新形勢下農(nóng)村大學(xué)生愛國主義教育探究

□崔曉琰

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西 晉中 030600）

新形勢下農(nóng)村大學(xué)生愛國主義教育探究

□崔曉琰

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西 晉中 030600）

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神依托。然而目前大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性卻不盡如人意：一些大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識(shí)還存在偏差，愛國主義情感與愛國實(shí)踐不統(tǒng)一。今年我國紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年活動(dòng)，對大學(xué)生愛國主義教育有重要啟示：大學(xué)生要正確面對歷史，樹立理性的愛國主義思想；加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮高校思想政治理論課的主陣地作用；努力踐行愛國主義,為實(shí)現(xiàn)中國夢奮發(fā)圖強(qiáng)。

抗戰(zhàn)勝利七十周年；大學(xué)生；愛國主義教育；啟示

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支撐。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心，也有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對于弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格建設(shè)者和接班人具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而目前大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性卻不盡如人意，一些大學(xué)生還做不到正確理性愛國。針對此，本文特就紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年對大學(xué)生愛國主義教育的啟示談一些拙見。

1 農(nóng)村大學(xué)生愛國主義教育存在的問題

新時(shí)期，由于時(shí)代的發(fā)展和成長環(huán)境的變化，大學(xué)生的思想、人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元多變的態(tài)勢。一部分大學(xué)生對愛國主義的內(nèi)涵不能準(zhǔn)確把握，對愛國主義存在認(rèn)識(shí)上的偏差，在現(xiàn)實(shí)中也不能將愛國主義情感與愛國實(shí)踐相統(tǒng)一。

1.1 農(nóng)村大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識(shí)存在偏差

1.1.1 國家民族虛無主義盛行。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立的價(jià)值觀和最起碼的人生選擇。但是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些大學(xué)生對國家的感情淡化，甚至對中華民族幾千年的歷史文化持否定和懷疑的態(tài)度，不關(guān)心國家的前途命運(yùn)，反而以物質(zhì)的滿足為追求，貪圖享樂、愛慕虛榮、精神空虛。更有甚者，不了解國家的歷史和國情，卻對國家和黨進(jìn)行抨擊，發(fā)泄對社會(huì)的不滿，認(rèn)為我們的國家一無是處，美化西方資本主義，崇洋媚外。

1.1.2 極端的民族主義思想。愛國主義不是狹隘、極端的民族主義。在愛國主義認(rèn)識(shí)問題上，一些大學(xué)生的認(rèn)識(shí)比較片面，如他們雖然關(guān)注國家的政治事務(wù)和外交事務(wù)，也十分維護(hù)中華民族的利益，但是由于其對我國、西方國家、中西國際關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)的片面認(rèn)識(shí)以及獲取的不實(shí)信息，導(dǎo)致其對西方國家產(chǎn)生了一種根深蒂固的偏見和極端仇恨、敵視的情感，以過時(shí)的、片面的態(tài)度來分析當(dāng)代國際關(guān)系，以仇外排

外的態(tài)度表達(dá)對國家的忠誠，這是一種不理性的、畸形的極端民族主義，嚴(yán)重扭曲了真正的愛國主義情感，導(dǎo)致愛國主義的不穩(wěn)定。一旦面臨重大是非問題時(shí),這些大學(xué)生難免會(huì)拋棄政治原則和立場,愛國主義的熱情也會(huì)逐漸冷卻,這種傾向?qū)椅磥淼陌l(fā)展是無疑不利的。

1.1.3 愛國但不愛社會(huì)主義。愛國主義不是千篇一律的，也不是一成不變的，而是一個(gè)歷史的范疇,在人類社會(huì)歷史發(fā)展的不同階段有著不同的內(nèi)涵。毛澤東曾在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中深刻指出，愛國主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來決策。在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)今時(shí)代,愛國主義被賦予了新的內(nèi)涵，那就是熱愛社會(huì)主義,為“四個(gè)全面”的順利實(shí)現(xiàn)出謀劃策、添磚加瓦。也就是說，在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的今天,愛國主義與愛社會(huì)主義在內(nèi)在本質(zhì)上是一致的。但是，目前有一部分大學(xué)生,雖然具有深厚的、熱烈的愛國主義情感,但卻對愛國主義的當(dāng)代內(nèi)涵缺乏深刻的認(rèn)識(shí),認(rèn)為愛國不一定要愛社會(huì)主義。這種愛國主義是“抽象愛國論”,必然使愛國主義淪為虛無。

1.2 農(nóng)村大學(xué)生愛國主義情感與愛國實(shí)踐不統(tǒng)一

1.2.1 不能把愛國主義情感融入到社會(huì)實(shí)踐中。愛國主義不僅是一個(gè)思想和理論的范疇,更是一種實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)還是一種價(jià)值判斷。怎樣把個(gè)人價(jià)值的滿足和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一,怎樣把愛國主義情感與愛國具體實(shí)踐相協(xié)調(diào)是當(dāng)今大學(xué)生面臨的重大課題。一些大學(xué)生，在內(nèi)心熱愛自己的國家，面對西方國家對我國的經(jīng)濟(jì)、政治、外交的不公平現(xiàn)象義憤填膺，但當(dāng)國家利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，就會(huì)舍棄國家利益，而只追求個(gè)人利益；還有一小部分大學(xué)生在思想觀念上崇尚個(gè)人利己主義,內(nèi)心缺乏對國家的依存感和熱愛，認(rèn)為國家跟個(gè)人沒有太大關(guān)系，在日常生活中不問國家內(nèi)政外交大事，在生活上追崇享樂、愛慕虛榮,在學(xué)習(xí)上心浮氣躁、敷衍了事,丟失了中華民族艱苦奮斗的民族精神。

