李清照愛(ài)國(guó)者形象的歷史還原*

魏　青

( 山東師范大學(xué) 文學(xué)院， 山東 濟(jì)南，250014 )

李清照愛(ài)國(guó)者形象的歷史還原*

魏青

( 山東師范大學(xué) 文學(xué)院， 山東 濟(jì)南，250014 )

李清照無(wú)疑是一位愛(ài)國(guó)主義者，以宋室南渡為界，前期她對(duì)北宋新舊兩黨之爭(zhēng)有相當(dāng)?shù)木X(jué)，后期她對(duì)南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)的妥協(xié)投降政策極為不滿。這兩個(gè)方面在她的各類(lèi)作品中得以充分展現(xiàn)。然而，她畢竟是一個(gè)生活在900多年前的閨閣弱女子，她的愛(ài)國(guó)主義自有其歷史、階級(jí)以及女性自我的局限性。我們既不能過(guò)分拔高她的愛(ài)國(guó)形象，借以提升她的歷史地位，也不能低估乃至無(wú)視她的愛(ài)國(guó)思想的存在，而應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合她所處的時(shí)代、家世、遭遇等來(lái)評(píng)價(jià)其愛(ài)國(guó)主義的思想。

李清照；李格非；愛(ài)國(guó)者 ；歷史還原；婉約詞派

國(guó)際數(shù)字對(duì)象唯一標(biāo)識(shí)符(DOI)：10.16456/j.cnki.1001-5973.2015.01.008

一、引言

李清照作為后世公認(rèn)的婉約詞派的杰出代表，數(shù)百年來(lái)，她所描寫(xiě)離愁別恨、閨情寂寞的一類(lèi)詞作，以獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)力，可謂深植人心。關(guān)于李清照的愛(ài)國(guó)思想和她的愛(ài)國(guó)作品，早在南宋末年，著名愛(ài)國(guó)詞人劉辰翁就予以推崇，然而元明清以來(lái)的學(xué)者文人回聲響應(yīng)者廖廖無(wú)幾。

20世紀(jì)50年代末至60年代初，學(xué)術(shù)界曾展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于李清照及其作品的大討論，據(jù)湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、語(yǔ)文學(xué)會(huì)1964年所印《李清照研究資料匯編》書(shū)中的記載，由于文藝“雙百”方針的實(shí)施，六、七年間各類(lèi)書(shū)刊上登載關(guān)于李清照的文章多達(dá)70余種，眾多名家如褚斌杰、夏承燾、王季思、唐圭璋等紛紛發(fā)表論文，由此形成建國(guó)以后李清照研究的第一個(gè)學(xué)術(shù)高潮。這次討論的重點(diǎn)在于李清照的愛(ài)國(guó)主義，所討論的對(duì)象包括她的詩(shī)文與詞。當(dāng)時(shí)，除了個(gè)別極端觀點(diǎn)之外，大多數(shù)學(xué)者對(duì)李清照思想中的愛(ài)國(guó)主義都不同程度地加以肯定。然而，在這次大討論之后的四、五十年間，關(guān)于李清照的愛(ài)國(guó)主義思想又成為一個(gè)人們長(zhǎng)期忽視的話題?！笆晡母铩苯Y(jié)束后，自1979年至1999年改革開(kāi)放的20年間，僅以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)所收大陸論文數(shù)量為統(tǒng)計(jì)依據(jù)，這一時(shí)期關(guān)于李清照的研究論文達(dá)539篇，年平均論文數(shù)為27篇，涉及李清照愛(ài)國(guó)思想和作品的論文有10篇左右，它們主要發(fā)表在有一定權(quán)威的學(xué)術(shù)刊物上，雖然數(shù)量有限，但是水準(zhǔn)較高。 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的15年間，各類(lèi)期刊陸續(xù)發(fā)表關(guān)于李清照的論文高達(dá)2275篇，年平均論文數(shù)為152篇，超出改革開(kāi)放前20年近6倍，但是論文選題重復(fù)扎堆的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，有關(guān)李清照愛(ài)國(guó)思想和作品的論文也不過(guò)20篇左右，并且大多發(fā)表在非純學(xué)術(shù)刊物上，論文質(zhì)量下滑明顯。

時(shí)至今日，關(guān)于李清照的愛(ài)國(guó)主義思想似乎成為一個(gè)久違的話題，人們已覺(jué)陳舊，已感生疏，甚至在當(dāng)下最具權(quán)威的《中國(guó)文學(xué)史》上南宋愛(ài)國(guó)作家之列都未能有李清照應(yīng)有的一席之地，而只限于談?wù)摾钋逭諓?ài)與愁的女性情懷，這不能不說(shuō)是李清照研究的一大缺失。有鑒于此，結(jié)合李清照的創(chuàng)作對(duì)她的愛(ài)國(guó)主義思想重加評(píng)估，還原其作為愛(ài)國(guó)者的歷史真貌，有著十分必要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、北宋末：新舊黨爭(zhēng)與李清照

李清照出生在宋神宗元豐末年齊州章丘縣明水鎮(zhèn)(今屬山東濟(jì)南市)的一個(gè)仕宦家庭。她的祖父，其名不詳。父親李格非為熙寧進(jìn)士，累官禮部員外郎。章丘李氏本屬于一個(gè)處于社會(huì)中下層的書(shū)香門(mén)第。李清照晚年所寫(xiě)《上樞密韓肖胄詩(shī)》有云：“嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數(shù)。當(dāng)時(shí)稷下縱談時(shí)，猶記人揮汗成雨?！?王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第111頁(yè)。“稷下”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)都城臨淄的城門(mén)稷門(mén)，當(dāng)時(shí)以在此設(shè)館講學(xué)聞名于世。“揮汗成雨”，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，極言齊都臨淄人多密集之狀。從李清照的詩(shī)句可以看出，她的父祖雖然社會(huì)地位不高，但是學(xué)識(shí)淵博，擁有眾多門(mén)生，在號(hào)稱學(xué)術(shù)文化圣地的山東一帶享有盛名。

