音變?yōu)橛嗄?。兩詞的意義沒有聯(lián)系。

再如“信”“伸”，“信”的本義是誠信?！墩f文》：“信，誠也。”段玉裁注：“古多以為屈伸之‘伸'?！薄吧臁?，《說文》雖收有，但為后起之字?！墩f文》：“伸，屈伸?！倍斡癫米ⅲ骸啊?，古經(jīng)傳皆作‘信'?！吨芤住罚骸x信相感而利生焉。'又：‘尺蠖之詘，以求信也。'又：‘引而信之。'”《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮！”陸德明釋文：“信，毛音申。案，‘信'即古‘伸'字也。”按：“信”，的誠信義和被借用的屈伸義，初始也應(yīng)是同一個讀音，音申，“信”“伸”俱為平聲，到《廣韻》時代音變?yōu)槁曧嵳{(diào)俱異的兩個讀音?！靶拧?，《廣韻·震韻》息晉切，心母，震韻，去聲；“伸”，《廣韻·真韻》失人切，書母，真韻，平聲?！靶拧薄吧臁眱稍~，在意義上不存在聯(lián)系。其他如上文所提及的“孥、帑”，原詞、新詞在意義上也都不存在聯(lián)系。

由此可見，音隨義變而產(chǎn)生的新詞，并不都是原始詞和孳生字的關(guān)系。用原詞和新詞來表述可能更具概括性，并且也說明音隨義變的研究還應(yīng)該擴大視野。

四、余 論

享譽世界的語言學(xué)家趙元任先生，1954年在為董同龢的《漢語音韻學(xué)》所寫的序中說：“王了一的興趣轉(zhuǎn)向到中國語法?！蓖跸壬茄芯抗乓繇嵓蟪傻拇蠹遥芯康霓D(zhuǎn)向，是一個發(fā)人深思的啟示。這個現(xiàn)象啟示我們，古音研究雖然還有傳承和整理的價值，但如單純研究音韻，前賢已用足了現(xiàn)存的文字資料，再進一步發(fā)展的空間已經(jīng)很小了。實際情況也是如此。轉(zhuǎn)向的不僅僅是王先生，其后他如陸志偉、丁聲樹、俞敏、周祖謨等研究古漢語音韻卓有成就的先生也先后轉(zhuǎn)向。其中，雖然不排除個人興趣的因素，但是主要還應(yīng)該是受研究對象本身因素的局限。古音韻研究，尤其是上古音韻的研究，由于所依據(jù)的主要是韻文和諧聲偏旁等間接的文字資料，其研究空間，不可避免的存在著很大局限。據(jù)我考察，其局限主要有以下幾點：

1.從已有的能利用的文字資料來看，上古音韻研究到上世紀50年代，已經(jīng)日趨縝密完善，可以說已幾乎沒有進一步發(fā)展的空間。上古音韻的研究肇始于宋人吳棫，迄今已有上千年的歷史，并經(jīng)歷了一個從粗疏到逐漸縝密以至完善的過程。古韻分部到現(xiàn)代章炳麟、王力分為廿三部。至此，古韻分部已臻縝密完善。王力先生晚年，在他早年分部的基礎(chǔ)上，又增加六部，分為廿九部?！叭绻麖姆植粡暮?，把冬侵分立，陰陽入三聲相配可以共有三十部。古韻二十四部和古韻三十部，這是兩大派的研究的最后結(jié)果”①王力：《漢語音韻》第七章，中華書局1963年版。?！白詈蠼Y(jié)果”四個字提示我們，上古韻的離析，就現(xiàn)在所能利用的材料來看，可以說，已細密到無以復(fù)加的地步，沒有再進一步發(fā)展的空間了。