1.2.2 愛國主義的表現(xiàn)方式比較極端。就實(shí)踐層面而言，愛國主義應(yīng)是一種理性行為。近代史上,日本對中國為禍最多。從十九世紀(jì)至二十世紀(jì)四十年代，日本對中國人民犯下的罪行罄竹難書。從此，中日關(guān)系一直緊張。近年來，日本罔顧歷史事實(shí)，在釣魚島肆意破壞中國的領(lǐng)土和主權(quán)完整。釣魚島問題激起了全國的反日愛國高潮，示威游行、抵制日貨等行為成了國民表達(dá)愛國熱情的重要途徑。

大學(xué)生作為國家的青年一代也強(qiáng)烈表達(dá)了他們的愛國情感。2010年10月，成都高校大學(xué)生爆發(fā)反日示威游行活動(dòng)。四川師范大學(xué)、四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、西南交通大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、電子科技大學(xué)等高校的大學(xué)生200余人，從香檳廣場開始聚集，到天府廣場時(shí)已達(dá)約2000人。游行的隊(duì)伍高舉“還我釣魚島”、“以抵制日貨為榮、視赴日旅游為恥”等橫幅，造成天府廣場周邊部分區(qū)域交通阻塞。非法的游行示威、措辭極端的條幅、失控的愛國行為都是極端的、不理智的，甚至是違法的愛國主義情感的表達(dá)方式，是對國內(nèi)法制的褻瀆和對社會(huì)秩序的擾亂。

2 紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年對大學(xué)生愛國主義教育的啟示

2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。9.3盛大閱兵儀式和習(xí)近平總書記的重要講話對于引導(dǎo)大學(xué)生正確面對歷史，樹立理性的愛國主義思想，努力踐行愛國主義具有重要啟示。

2.1 正確面對歷史，樹立理性的愛國主義思想

對于歷史問題的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的科學(xué)態(tài)度，正確面對歷史，樹立理性的愛國主義思想。侵華戰(zhàn)爭，是中國人心中永遠(yuǎn)的痛。然而，我們要做的是以彼之道，還施彼身嗎？習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上深刻指出，我們要“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”。習(xí)近平同志這16個(gè)字精辟而又深刻地指出，我們必須要銘記歷史上戰(zhàn)爭給我國人民以及世界人民所帶來的嚴(yán)重災(zāi)難，緬懷為了和平而付出生命的革命先烈，因此我們要更加珍惜和平生活，開創(chuàng)更加美好的未來。也就是說，我們銘記歷史，不是要銘記仇恨，銘記歷史是為了更加明白和平的珍貴，我們不能把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強(qiáng)加給其他民族。習(xí)近平還指出，偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。習(xí)近平在此大會(huì)上發(fā)表的莊嚴(yán)講話，就是一次民族的思想解放，是對大學(xué)生樹立理性愛國思想的正確引領(lǐng)。身為大學(xué)生，應(yīng)清醒意識(shí)到，銘記歷史、珍愛和平、勤奮學(xué)習(xí)、好好做人，使自己成長為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的有用之才，這就是最大、最理性的愛國!

2.2 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮高校思想政治理論課的主陣地作用

大學(xué)生之所以會(huì)對愛國主義的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，主要就是因?yàn)闆]有深刻理解國家的歷史和國家的政治制度等思想政治理論知識(shí)。因此，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，高校思想政治理論課應(yīng)發(fā)揮主陣地作用，特別是要引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”中深刻了解我國近代和現(xiàn)代的歷史，體會(huì)中華民族救亡圖存的艱辛歷程，明白和平幸福的生活來之不易；在學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”中，了解我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等制度，并深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢的偉大理想；在學(xué)習(xí)“形勢與政策”中，了解當(dāng)今國際國內(nèi)形勢熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確分析研判當(dāng)前形勢。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家重要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是習(xí)近平同志系列重要講話精神。只有引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，其才能深刻了解國家的歷史和各項(xiàng)制度方針政策的深意，才能正確面對歷史問題，樹立正確的愛國主義思想。

2.3 努力踐行愛國主義,為實(shí)現(xiàn)中國夢奮發(fā)圖強(qiáng)

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。對于大學(xué)生而言，熱愛祖國，就是要在日常生活中，心系祖國安危、把國家的榮譽(yù)和利益放在第一位，與祖國同呼吸、共命運(yùn)；就是要樹立崇高的社會(huì)主義理想，志存高遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中積極進(jìn)取、追求創(chuàng)新，不斷增長知識(shí)、技能，力爭在國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮一己之長；就是要大學(xué)生積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，扎根基層，投身到西部，心系人民群眾需要，自愿到祖國偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支教、支醫(yī)、支農(nóng)等，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

[1]毛澤東.毛澤東選集[M].（第二卷）,人民出版社,1991.

[2]于云生,潘國臣.弘揚(yáng)愛國主義精神，反對國家民族虛無主義[J].吉林公安高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),1990(4).

[3]張明瑞,張偉.關(guān)于高校學(xué)生愛國主義教育的新思考[J].文教資料,2011(27).

1004-7026（2015）09-0011-01

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A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2015.09.07

崔曉琰，山西晉中人，生于1987年11月05日，晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教。