作為“位下名高”的書(shū)香門(mén)第，經(jīng)學(xué)是章丘李氏的家族世業(yè)。李清照在《金石錄后序》中自道：“自來(lái)家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文學(xué)最備?！?王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第178頁(yè)。不僅《周易》、《左傳》是李清照的家傳，而且她的父親李格非還精研《禮記》?！端问贰だ罡穹莻鳌份d：“有司方以詩(shī)賦取士，格非獨(dú)用意經(jīng)學(xué)，著《禮記說(shuō)》至數(shù)十萬(wàn)言，遂登進(jìn)士第。”*《宋史》卷四百四十四《李格非傳》，北京：中華書(shū)局，1977年，第13121頁(yè)?？梢?jiàn)，李格非進(jìn)士及第，主要由于他深通禮經(jīng)。然而，李格非與當(dāng)?shù)匾话懔?xí)經(jīng)士子不同，《宋史》本傳說(shuō)，他自幼即“俊警異?！?，并無(wú)儒生腐氣。

北宋中后期，新舊兩黨互相傾軋，黨爭(zhēng)劇烈。熙寧初年，王安石為相，在宋神宗的支持下，推行變法，旨在挽救北宋“積貧” 、“積弱” 的政局，然而遭到反變法派的激烈反對(duì)。當(dāng)時(shí)，變法派與反變法派各以朋黨相互指責(zé)、攻擊對(duì)方，于是，新的黨爭(zhēng)產(chǎn)生。以王安石為首的變法派，史稱“新黨”，而以司馬光為首的反變法派，史稱“舊黨”。李格非屬舊黨，元祐時(shí)以文章受知于蘇軾。宋哲宗紹圣元年(1094)，新黨執(zhí)政，時(shí)相章惇奏請(qǐng)編類(lèi)元祐群臣章疏，即是將哲宗繼位、太皇太后高氏主政以來(lái)，司馬光、蘇軾等舊黨所有攻擊新黨、新法的章疏，加以排比編類(lèi)，以此對(duì)他們治罪懲處。李格非被任命為檢討，但他堅(jiān)辭不就，因此被外放通判廣信軍(今河北徐水縣一帶)。紹圣二年(1095)，李格非又被召回朝廷，任校書(shū)郎。他的《洛陽(yáng)名園記》即作于是年，“是書(shū)記洛中園圃，自富弼以下，凡十九所”*《四庫(kù)全書(shū)總目》卷七十《〈洛陽(yáng)名園記〉提要》。。李格非在園記的結(jié)尾自附跋語(yǔ)，以此闡明寫(xiě)作的政治意圖。此跋后世被單獨(dú)收入文選，篇名取作《書(shū)洛陽(yáng)名園記后》，成為文學(xué)史上一篇著名的政論散文，其影響之大、流傳之廣，甚至超過(guò)園記本身。南宋樓昉的《崇古文訣》評(píng)價(jià)說(shuō)：“園囿何關(guān)于世道輕重，所以然者，興廢可以占盛衰，可以占治亂。盛衰不過(guò)洛陽(yáng)，而治亂關(guān)于天下。斯文之作為洛陽(yáng)，非為園囿。為天下，非為洛陽(yáng)也。文字不過(guò)二百字，而其中概括無(wú)限盛衰治亂之變，意有含蓄，事存鑒戒，讀之令人感嘆?！?[宋]樓昉：《崇古文訣》卷三十二，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1354冊(cè)。

李格非在此跋文中責(zé)問(wèn)當(dāng)朝的公卿大夫：“放乎以一己之私自為，而忘天下之治忽，欲退享此樂(lè)，得乎？”*[宋]李格非：《洛陽(yáng)名園記》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第587冊(cè)。因?yàn)闀r(shí)值當(dāng)權(quán)的新黨對(duì)元祐執(zhí)政舊黨全面實(shí)施打擊報(bào)復(fù)，完全意氣用事，喪失原則。李格非置身黨派紛爭(zhēng)的漩渦中，深感黨爭(zhēng)不止，長(zhǎng)此以往，國(guó)將難保，所以，他在被召還京時(shí)，途經(jīng)洛陽(yáng)，有感而發(fā)，作此名園記，表達(dá)自己一腔盛衰治亂之慨。李格非的一番預(yù)言，終為歷史所證實(shí)?！熬缚抵畞y”后，洛陽(yáng)陷于金，名園隨付之一炬，故南渡之人在讀到李格非的《洛陽(yáng)名園記》時(shí)，大有不勝今昔之感，如邵博“讀之至流涕”*[宋]邵博：《聞見(jiàn)后錄》卷二十四，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1039冊(cè)。，張琰直嘆“其言真不茍且也”*[宋]張琰：《〈洛陽(yáng)名園記〉序》，[宋]李格非：《洛陽(yáng)名園記》卷首，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第587冊(cè)。。李格非這種憂患天下的愛(ài)國(guó)情操以及卓越超凡的政治見(jiàn)識(shí)在李清照身上得以發(fā)揚(yáng)光大。

