中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題探析
——《現(xiàn)代化新論》的解讀

孫林晚

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題探析
——《現(xiàn)代化新論》的解讀

孫林晚

(河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

19世紀(jì)60年代，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為口號(hào)和目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)可以看作是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)端。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、1949年新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放。每一階段都取得了不同的成就，也存在著一定的不足和問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)代化過(guò)程中存在的問(wèn)題，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)；現(xiàn)代化進(jìn)程；問(wèn)題

現(xiàn)代化作為一種對(duì)人類社會(huì)歷史前進(jìn)過(guò)程的描述，是指以工業(yè)革命為起點(diǎn)，在工業(yè)化的推動(dòng)下，人類社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變[1]12。根據(jù)不同國(guó)家現(xiàn)代化開(kāi)始時(shí)間的早晚、推動(dòng)因素的內(nèi)外因差異，我們可以把現(xiàn)代化劃分為兩種類型，即早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化和后發(fā)外生型現(xiàn)代化。根據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)，我們不難判斷中國(guó)的現(xiàn)代化類型應(yīng)屬于后發(fā)外生型，這種類型的現(xiàn)代化啟動(dòng)原因主要是一種作為對(duì)外部挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)的回應(yīng)，其現(xiàn)代化是作為一種手段，主要目的是為了維護(hù)本國(guó)生存與發(fā)展的。這種現(xiàn)代化的產(chǎn)生是在本國(guó)社會(huì)內(nèi)部缺少現(xiàn)代性因素的條件下，政府占主導(dǎo)作用而強(qiáng)行啟動(dòng)的，從而使現(xiàn)代化的進(jìn)程具有明顯的人為色彩?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的主要方法首先是引進(jìn)和借鑒，然后才是自主創(chuàng)新，這樣就容易使民間的現(xiàn)代化力量受到壓制，不能為可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)端中的問(wèn)題

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使清政府陷入了內(nèi)憂外患的困境之中。為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，清政府中的洋務(wù)派率先發(fā)起了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)兵工技術(shù)的救亡圖存的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊舶l(fā)出：“三千年未有之大變局”的感慨，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，這種應(yīng)變、自強(qiáng)的思想可以看作是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最早萌芽。這種自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)所提出的學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)兵工技術(shù)及其應(yīng)變思想，在中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中具有極大的進(jìn)步意義，但也存在著嚴(yán)重的不足。

這種最早萌芽的現(xiàn)代化思想并沒(méi)有擺脫中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的桎梏，變革也只是在儒學(xué)傳統(tǒng)的思想框架內(nèi)進(jìn)行，是在中國(guó)傳統(tǒng)思想的框架中認(rèn)識(shí)世界的大變局和中國(guó)的大變局的。不論是“自變”，還是“自強(qiáng)”，其目標(biāo)確定與儒家思想相一致，其方法與《周易》相匯通，就是向西方學(xué)習(xí)也是在一種排斥抵觸的情緒下的被迫選擇。即使是積極提倡變革的洋務(wù)派，在國(guó)家的體制變革方面也持保守態(tài)度。因此，這樣一種現(xiàn)代化的思想只能是一種消極的“防衛(wèi)型現(xiàn)代化”思潮。

二、辛亥革命：現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展中的問(wèn)題

相比于19世紀(jì)60年代的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，這一階段的辛亥革命對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要貢獻(xiàn)在于其對(duì)于西方的學(xué)習(xí)不再僅僅是停留在兵工技術(shù)等器物層面上的學(xué)習(xí)，而是提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想，學(xué)習(xí)西方的民主、共和的觀念。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)的封建帝制，開(kāi)啟了民主共和的新紀(jì)元，使民主共和的觀念深入人心。這種對(duì)于民主共和的觀念和思想的引進(jìn)也就突破了傳統(tǒng)儒學(xué)的思想框架，開(kāi)始接受西方所傳入的改革思潮和西方的價(jià)值觀念。

但是，在這一時(shí)期，由于國(guó)家政治統(tǒng)治處于四分五裂的狀態(tài)，內(nèi)部極其混亂，現(xiàn)代化處于自發(fā)的游離狀態(tài)，被擠壓在一條窄縫中繼續(xù)進(jìn)行，對(duì)于怎樣的西化也并無(wú)明確的認(rèn)識(shí)。國(guó)家未能形成一個(gè)政治統(tǒng)一、中央集權(quán)的局面，就使得中國(guó)的現(xiàn)代化不能像同一時(shí)期日本進(jìn)行的那樣順利。