2.就已有的研究成果而言，上古音的研究雖卓有成就，但還不能說是一個完整的語音系統(tǒng)，而且也不可能研究出一個完整的系統(tǒng)。漢語的語音、語法、語義三個系統(tǒng)中，由于語音的封閉性最強，應(yīng)該有最完整，最嚴密的系統(tǒng)。漢語的語音是由聲、韻、調(diào)三個部分組成的語音系統(tǒng)，聲、韻、調(diào)又有各自的系統(tǒng)，并互相配合，協(xié)調(diào)一致，構(gòu)成音節(jié)。而現(xiàn)有的研究成果，上古音只有韻母系統(tǒng)。聲母系統(tǒng)，至今還有一些沒有統(tǒng)一的認識，雖然王力和董同龢兩位先生都初步或歸納出一個聲母表，但也只具有參考價值。至于聲調(diào)系統(tǒng)，現(xiàn)有研究成果，連有幾個調(diào)類都還不清楚，調(diào)值更是一無所知，遑論系統(tǒng)！

3.即便是韻母系統(tǒng)，也只是一個虛擬的系統(tǒng)?，F(xiàn)有的古音韻系統(tǒng)，在空間上縱橫幾千里，幾乎涵蓋了包括整個漢人所居住的地區(qū)；在時間上幾乎涵蓋了從先秦到兩漢上千年時間。這樣的系統(tǒng)實際上是不存在的。現(xiàn)代方言調(diào)查表明，即使同一空間，同一時間的語音，其中心區(qū)域與邊緣地區(qū)的語音也有所差別，甚至不同年齡、不同職業(yè)的人群之間也有細微差別。因此，一個能涵蓋漢人居住地區(qū)并長達千年以上的語音系統(tǒng)，不但古代不存在，現(xiàn)代也不存在。因此，現(xiàn)有的上古語音系統(tǒng)研究，不僅是不完整的，而且是虛擬的。雖然是合理的，但也只能說反映上古時期的語音的大致面貌。

中古音韻的研究，因為有了韻書，所依據(jù)的材料雖然比較豐富，但所依據(jù)仍是間接的文字資料，同樣存在局限，同樣存在著類似上古音韻研究的問題。例如調(diào)值問題。上世紀50年代，著名語言學(xué)家陸志偉曾為我們開設(shè)專題課程。他就提到《廣韻》雖列有調(diào)類，但對調(diào)值卻一無所知。他說，他曾看到在《廣韻》去聲的某個字下，有“驢鳴也”的解釋。他為了探索當(dāng)時的去聲調(diào)值，就去聽驢鳴。驢鳴一般是在凌晨4、5 點鐘開始鳴叫。他就每天凌晨起身去聽，一連聽了四五天，仍不得要領(lǐng)。

據(jù)此，即便采取所謂新的研究方法或手段，由于資料的局限，由于前賢已做足了研究的功夫，古音韻雖仍有進一步研究的價值，但已很難有新的突破。

從現(xiàn)代語言學(xué)的觀點來看，古音韻研究如能擴大研究視野，而不是單純停留在古音韻本身，不僅有廣闊的發(fā)展空間，而且大有可為，大有英雄用武之地。傳統(tǒng)語言學(xué)又稱小學(xué)，包括文字、音韻、訓(xùn)詁，也即形、音、義三部分。其中，訓(xùn)詁是核心部分。“蓋字形、字音，所以載字義者也”（清陳澧《東塾讀書記·小學(xué)》）。字形、字音是形式，字義是內(nèi)容。分析字義的順序，應(yīng)該是“因形以得其音，因音以得其義”（清段玉裁《〈廣雅注〉序》），也可以說，文字、音韻應(yīng)該是為語義研究服務(wù)的。清人段玉裁、王念孫等所以成為音韻、訓(xùn)詁的大家，就是由于他們對“因音以得其義”，抓住了語言的本質(zhì)特點而做出了卓越的貢獻。

上面已經(jīng)提及，音隨義變，即音變構(gòu)詞有著廣闊的發(fā)展空間。但要研究音隨義變，首先必須具有并熟悉古音韻的知識。如果把音韻研究的眼光投向音變構(gòu)詞，就會發(fā)現(xiàn)，這是一個值得開拓并有著廣闊前景的研究領(lǐng)域。同源字的研究，廣義的說，也屬音變構(gòu)詞的范疇。王力先生晚年轉(zhuǎn)向這個領(lǐng)域，編著了《同源字典》，取得了影響深遠的成果。孫玉文先生近年對音變構(gòu)詞做了初步的嘗試，并開了一個好頭，也令人刮目相看。我深深期待有更多的先生能投入到這個研究領(lǐng)域中來。