在李清照生活的時(shí)代，女性本來(lái)是被剝奪了受教育的權(quán)利的，更不允許過(guò)問(wèn)國(guó)家大事，參與政治生活。然而，她卻以一閨閣女子，不但關(guān)心政治，而且還敢于針對(duì)現(xiàn)實(shí)，直抒己見(jiàn)。李清照在她十七、八歲還未出嫁時(shí)，曾作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》二首?！疤K門(mén)四學(xué)士”之一的張耒(字文潛，號(hào)柯山)是李格非的知交好友。他的《讀中興頌碑》詩(shī)，大約作于哲宗元符元年(1098)左右，其時(shí)新黨專(zhuān)權(quán)，他正貶居黃州(今湖北黃岡)。唐代有著名的《大唐中興頌碑》，元結(jié)撰，顏真卿書(shū)。唐代宗大歷六年(771)，刻于祁陽(yáng)(今屬湖南)浯溪石崖上，又俗稱《摩崖碑》。元結(jié)的《大唐中興頌》，旨在歌頌唐肅宗平息安史之亂、中興唐室的所謂“盛德大業(yè)”。張耒的和詩(shī)《讀中興頌碑》，主要歌頌郭子儀平定安史之亂的功績(jī)。李清照的《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》二首，一反前賢元結(jié)和父執(zhí)張耒詩(shī)中對(duì)帝王將相歌功頌德的陳詞老調(diào)，深刻剖析了安史之亂的根本原因在于唐玄宗的荒淫腐化、寵用奸邪，將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者，其中有云：“五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老?！?“何為出戰(zhàn)輒披靡，傳置荔枝多馬死?！庇衷疲骸安恢?fù)國(guó)有奸雄，但說(shuō)成功尊國(guó)老?！?“時(shí)移勢(shì)去真可哀，奸人心丑深如崖?！?王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第101頁(yè)。在這一點(diǎn)上，與元結(jié)詩(shī)中僅是指斥“孽臣奸驕”、“邊將騁兵”，與張耒詩(shī)中著重譴責(zé)“玉環(huán)妖血”相比，的確在思想見(jiàn)解上高出一籌，顯示了李清照過(guò)人的才智和膽識(shí)，真可“壓倒須眉”*[清]李調(diào)元：《雨村詞話》卷三，唐圭璋編：《詞話叢編》第二冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1986年，第1431頁(yè)。。后人還評(píng)價(jià)她“倜儻有丈夫氣”*[清]沈曾植：《菌閣瑣談》，唐圭璋編：《詞話叢編》第四冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1986年，第3605頁(yè)。，實(shí)不虛美。

李清照的這兩首和詩(shī)深刻總結(jié)了唐代發(fā)生安史之亂的歷史教訓(xùn)，實(shí)際上是借古諷今，以開(kāi)元、天寶遺事影射北宋末年腐敗的朝政。詩(shī)中“當(dāng)時(shí)張說(shuō)最多機(jī)，雖生已被姚崇賣(mài)”之句，說(shuō)的是唐玄宗開(kāi)元年間兩位宰相張說(shuō)、姚崇之間勾心斗角之事，與安史之亂并不相關(guān)，卻深中北宋朝廷黨爭(zhēng)之弊。李清照在此正是借題發(fā)揮，直擊現(xiàn)實(shí)。筆鋒凌厲，感情充溢。兩首和詩(shī)在思想和筆力上遠(yuǎn)勝元結(jié)和張耒之作，前人曾高度評(píng)價(jià)曰：“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”*[宋]周煇：《清波雜志》卷八，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1039冊(cè)。又曰：“二詩(shī)奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”*[明]陳宏緒：《寒夜錄》卷下，《叢書(shū)集成初編》本，上海：上海商務(wù)印書(shū)館，1935—1937年。這兩首詩(shī)顯示了李清照出眾的史識(shí)、史才，這既與她因親屬卷入派系爭(zhēng)斗的漩渦中所產(chǎn)生的實(shí)際體驗(yàn)有關(guān)，又與她早年接受的家庭教育密不可分。由于父親李格非對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)皆有深入的研究，李清照自幼便與文史結(jié)下不解之緣。她不僅可以讀書(shū)識(shí)字，而且能夠廣泛閱覽，經(jīng)史之外，諸子百家、詩(shī)詞文賦乃至筆記小說(shuō)、逸聞?shì)W事，幾乎無(wú)不涉獵，加上她又“性偶強(qiáng)記”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第178頁(yè)。，故其“才高學(xué)博，近代鮮倫”*《瑞桂堂暇錄》，[元]陶宗儀：《說(shuō)郛》卷二十七下，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第876—882冊(cè)。，才能夠?qū)懗觥吧钣兴贾隆?、“奇氣橫溢”之詩(shī)。

李清照婚后的第二年即宋徽宗崇寧元年(1102)，父親李格非名列元祐黨籍，被罷官遠(yuǎn)貶，而她的公爹趙挺之作為新黨分子，此時(shí)卻依附時(shí)相蔡京，參與打擊、壓制元祐時(shí)期受到重用的舊黨成員，官職由此一路升遷，由吏部尚書(shū)拜尚書(shū)右丞，進(jìn)左丞。李清照不避風(fēng)險(xiǎn)，立即上詩(shī)給高居尚書(shū)左丞的公爹趙挺之來(lái)挽救父親，發(fā)出“何況人間父子情”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第136頁(yè)。之語(yǔ)。后隔兩年，趙挺之升遷為尚書(shū)右仆射，相當(dāng)于右相之職，其地位僅次于左相蔡京。這時(shí)，李清照再次向公爹上詩(shī)，大膽地斥責(zé)他“炙手可熱心可寒”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第137頁(yè)。。她借用杜甫《麗人行》詩(shī)中“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎勿近前丞相嗔”之語(yǔ)，表達(dá)對(duì)舞權(quán)弄?jiǎng)莸墓w挺之的譏諷之意。事實(shí)上，趙挺之一直是王安石新法的贊成者，卻與舊黨人士蘇軾、黃庭堅(jiān)等因黨派成見(jiàn)過(guò)深而長(zhǎng)期交惡，元祐時(shí)曾被列為王安石親黨分子，數(shù)遭排擠，居官無(wú)常。“崇寧黨禁”期間，趙挺之打壓元祐舊黨可謂不遺余力，故而備受物論非議，可是他死后卻被來(lái)自同一陣營(yíng)的蔡京之流所攻擊，以“力庇元祐奸黨”的罪名，被追回司徒贈(zèng)官。這反而從另一方面說(shuō)明趙挺之倒也并非蔡京一類(lèi)阿諛?lè)暧?、邀寵固位的奸惡之徒。不過(guò)，李清照為救入黨籍的父親李格非，直接上詩(shī)責(zé)斥公爹趙挺之，這種無(wú)視禮教、不畏權(quán)貴的凜然之氣卻也可貴。