三、新中國(guó)成立：現(xiàn)代化進(jìn)程形成階段的問(wèn)題

解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和政治的穩(wěn)定，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了穩(wěn)定的客觀條件。我們可以把這一時(shí)期分為兩個(gè)階段，第一階段是從1949年到1956年，這一時(shí)期由于實(shí)行“一邊倒”的策略，導(dǎo)致了機(jī)械地仿效蘇聯(lián)模式，進(jìn)行中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，而忽視了對(duì)于西方現(xiàn)代化積極成果的利用。建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，重積累輕消費(fèi)，實(shí)行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的高速工業(yè)化戰(zhàn)略。這種現(xiàn)代化模式我們把它稱為“趕超型現(xiàn)代化”，是經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，在國(guó)家行政計(jì)劃的主導(dǎo)下，進(jìn)行的由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的一種特殊模式。把資本主義和社會(huì)主義絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，把蘇聯(lián)的工業(yè)化模式機(jī)械地引進(jìn)和利用，對(duì)現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)特征和規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義制度需要適應(yīng)世界變化的形勢(shì)進(jìn)行模式轉(zhuǎn)換缺乏思想準(zhǔn)備。

第二階段是1957年至1978年，這一階段突破了蘇聯(lián)模式的束縛，獨(dú)立地探索中國(guó)自己的工業(yè)化戰(zhàn)略。但這種戰(zhàn)略仍舊是趕超型的工業(yè)化戰(zhàn)略，并且主要是通過(guò)強(qiáng)化政治手段與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的改革方式推行。

總的來(lái)看這一時(shí)期兩個(gè)階段的現(xiàn)代化進(jìn)程，都存在經(jīng)濟(jì)激進(jìn)主義的傾向。最初預(yù)計(jì)要用10年至15年時(shí)間實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，不到10年就完成了社會(huì)主義的“三大改造”，跑步進(jìn)入了社會(huì)主義，并提出鋼鐵生產(chǎn)在15年內(nèi)趕英超美。這種急于求成的強(qiáng)過(guò)渡不僅造成了現(xiàn)代化的自我斷裂，而且失去了歷史發(fā)展的良好機(jī)遇。

1964年12月在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中所提出的作為現(xiàn)代化綱領(lǐng)的“四個(gè)現(xiàn)代化”①——工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。所選擇的發(fā)展目標(biāo)都是經(jīng)濟(jì)的，把注意力集中在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和收入分配的平等化，片面突出重工業(yè)的增長(zhǎng)，忽視了人力資本的投資，對(duì)發(fā)展目標(biāo)的選擇也過(guò)于功利化和物質(zhì)化，而忽略了社會(huì)主義的政治和文化發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)。尤其是對(duì)教育的忽視造成了嚴(yán)重得不可彌補(bǔ)的后果，因?yàn)槿说陌l(fā)展方面所造成的耽誤是不能像經(jīng)濟(jì)那樣通過(guò)趕超或突進(jìn)來(lái)彌補(bǔ)的。在這一時(shí)期由于發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)于經(jīng)濟(jì)的側(cè)重，而忽視了人力的開(kāi)發(fā)；由于不重視人力資本的投資而代之以大搞政治運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)前后及“文化大革命”中對(duì)知識(shí)分子的迫害，不僅造成了大批知識(shí)分子的損失，而且對(duì)我國(guó)人民整體科學(xué)文化素質(zhì)的提高產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙作用。

四、改革開(kāi)放：中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路中的問(wèn)題

1978年改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化由封閉走向開(kāi)放的新模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，多種所有制成分取代了單一的公有制成分，實(shí)現(xiàn)了從單純政治方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變，走上了比較平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，人民生活水平大幅度提高。但我們應(yīng)當(dāng)注意到在取得巨大成就的同時(shí)，所存在的不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下方面：

在政治方面，改革開(kāi)放后實(shí)行“放權(quán)讓利”政策，擴(kuò)大了地方的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，這種地方自主權(quán)的擴(kuò)大、地方經(jīng)濟(jì)的活力增強(qiáng)使得高度集權(quán)的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的沖擊，地區(qū)利益主義惡性膨脹，各級(jí)政府為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，不斷增加投資，盲目增加計(jì)劃外基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。這就在一定程度上會(huì)影響到中央宏觀調(diào)控的效率，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)秩序混亂，通貨膨脹，地方保護(hù)主義盛行，資金壟斷，投資重復(fù)，效益低下，貪污腐化之風(fēng)的增長(zhǎng)，從而引起社會(huì)秩序不穩(wěn)。

在經(jīng)濟(jì)方面仍存在著追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度的問(wèn)題，急于求成，好大喜功。也正是對(duì)于高速度的追求，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)長(zhǎng)期處于“突進(jìn)”與“反突進(jìn)”的發(fā)展模式中，并由此引起“左”“右”傾的政治斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期交替。這種片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，忽視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量的做法，造成了對(duì)資源的破壞與浪費(fèi)，導(dǎo)致對(duì)農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、文化教育等方面的嚴(yán)重忽視；同時(shí)，對(duì)于利益的訴求也導(dǎo)致了黃色垃圾、販毒吸毒、封建迷信活動(dòng)的大量出現(xiàn)。因此，在改革的過(guò)程中，要注重改革與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)籌和兼顧，以保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合。

