講史料 論治學(xué)
——讀齊世榮先生《史料五講》書后

瞿林東

齊世榮先生的新著《史料五講》，最近在首都師范大學(xué)出版社出版。這是一本關(guān)于如何看待、辨析、運(yùn)用史料的論集，收錄了齊先生近三四年來專講史料問題的五篇論文，故名《史料五講》。首篇論官府文書和私家記述各自的史料價(jià)值與其局限以及在這方面存在的三種不同的認(rèn)識；繼而依次談到日記、私人信函、回憶錄、小說的史料價(jià)值。書后有附錄兩篇，一是有關(guān)撰述當(dāng)代史的問題，一是關(guān)于考據(jù)在歷史研究中的地位問題。

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文曾以“閎中肆外”來說明作文應(yīng)達(dá)到的一種境界，意即只有有了豐富的積累才能得以充分發(fā)揮。齊先生的《史料五講》，旁征博引，縱橫捭闔，揮灑自如，新見迭出，在講史料的過程中，實(shí)則論述了治學(xué)問題，概而言之，自當(dāng)以“閎中肆外”看待。本文擬就書中所論史料和治學(xué)問題講一點(diǎn)讀后的認(rèn)識，請作者和讀者批評。

一、全局的見識

《史料五講》所包含的五個方面的史料問題，各自獨(dú)立成篇，看似并無直接聯(lián)系，但都是與全局密切聯(lián)系的一部分。所謂“全局”，主要反映在兩個方面：第一，作者以論述“官書”和“私記”提攜全書，使所論四種私記都不脫離全局，這一點(diǎn)不難理解。第二，作者的全局見識，反映在對所講的五個方面的史料問題，都分別有總體上的把握，分則各自卓然成立，合則渾然一體，即在綜論“官書”與“私記”價(jià)值的前提下，對不同的“私記”予以辨析，論其得失。這兩點(diǎn)，對讀者都有積極的啟示。如：

——作者就“官書”和“私記”的價(jià)值問題，列舉三種不同看法而著重討論了第三種看法。①齊世榮：《史料五講》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2014年，第13-21頁。

——關(guān)于日記，作者指出：日記因記于當(dāng)時，且是留著自己查閱的，故有治史的參考價(jià)值；但有的日記，作者是準(zhǔn)備出版或有意于留給后人閱讀的，其價(jià)值就另當(dāng)別論了。②齊世榮：《史料五講》，第37頁。

——關(guān)于私人信函，作者認(rèn)為，它是在公開的公文或公開出版的著作中所見不到的文字，因而可以擴(kuò)大治史者的史料范圍。③齊世榮：《史料五講》，第83頁。

——關(guān)于回憶錄類私人文件，作者指出，回憶錄類私人文件，具有重要的史料價(jià)值，但其缺陷和局限也十分突出，故以專題論之。④齊世榮：《史料五講》，第146-154頁。

——關(guān)于小說的史料價(jià)值，作者引用翦伯贊論史料的有關(guān)觀點(diǎn)，以及恩格斯論巴爾扎克《人間喜劇》的史料價(jià)值，進(jìn)而展開論述；同時強(qiáng)調(diào)：“使用從小說中發(fā)現(xiàn)的史料時，應(yīng)參照其他方面提供的史料，才能得出比較正確的結(jié)論?！雹冽R世榮：《史料五講》，第180頁。

通觀上述論點(diǎn)可以看出，作者在全面看待“官書”“私記”的史料價(jià)值的前提下，對幾類重要私記（小說作為私人創(chuàng)作亦可視為一種私記）的史料價(jià)值及其局限，作了明確的表述和全局性的勾勒，讀后使人感到有一種整體上的認(rèn)識和理論上的提升。

二、多種考察方法

齊先生在論述各類私記史料價(jià)值時，多采用比較的方法與分類的方法，尤其是分類的方法，使這種討論層層推進(jìn)，其結(jié)論則自然生成，讀者愈往下讀，愈覺豁然開朗。

作者列舉“官書”“私記”史料價(jià)值的三種看法，實(shí)有比較之意，從比較中看出它們的分歧；而于第三種看法則先后概述蔡元培、陳寅恪、傅斯年、顧頡剛諸家論點(diǎn)，其中亦含有比較之意，即從比較中看出諸家認(rèn)識上相同而表述上的差異，可謂各顯風(fēng)采，相得益彰，彰顯出第三種看法的合理性及其多重論證的力度。