趙挺之是在徽宗大觀元年(1107)被罷尚書(shū)右仆射僅五天后去世。他死后剛過(guò)三天，蔡京即下令逮捕在青州(今屬山東)和京師的趙家親屬，欲以貪贓之罪究治，然而最終查無(wú)實(shí)據(jù)，隨后趙家也舉家從汴京(今河南開(kāi)封)遷居青州鄉(xiāng)里。從徽宗大觀至宣和初年，李清照與丈夫趙明誠(chéng)在青州相伴隱居長(zhǎng)達(dá)10余年。他們夫婦共筑“歸來(lái)堂”，一起沉浸在收集、鑒賞金石文物的書(shū)齋生活中。政和七年(1117)，趙明誠(chéng)與李清照積10數(shù)年辛勤之力共同著錄、考訂完成《金石錄》三十卷，此書(shū)成為有宋一代金石研究的集大成之作。他們夫婦二人的學(xué)術(shù)興趣，不僅限于對(duì)古器物文字和史實(shí)的考訂，而且能品評(píng)賞鑒，發(fā)表評(píng)論，常借歷史的治亂得失諷喻當(dāng)代的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，如《金石錄》卷二十七《唐萬(wàn)年宮碑陰題名跋尾》載：

右唐萬(wàn)年宮碑陰者，高祖自為萬(wàn)年宮碑，然宰相而下皆題名于其陰。余每覽此碑，見(jiàn)長(zhǎng)孫無(wú)忌、禇遂良、許敬宗、李義甫同時(shí)列名，未嘗不掩卷太息，以為善惡如水火，決不可同器，惟人主能辨小人而遠(yuǎn)之，然后君子道長(zhǎng)而天下治。若俱收并用，則小人必得志。小人得志，則君子必被其禍，如無(wú)忌、遂良是已。然知人，帝堯所難，非所以責(zé)高宗也。*[宋]趙明誠(chéng)：《金石錄》卷二十七，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第681冊(cè)。

“君子”與“小人”之辨，是北宋新舊黨爭(zhēng)中長(zhǎng)期存在的一個(gè)矛盾焦點(diǎn)。隨著黨爭(zhēng)的不斷升級(jí)，新舊兩黨由起初的政見(jiàn)之爭(zhēng)，逐漸轉(zhuǎn)化為權(quán)力之爭(zhēng)、意氣之爭(zhēng)以及恩怨之爭(zhēng)。所謂“君子”之黨與“小人”之黨的名實(shí)已亂，只不過(guò)成為新舊兩黨相互攻擊的借口和手段。宋徽宗即位之始，改元建中靖國(guó)，有意化解黨爭(zhēng)，穩(wěn)定政局，所以，元祐(舊)、紹圣(新)兩黨一時(shí)并用，企圖以此來(lái)消除黨派、門(mén)戶之見(jiàn)。這不失為一種持平、公正的做法。然而，由于新舊兩黨內(nèi)部良莠不齊，要真正消除朋黨，“君子”與“小人”不得不辨，卻又絕不能簡(jiǎn)單加以類(lèi)分。該跋以史為鑒，剖析新舊黨爭(zhēng)之弊，深切要害，確有警策過(guò)人之處。歷史已經(jīng)證明，“建中初政”僅是曇花一現(xiàn)，次年即改元崇寧，朝廷再度推行“紹述”政策，恢復(fù)神宗熙寧之政。自崇寧元年(1102)至宣和七年(1119)的23年間，宋徽宗與時(shí)相蔡京等人相互勾結(jié)，實(shí)際上是借“紹述”之名，以確立和維護(hù)其腐敗專(zhuān)制的統(tǒng)治政權(quán)，完全篡改和背離了王安石熙寧變法的實(shí)質(zhì)和意義。又如卷二十九《唐義興縣重修茶舍記跋尾》載：

右唐義興縣新修茶舍記，云義興貢茶非舊也，前此故御史大夫李棲筠實(shí)典是邦，山僧有獻(xiàn)佳茗者，會(huì)客嘗之。野人陸羽以為芬香甘辣，冠于他境，可薦于上。棲筠從之，始進(jìn)萬(wàn)兩，此其濫觴也。厥后因之，征獻(xiàn)寖廣，遂為任土之貢，與常賦之邦侔矣。毎歲選匠征夫至二千余人。云嘗謂后世士大夫，區(qū)區(qū)以口腹玩好之獻(xiàn)為愛(ài)君，此與宦官宮妾之見(jiàn)無(wú)異，而其貽患百姓，有不可勝言者。如貢茶，至末事也，而調(diào)發(fā)之?dāng)_猶如此，況其甚者乎。羽蓋不足道，嗚呼，孰謂棲筠之賢，而為此乎？書(shū)之，可為后來(lái)之戒，且以見(jiàn)唐世義興貢茶自羽與棲筠始也。*[宋]趙明誠(chéng)：《金石錄》卷二十九，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第681冊(cè)。

宋徽宗在位的25年間，荒淫無(wú)道，醉生夢(mèng)死。他先后寵信的蔡京、童貫等“六賊”，竊國(guó)弄權(quán)，貪賄成癖?；杈?，沆瀣一氣。最高統(tǒng)治集團(tuán)為了滿足自身窮奢極欲的生活享樂(lè)，橫征暴斂，巧取豪奪，極力搜刮民脂民膏。史上所載“花石綱”之役，在當(dāng)時(shí)可謂勞民傷財(cái)，天怒人怨，就是一明證。該跋借古諷今，直言激切，足有振聾發(fā)聵之義。