在社會(huì)方面，主要產(chǎn)生了以下不良影響。人口過(guò)度增長(zhǎng)，男女比例嚴(yán)重失調(diào)；耕地減少，糧食需求量增加；現(xiàn)代化過(guò)程所帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，也不可避免地產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。伴隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，大氣污染、森林破壞、耕地減少、淡水與海洋污染、能源危機(jī)等問(wèn)題相繼出現(xiàn)，工業(yè)化所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也日益突出；地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距進(jìn)一步加大；精神危機(jī)、信仰危機(jī)的出現(xiàn)，民族凝聚力渙散，腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。早在西方工業(yè)革命和現(xiàn)代化開(kāi)始之際，馬克思、涂爾干所提出的人的“異化”“反常失態(tài)”，以及20世紀(jì)對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)主義所帶來(lái)的“非人性”“非道德性”的批判，都體現(xiàn)了人們對(duì)于科學(xué)技術(shù)的工具理性和現(xiàn)代性所進(jìn)行的深刻反省。20世紀(jì)中后期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮的到來(lái)現(xiàn)代化所帶來(lái)的不良影響也隨之蔓延，拜金主義、縱欲主義、極端個(gè)人主義、反理性主義、精神空虛、自殺案件的增多、政府腐敗、過(guò)勞死、疾病的傳播都令人觸目驚心。

綜上所述，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，每一時(shí)期在取得成就的同時(shí)也存在著不同的問(wèn)題。第一時(shí)期是19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)階段，是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的初始階段。這一時(shí)期的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是在舊王朝體制下探索資本主義發(fā)展取向的自上而下的改革時(shí)期，是一場(chǎng)按照傳統(tǒng)方式啟動(dòng)的改革運(yùn)動(dòng)，而改革并沒(méi)有突破中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的束縛，是在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，西方資本主義對(duì)中國(guó)的滲透還非常有限。因?yàn)檫@一時(shí)期變革并沒(méi)有觸動(dòng)原有的政治體制，導(dǎo)致現(xiàn)代化缺乏必要的指導(dǎo)力量及相應(yīng)的制度保障。第二時(shí)期是辛亥革命階段，這一時(shí)期具有邊緣化和革命化雙重特點(diǎn)，但由于國(guó)家處于四分五裂的狀態(tài)，缺乏有效的統(tǒng)治和管理，因此這一階段的中國(guó)現(xiàn)代化處于自發(fā)的不穩(wěn)定的狀態(tài)，發(fā)展空間極為狹小。第三時(shí)期是從新中國(guó)的成立到改革開(kāi)放，這一時(shí)期又可以分為兩個(gè)階段，所存在的最主要的問(wèn)題是趕超型的現(xiàn)代化思想，急于求成。由于這一時(shí)期是在第二次世界大戰(zhàn)后兩個(gè)體系對(duì)立的特殊歷史條件下進(jìn)行的，因此中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也明顯表現(xiàn)出了資本主義和社會(huì)主義兩大思潮斗爭(zhēng)的鮮明特點(diǎn)。第四時(shí)期是改革開(kāi)放以來(lái)，找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這一時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代化取得了舉世矚目的成就，但仍存在一定的問(wèn)題。

總之，現(xiàn)代化進(jìn)程就是一個(gè)矛盾發(fā)展的過(guò)程，處于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、再解決問(wèn)題的螺旋前進(jìn)的過(guò)程。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，所面臨的問(wèn)題也會(huì)不斷地變化和增加。但現(xiàn)代化進(jìn)程的總指向是社會(huì)和人的積極進(jìn)步，我們不能因現(xiàn)代化所帶來(lái)的矛盾而逃避或者回避現(xiàn)代化，因?yàn)?“只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高的階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使這種消除持久鞏固，并且不至于在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落”[2]616。

注 釋：

① 參見(jiàn)1964年12月第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議政府工作報(bào)告。

[1] 羅榮渠.現(xiàn)代化新論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M]. 北京:人民出版社，1972.

[責(zé)任編輯 郜春霞]

Analysis of the Problems in the Process of Modernization in China

SUN Linwan

(SchoolofPhilosophyandPublicAdministration,HenanUniversity,Kaifeng475001,China)

In 1860s, with its slogan and the purpose oflearningmeritsfromtheforeigntoconquertheforeigner, the westernization movement can be regarded as the beginning of modernization in China. There are four periods in the process of china’s modernization: the Westernization Movement, the Xinhai Revolution, the period from the establishment of new China to 1978, the new period of reforming and opening up. All of them had made both achievements and deficiencies. Analyzing the problems existing in the process of modernization has important theoretical value and practical significance for promoting the modernization of our country.

China; modernization; problems

2015-05-19

孫林晚(1991- )，女，河南周口人，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院碩士研究生，主要從事中共黨史研究。

D60

A

1671-8127(2015)04-0013-03