關(guān)于日記、私人信函和回憶錄類私人文件的史料價(jià)值，作者運(yùn)用分類的方法進(jìn)行論述。如日記劃分為政治人物的日記和文化人物的日記：政治人物日記又劃分為“高級官員的日記”和“中下級官員的日記”，文化人物的日記則劃分為“文人的日記”和“學(xué)者的日記”。又如回憶錄類私人文件分為兩大類：一是以個人為線索，多涉及時代各個方面的回憶錄；二是主要談個人，旁及所處時代的回憶錄。前者又分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化三類論述。這種以類相從進(jìn)行研究、論述的方法，有幾個方面的益處：一是記日記的人的身份很復(fù)雜，不分類難以入手研究，也難以說明某種歷史真相；二是同類型人物的日記對于反映某一社會現(xiàn)象有其共同點(diǎn)，便于揭示一個方面的歷史真相。同樣，私人信函也劃分為“政治人物的私人信函”和“文化人物的私人信函”兩大類，每類之中舉其有典型意義者予以分析、判斷。這種在分類基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的方法，是作者治學(xué)中的類例思想的具體運(yùn)用，這不僅使作者的論述條分縷析，也使讀者讀來步步深入，興致盎然。

三、古今中外的材料來源

《史料五講》一書，部帙不大，但征引的材料十分豐富。齊世榮先生以治世界近代史聞名于當(dāng)代，而在中國歷史及中國文獻(xiàn)方面功底深厚，故論述問題，征引繁富，可謂古今中外，信手拈來，使其所論具有極強(qiáng)的吸引力和說服力。在《談回憶錄類私人文件的史料價(jià)值》一文中，作者先后列舉了陳寅恪《寒柳堂記夢未定稿》、《顧維鈞回憶錄》、《杜魯門回憶錄》、愛倫堡《人·歲月·生活——愛倫堡回憶錄》、張集馨《咸道宦?；貞涗洝?、張伯駒《春游紀(jì)夢》與《續(xù)洪憲紀(jì)事詩補(bǔ)注》、方暾《國民黨軍政部點(diǎn)驗(yàn)委員會的真相》、汪輝祖《病榻夢痕錄》、孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢梁錄》、司馬遷《太史公自序》、蔡元培《自寫年譜》、齊如山《齊如山回憶錄》、胡適《四十自述》與《胡適口述自傳》、楊樹達(dá)《積微翁回憶錄》，以及呂思勉、季羨林、韋君誼、曾志等人的回憶錄等，指出這些回憶錄對反映一定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化面貌，都有一定的價(jià)值。在《談日記的史料價(jià)值》一文中，作者引用了《翁同龢日記》、《郭嵩燾日記》、《齊亞諾日記》、《和平大使：阿貝農(nóng)勛爵日記》、尼克爾森《日記與書信》，以及李慈銘《越縵堂日記》、羅曼·羅蘭《莫斯科日記》、陳白塵《牛棚日記》、《朱自清日記》、威廉·L.夏伊勒《柏林日記——二戰(zhàn)駐德日記見聞（1934—1941）》等，用來說明日記的史料價(jià)值。作者論私人信函的史料價(jià)值，列舉各種信函亦多類此。

筆者列舉這些書名之時，愈亦增加了對作者博覽群書、知識淵博的欽佩之情，也有感于作者以如此廣泛的征引來說明有關(guān)“私記”的史料價(jià)值，實(shí)乃歷史文獻(xiàn)學(xué)的一個新發(fā)展。

通讀《史料五講》，深感作者在史料的視野、辨析、抉擇上的深厚功底，加深了讀者對史料的認(rèn)識。同時，我認(rèn)為，作者在闡說史料的過程中，實(shí)際上多處涉及史學(xué)的理論和方法，即人們在認(rèn)識作者的史料思想的同時，進(jìn)而認(rèn)識作者治學(xué)的理論和方法。

四、在講史料中論治學(xué)

《史料五講》一書，顧名思義，以講史料為其基本旨趣和主要內(nèi)容。但是，因?yàn)橹螌W(xué)的過程并非只有史料這一環(huán)節(jié)，故人們不可能完全脫離治學(xué)理念單純地討論史料問題。從齊世榮先生的學(xué)術(shù)道路和治學(xué)經(jīng)歷以及他的學(xué)術(shù)風(fēng)格來看，更不可能在《史料五講》中不涉及他的治學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)格。通觀全書，依我的膚淺認(rèn)識，我認(rèn)為從治學(xué)旨趣來看《史料五講》，它十分鮮明地反映了齊先生的治史理念和史學(xué)風(fēng)格。

概括說來，這一治史理念是：應(yīng)當(dāng)十分重視史料，這是研究歷史的基礎(chǔ)；應(yīng)當(dāng)辯證地看待和運(yùn)用史料，這是研究歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；應(yīng)當(dāng)把史料、理論和方法結(jié)合起來，以理論分析史料的價(jià)值，以不同方法采擇和使用史料，使三者密切結(jié)合作綜合考察，庶幾得到近于歷史真相的結(jié)論。齊先生的史學(xué)風(fēng)格，從上文所述各項(xiàng)，或可見其大概，不再贅說。