三、南宋初：戰(zhàn)和之爭(zhēng)與李清照

靖康之難，金人入侵，徽宗、欽宗二帝被俘，半壁國(guó)土淪陷。李清照不得不棄鄉(xiāng)背井，與廣大“流人”為伍，四處飄泊。在這樣災(zāi)難深重的客觀現(xiàn)實(shí)面前，李清照的愛(ài)國(guó)熱忱得到強(qiáng)有力的釋放。從她這時(shí)所寫(xiě)的短詩(shī)斷句中，我們可以強(qiáng)烈地感受出來(lái)，如“南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第139頁(yè)。，直接諷刺了宋高宗的卑鄙懦弱，早已將被擄北去的父兄遺忘。又如“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第137-138頁(yè)。，尖銳地指責(zé)南宋王朝缺少像東晉名臣王導(dǎo)、劉琨一樣的仁人志士，內(nèi)能輔佐王室、贊助中興，外能抵御強(qiáng)虜、浴血抗戰(zhàn)，表達(dá)了她對(duì)南宋妥協(xié)投降派茍且偷安行徑的強(qiáng)烈憤慨。這兩聯(lián)詩(shī)句借古諷今，針砭時(shí)事，從最高統(tǒng)治者一直到主和派的文武大臣都成為斥責(zé)的對(duì)象，鋒芒畢露，感情激憤，令后人驚嘆不止。宋朱熹稱贊說(shuō)：“如此等語(yǔ)，豈女子所能?！?[宋]朱熹撰，黎靖德編：《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百四十，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第700-702冊(cè)。清俞正燮又稱贊說(shuō)：“忠憤激發(fā)，意悲語(yǔ)明，所非刺者眾?！?[清]俞正燮：《癸巳類(lèi)稿》卷十五《易安居士事輯》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1957年，第606頁(yè)。

李清照曾毫不客氣地譏諷宋高宗于殿上親擢第一的新科進(jìn)士張九成(字子韶)“桂子飄香”的對(duì)策，所謂“陛下之心，臣得而知之。方當(dāng)春陽(yáng)晝敷，行宮別殿，花氣紛紛，竊想陛下念兩宮之在北邊，塵沙漠漠，不得共融和也，其何安乎？盛夏之際，風(fēng)牎水院，涼氣凄清，竊想陛下念兩宮之在北邊，蠻氈擁蔽，不得共此疏暢也，亦何安乎？澄江瀉練，夜桂飄香，陛下享此樂(lè)時(shí)，必曰西風(fēng)凄動(dòng)，兩宮得無(wú)憂乎？”云云。*[宋]李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷五十二，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第325-327冊(cè)。陸游《老學(xué)庵筆記》載曰：“張子韶對(duì)策有‘桂子飄香’之語(yǔ)，趙明誠(chéng)妻李氏嘲之曰：‘露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。’”*[宋]陸游：《老學(xué)庵筆記》卷二，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第865冊(cè)。由此可見(jiàn)，李清照的確稱得上是一位具有非凡的才智膽略與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的女中豪杰。

李清照的《上樞密韓肖胄詩(shī)》二首*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第109頁(yè)。，作于紹興三年(1133)，當(dāng)時(shí)宋高宗正派遣簽書(shū)樞密院事韓肖胄和工部尚書(shū)胡松年使金，問(wèn)候被囚的徽、欽二帝。兩首詩(shī)直接取材于當(dāng)時(shí)重大的政治事件，為感時(shí)抒懷之作。第一首是五七言古體，李清照在詩(shī)中告誡韓、胡二人，“夷虜從來(lái)性虎狼，不虞預(yù)備庸何傷”，金人兇如虎狼，不講信義，要做準(zhǔn)備。她關(guān)心北方淪陷區(qū)百姓的生活和斗爭(zhēng)，“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息?！z氓豈尚種桑麻，殘?zhí)斎缏劚３枪?。而她自己面?duì)這樣一個(gè)國(guó)破家亡的殘酷現(xiàn)實(shí)則是“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”，表達(dá)了深切的思鄉(xiāng)之情，充滿著濃厚的愛(ài)國(guó)精神。第二首是七律，李清照在詩(shī)中對(duì)南宋統(tǒng)治者發(fā)出質(zhì)疑和責(zé)問(wèn)，“圣君大信明如日，長(zhǎng)亂何須在屢盟”，她認(rèn)為真正講信用，不須屢次訂盟，而屢盟反要滋長(zhǎng)禍亂，說(shuō)明她對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者這種屈辱求全的外交方式的極為不滿，由此可見(jiàn)她堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)。清人陳衍高度評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“雄渾悲壯，雖起杜韓為之，無(wú)以過(guò)也。古今婦女，文姬外無(wú)第二人。”*[清]陳衍評(píng)選，曹旭點(diǎn)校：《宋詩(shī)精華錄》卷四，南昌：江西人民出版社，1984年，第246頁(yè)。

李清照的《打馬賦》，作于紹興四年(1134)，當(dāng)時(shí)金與偽齊合兵渡淮南犯，李清照自臨安(今浙江杭州)避亂金華(今屬浙江)。此賦是她的愛(ài)國(guó)主義思想表現(xiàn)得最充分、最集中的作品。打馬，是古代的一種棋藝游戲，因棋子稱作馬而得名。李清照借著打馬的游戲，寄托自己的愛(ài)國(guó)之志。當(dāng)時(shí)，由于宋高宗趙構(gòu)的賣(mài)國(guó)投降路線，恢復(fù)中原無(wú)望，李清照只能將自己對(duì)收復(fù)國(guó)土的熱切企盼傾注于日常打馬的游戲中，借以在精神和情緒上得到某種宣泄，故而她說(shuō)：“說(shuō)梅止渴，稍蘇奔競(jìng)之心；畫(huà)餅充饑，少謝騰驤之志?！彼谫x中談博說(shuō)奕，巧妙地引用了大量有關(guān)戰(zhàn)馬和戰(zhàn)爭(zhēng)的典故，中間貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的情感。她期盼今日朝中出現(xiàn)像歷史上桓溫、謝安一類(lèi)的賢臣良將，以圖宋室中興大計(jì)：“平生不負(fù)，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無(wú)元子，明時(shí)不乏安石?！薄皠﹂w之師”，指東晉桓溫(字元子)伐蜀取勝之事。“別墅未輸”云云，指東晉謝安(字安石)以劣勢(shì)兵力，大破苻堅(jiān)百萬(wàn)之眾，取得淝水之戰(zhàn)的勝利。她贊揚(yáng)桓溫、謝安運(yùn)籌帷幄的雄才大略，借指朝中不乏這樣的賢才奇士，暗含著對(duì)南宋統(tǒng)治者不識(shí)良才、不思抗敵、庸碌無(wú)能的譴責(zé)與憤慨。她在最后的亂辭中則更加充分地表達(dá)了自己期待恢復(fù)中原失地的殷切愿望：“佛貍定見(jiàn)卯年死，貴賤紛紛尚流徙。滿眼驊騮雜，時(shí)危安得真致此？木蘭橫戈好女子，老矣誰(shuí)能志千里，但愿相將過(guò)淮水?！?王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第151頁(yè)?！胺鹭偂保幢蔽禾涞弁匕螤c的小名。這里借南朝童謠詛咒佛貍一定死在卯年，表達(dá)了對(duì)金人的無(wú)比痛恨，同樣詛咒他們?cè)诿髂暌颐畬?huì)滅亡?！百F賤”一句，又對(duì)人民的流亡寄予無(wú)限同情?！皾M眼”以下兩句，則是以打馬游戲中眾多良馬為喻，希望朝廷能夠真正重用人才，以挽救危亡，收復(fù)疆土。最后三句贊頌花木蘭橫戈從軍的英雄氣概，慨嘆自己遲暮年老壯志難酬，但是仍期待抗金將士盡快擊退來(lái)犯之?dāng)常軌蚨蛇^(guò)淮水收復(fù)失地。

李清照在打馬這種游戲小道中寄寓如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，這在賦史上實(shí)屬罕見(jiàn)。清人李漢章在《題李易安打馬圖》一詩(shī)中說(shuō)：“國(guó)破家亡感慨多，中興汗馬久蹉跎?？蓱z淮水終南渡，遺恨還同說(shuō)過(guò)河?！?[清]李漢章：《黃檗山人詩(shī)集》，光緒十四年刻本。他把李清照和高呼“過(guò)河”的著名愛(ài)國(guó)志士宗澤相提并論，不無(wú)道理。清人李調(diào)元評(píng)價(jià)此賦說(shuō)：“意氣豪蕩，殊不類(lèi)巾幗中人語(yǔ)?！?[清]李調(diào)元：《賦話》卷五，北京：中華書(shū)局，1985年，第43頁(yè)。

李清照的愛(ài)國(guó)主義思想不僅表現(xiàn)在她的詩(shī)賦中，而且在她的詞中也有所反映，不過(guò)不如詩(shī)賦中那樣強(qiáng)烈、鮮明。這與她的詞不同于詩(shī)的觀點(diǎn)是分不開(kāi)的。她說(shuō)過(guò)：“乃知詞別是一家，知之者少?！?李清照：《詞論》，王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第195頁(yè)。認(rèn)為詞應(yīng)當(dāng)具有與詩(shī)不同的獨(dú)特風(fēng)格，她對(duì)詞的認(rèn)識(shí)還不能超出當(dāng)時(shí)“正宗”的范圍，這或許是她不以詞來(lái)反映重大問(wèn)題的原因，這樣也就限制了她的愛(ài)國(guó)思想在詞中的充分表達(dá)。然而，又不是無(wú)所表現(xiàn)，不過(guò)表現(xiàn)的內(nèi)容大多是她在南渡以后的故國(guó)舊家之思，諸如：

永夜懨懨歡意少，空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第60頁(yè)。

(《蝶戀花》)

故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第13頁(yè)。

(《菩薩蠻》)

秋已盡，日猶長(zhǎng)。仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第30頁(yè)。

(《鷓鴣天》)

點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第48頁(yè)。

(《添字采桑子》)

酒醒熏破春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第40頁(yè)。

(《訴衷情》)

舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不似舊家時(shí)！*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第3頁(yè)。

(《南歌子》)

可見(jiàn)，在李清照后期的詞作中，這類(lèi)思鄉(xiāng)念國(guó)之情并非少見(jiàn)。在當(dāng)時(shí)北方淪陷、山河破碎的情況下，她對(duì)北方故土的懷念，也正是愛(ài)國(guó)主義思想情感的流露和表現(xiàn)。雖然詞中多有借酒消愁之類(lèi)消極情緒的流露，然而這正是她的愛(ài)國(guó)主義思想與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)相沖突的產(chǎn)物。李清照是一個(gè)渴望收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)者，但是，由于以趙構(gòu)為代表的北宋最高統(tǒng)治集團(tuán)一貫奉行賣(mài)國(guó)投降政策，國(guó)土終無(wú)恢復(fù)之日，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不能返回，故她在無(wú)可奈何中，只有悵望故鄉(xiāng)，嘆息而已?！队烙鰳?lè)》更是這類(lèi)表現(xiàn)思鄉(xiāng)念國(guó)之情的佳作，詞云：

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹笛梅怨，春意知幾許!元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第53頁(yè)。

這首詞是李清照在晚年飄泊生活中復(fù)雜內(nèi)心情感的最全面的表現(xiàn)。全篇用對(duì)比的手法表現(xiàn)詞人內(nèi)心的痛楚，從今日元宵的淡淡哀怨，到回憶中州盛日的歡樂(lè)時(shí)光，再回到眼前的憔悴飄零，凄愴之情令人悲絕。詞中以小見(jiàn)大，以個(gè)人今昔境遇之異，與傷時(shí)憂國(guó)之感交織在一起，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)和往日生活的眷念。這首詞曾感動(dòng)了南宋末年愛(ài)國(guó)詞人劉辰翁，他在仿效李清照所作《永遇樂(lè)》一詞的小序中說(shuō)：“余自乙亥(1275)上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭不及，而悲苦過(guò)之?！?[宋]劉辰翁：《須溪詞》卷二《〈永遇樂(lè)〉并序》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1186冊(cè)。劉辰翁讀此詞為之淚下，并作和詞一首，寫(xiě)到“宣和舊日，臨安南渡”，顯然也是痛心亡國(guó)，懷念故都，與李清照如出一轍。

南渡之初，李清照極力主張抗戰(zhàn)，反對(duì)投降。隨著紹興十一年(1141)宋金和議的達(dá)成，中原恢復(fù)無(wú)望，李清照的一腔愛(ài)國(guó)熱忱化為對(duì)舊鄉(xiāng)故國(guó)的深切思念。李清照這種濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想的產(chǎn)生，不僅由于她所親身經(jīng)歷的國(guó)破家亡的時(shí)代巨變和顛沛流離的痛苦生活，也是受激于她周?chē)H屬在這場(chǎng)空前浩劫中的所作所為。關(guān)于后一點(diǎn)，此前無(wú)人論及，這里不妨稍作引申。

李清照的母家華陽(yáng)(今屬四川)王氏，時(shí)號(hào)“華宗盛族”，聲勢(shì)顯赫。外祖父王珪(字禹玉)以文章致位通顯，曾擔(dān)任宋神宗熙寧、元豐時(shí)期宰相，但是政治口碑不佳，時(shí)有“三旨相公”之譏。*《宋史》卷三百十二《王珪傳》載：“然自執(zhí)政至宰相凡十六年，無(wú)所建明，率道諛將順，當(dāng)時(shí)目為‘三旨相公’，以其上殿進(jìn)呈，云‘取圣旨’；上可否訖，云‘領(lǐng)圣旨’；退諭稟事者，云‘已得圣旨也’?！北本褐腥A書(shū)局，1977年，第10243頁(yè)。王珪有五子四女，據(jù)李清臣《王文恭公珪神道碑》載：“子仲修，以學(xué)登進(jìn)士第，今為秘書(shū)省著作郎。仲端，承事郎、籍田令。仲薿(一作嶷)，承奉郎。仲琓(一作，后避靖康諱，改名仲山)、仲煜，承事郎。女，長(zhǎng)適鄆州教授李格非，早卒。次適前權(quán)太常博士呂丘吁，次許嫁前進(jìn)士鄭居中，并封蓬萊縣君。次尚幼?！?[宋]杜大珪編：《名臣碑傳琬琰之集》上卷八，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第450冊(cè)。李清照的兩位舅父王仲嶷、王仲山建炎初同任江西守臣，皆以棄城降金坐廢。據(jù)李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》載：“(建炎三年十一月丁卯)，時(shí)金分兵犯撫州(今屬江西)，守臣王仲山以城降拜。金以其子權(quán)知州事，令括管內(nèi)金銀赴洪州(今江西南昌)送納。又犯袁州(今江西宜春)，守臣顯謨閣待制王仲嶷亦降。仲山，珪子。仲嶷，仲山兄也?！?[宋]李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十九，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第325—327冊(cè)。王仲山的女婿秦檜，更是南宋投降派的全權(quán)代表。據(jù)王明清《玉照新志》載：“秦檜初擢第，王仲以其子妻之。仲后避靖康諱，改名仲山。仲山樸魯庸人也，禹玉子。”*[宋]王明清：《玉照新志》卷六，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1038冊(cè)。李清照生母是王仲山的長(zhǎng)姊，故秦檜妻王氏是李清照的親表妹。李清照晚年定居臨安的20年間，主要是秦檜獨(dú)相專(zhuān)權(quán)之時(shí)。由于政治立場(chǎng)的兩極對(duì)立，李清照沾光秦家?guī)谉o(wú)可言，相反卻親戚交惡。周密《浩然齋雅談》載：“李易安紹興癸亥(即紹興十三年，1143)在行都，有親聯(lián)為內(nèi)命婦者，因端午進(jìn)帖子?！瓡r(shí)秦楚材在翰苑，惡之，止賜金帛而罷?！?[宋]周密：《浩然齋雅談》卷上，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1481冊(cè)。秦檜之兄秦梓(字楚材)時(shí)為翰林學(xué)士。李清照撰寫(xiě)此類(lèi)端午帖子詞，不過(guò)出于日常的交際應(yīng)酬，卻招來(lái)秦梓的嫌惡，李清照與秦家人的關(guān)系耐人尋味?，F(xiàn)代詞學(xué)大師夏承燾在他的一首吟詠李清照的詩(shī)中寫(xiě)道：“中原父老望旌旗，兩戒山河哭子規(guī)。過(guò)眼西湖無(wú)一句，易安心事岳王知。”*夏承燾：《瞿髯論詞絕句》，北京：中華書(shū)局，1979年，第24頁(yè)。李清照和抗金名將岳飛的詩(shī)詞集中都無(wú)一首寫(xiě)到西湖的作品，這正是他們對(duì)秦檜一伙賣(mài)國(guó)投降派各懷隱憂和不滿的一種表現(xiàn)。

李清照的丈夫趙明誠(chéng)兄弟三人，姊妹四人。兩位妹婿李擢和傅察在宋徽宗大觀、政和年間，曾與屏居青州鄉(xiāng)里的趙氏三兄弟過(guò)從甚密，據(jù)晁公休《宋故朝散郎尚書(shū)吏部員外郎贈(zèng)徽猷閣待制傅公行狀》載，“清憲公(趙挺之，謚清憲)三子皆有賢德，以母夫人高年，家居不仕，講學(xué)博古，琴書(shū)自?shī)?。友婿李擢少?fù)英才，時(shí)為青州司錄。公緣職事往來(lái)淄、青間，相與琢磨，士論稱之。”*[宋]傅察：《忠肅集》卷下，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第1124冊(cè)。靖康元年(1126)金人兵圍汴京，李擢卻以守御無(wú)方落職。據(jù)《三朝北盟會(huì)編》載：“初護(hù)龍河自敵迨近，即決汴水以增其深。其后雪寒水合，賊于水上布板置草，覆之以土，將以攻城，而擢不介意。是日稍晴，上登城勞賞，見(jiàn)城濠壘殆盡，乃有是命。”*[宋]徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷六十六，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第350—352冊(cè)。高宗建炎三年(1129)，李擢以權(quán)兵部侍郎從衛(wèi)隆祐太后在洪州，由于金兵逼近，太后退保虔州(今江西贛州)，爾后李擢與守臣王子獻(xiàn)等皆遁走。《建炎以來(lái)系年要錄》載之曰：“(十有一月)壬子,隆祐皇太后退保虔州?！⒌钚拮?、江西安撫制置使、知洪州王子獻(xiàn)棄城，遁走撫州。眾推土人朝請(qǐng)郎李積中權(quán)州事。于是中書(shū)舍人李公彥、徽猷閣待制權(quán)兵部侍郎李擢皆遁。司勛員外郎馮檝匿廬山佛舍，郎官已下多潛去者?！?[宋]李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十九，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第350—352冊(cè)。自靖康、建炎以來(lái)，在如何對(duì)待金人的問(wèn)題上，李擢一直站在朝廷妥協(xié)派的立場(chǎng)上，堅(jiān)持和議，故而消極抗戰(zhàn)，一味逃跑。直至垂老，他對(duì)宋金和議之法都是奉行不違。而李擢的友婿傅察早在徽宗宣和七年(1125)充接伴金國(guó)賀正旦使時(shí)，即以不屈遇害，年僅37歲，后被追謚忠肅。清人稱贊他說(shuō)：“且當(dāng)宣和未造，士大夫名節(jié)掃地之余，一旦猝遭事變，獨(dú)能奮身碎首，致命成仁，卓然自遂其志，其忠義之氣尤有不可磨滅者?！?《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百五十五《忠肅集》提要。

李清照的丈夫趙明誠(chéng)在高宗建炎三年(1129)江寧(今江蘇南京)御營(yíng)兵變時(shí)，因“縋城宵遁”事發(fā)，罷知江寧。李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十“建炎三年二月甲寅”條載：“御營(yíng)統(tǒng)制官王亦，將京軍駐江寧，謀為變，以夜縱火為信。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使直徽猷閣李謨覘知之，馳告守臣秘閣修撰趙明誠(chéng)。時(shí)明誠(chéng)已被命移湖州，弗聽(tīng)。謨飭兵將，率所部團(tuán)民兵伏涂巷中，柵其隘。夜半，天慶觀火，諸軍噪而出。亦至，不得入，遂斧南門(mén)而去。遲明，訪明誠(chéng)，則與通判府事朝散郎毌邱絳、觀察推官湯允恭縋城宵遁矣。其后絳、允恭皆抵罪。”*[宋]李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第325—327冊(cè)。此條記載中雖未言及趙明誠(chéng)失職獲罪之事，然而，李清照的《金石錄后序》中記載趙明誠(chéng)正是在建炎三年罷守江寧，故由此推知，趙明誠(chéng)當(dāng)因 “縋城宵遁”之事被罷官。

李清照的名作《烏江》應(yīng)作于建炎三年趙明誠(chéng)罷知江寧后，當(dāng)時(shí)她與丈夫由江寧舟行至蕪湖(今屬安徽)，路過(guò)烏江，故作此詩(shī)。詩(shī)云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”*王仲聞：《李清照集校注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年，第127頁(yè)。烏江，位于今安徽省和縣，歷史上項(xiàng)羽亡于此地。此詩(shī)向來(lái)被視為借古諷今之作，一般認(rèn)為詩(shī)中通過(guò)贊頌項(xiàng)羽寧死不屈的英雄行為，鞭撻了以趙構(gòu)為首的南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍且偷安的妥協(xié)投降態(tài)度。然而，這首詩(shī)同時(shí)也理應(yīng)看作是李清照個(gè)人心緒的一種傾吐和表達(dá)。靖康之變發(fā)生前后，她周?chē)挠H屬大多站在朝廷妥協(xié)逃跑的投降派立場(chǎng)上，名節(jié)全無(wú)，就連志在復(fù)國(guó)抗戰(zhàn)的她自己也長(zhǎng)期加入到逃亡的人流中，無(wú)可奈何。與歷史上堪稱“人杰”、“鬼雄”的項(xiàng)羽比起來(lái)，他們確實(shí)各自有愧。李清照寫(xiě)這首詠史詩(shī)，既是勵(lì)人也是自勵(lì)。

四、結(jié)語(yǔ)

李清照無(wú)疑是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，以南渡為界，前期她對(duì)北宋新舊兩黨之爭(zhēng)有相當(dāng)?shù)木X(jué)，后期她對(duì)南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)的妥協(xié)投降政策極為不滿。這兩個(gè)方面表現(xiàn)在她的各類(lèi)作品中。然而她畢竟是一個(gè)生活在900多年前的閨閣弱女子，她的愛(ài)國(guó)主義自有其歷史、階級(jí)以及女性自身的局限性。我們既不能過(guò)分拔高她的愛(ài)國(guó)形象，由此提升她的歷史地位，也不能低估乃至無(wú)視她的愛(ài)國(guó)思想的存在，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合她的時(shí)代、家世、遭遇等來(lái)評(píng)價(jià)其愛(ài)國(guó)主義思想。缺乏歷史根據(jù)的主觀抬高或主觀貶抑，同樣都是難以令人信服的。

Historical Restoration of the Patriotic Image of Li Qingzhao

Wei Qing

(School of Liberal Arts, Shandong Normal University, Jinan Shandong,250014)

As a patriot beyond doubt, Li Qingzhao maintained sharp vigilance against the disputes of the two parties,i.e. the old and the new, of the Northern Song dynasty during the earlier period of her life, which is divided into the early and the later period with the crossing of the Yangtze River of Zhao Gou, the then Song Emperor, as the demarcation line; and was especially discontented with the policy of compromise and capitulation of the highest hierarchy of the Southern Song dynasty during the later period. Both of which are fully demonstrated in her different genres of works. However, her patriotism bore its classical and historical limitations of women themselves, as she was nonetheless a weak lady from the boudoir nine hundred years ago.Therefore, the image of hers is not to be overestimated in order to elevate her position in history, her patriotic thoughts are not to be underestimated and/or even ignored either. Her ideological level of patriotism is to be evaluated in combination with her times, family background and experience. Any subjective elevation or depreciation with no history basis can hardly be convincing.

Li Qingzhao；Li Gefei; patriotic images; historical restoration; Wanyue Pai (the sentimental school)

2014-12-10

魏青(1969—)，女，山東淄博人，山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。

I206.2

A

1001-5973(2015)01-0071-09

責(zé)任編輯：孫昕光