蘇軾“以詩(shī)為詞”的評(píng)述

李路芳(大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院　山西　大同　037003）

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蘇軾“以詩(shī)為詞”的評(píng)述

李路芳
(大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西大同037003）

【摘要】蘇軾提出的“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作主張，在北宋當(dāng)時(shí)具有非常明顯的代表性，同時(shí)這種創(chuàng)作主張也是其人格魅力的一種體現(xiàn)。他提出的“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作主張開(kāi)創(chuàng)了詞學(xué)史上“尊體”之論，從主觀上來(lái)講這是蘇軾思想自發(fā)的一種體現(xiàn)，從客觀上業(yè)講是傳統(tǒng)深厚的詩(shī)歌所給予的巨大的影響力產(chǎn)生的結(jié)果?！耙栽?shī)為詞”創(chuàng)作主張的精義，主要體現(xiàn)于格律、題材、體性這三個(gè)層面。本論文主要是針對(duì)對(duì)蘇軾“以詩(shī)為詞”創(chuàng)作主張的精義做詳細(xì)的評(píng)述。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；以詩(shī)為詞；作詞原則

蘇軾是我國(guó)唐宋八大家之一，北宋中期最偉大，最全能的文學(xué)家，詩(shī)、詞、文無(wú)所不通，無(wú)所不精。蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作水平極高，個(gè)性鮮明，同時(shí)其在詞方面的作為也得到了大家的認(rèn)可。他的詞在內(nèi)容、創(chuàng)作形式以及創(chuàng)作風(fēng)格上都突破了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意思?！耙栽?shī)為詞”當(dāng)時(shí)宋人對(duì)蘇軾詞方面創(chuàng)作的最高評(píng)價(jià)，也成為了詞史上重要的一種創(chuàng)作模式。蘇軾“以詩(shī)為詞”創(chuàng)作形式已成為當(dāng)前研究詞學(xué)的重要課題。當(dāng)前我們對(duì)“以詩(shī)為詞”的理解有點(diǎn)片面，以往雖然也經(jīng)過(guò)了多次探討，但是我們?nèi)稳挥斜匾俅翁接懀瑢?duì)“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作的特點(diǎn)和地位得到正確的認(rèn)識(shí)和理解。

詞興起于歌筵舞席，所詠多綺靡之情。在發(fā)展過(guò)程中，雖經(jīng)孫光憲、李爆、范仲淹、柳永、王安石等人的努力，詞境己逐漸拓寬，然而沒(méi)有引起根本的轉(zhuǎn)變，總體上并未能突破詞為艷科的樊籬。詞的地位仍不高，時(shí)人對(duì)詞的地位也不看重，認(rèn)為其登不得大雅之堂，把填詞看成是“謔浪游戲”的詩(shī)余小道。更有甚者對(duì)寫(xiě)詞不屑一顧，有的人根本不屑于寫(xiě)詞，程朱理學(xué)大家如程伊川就對(duì)詞創(chuàng)作非常之反感，更是公開(kāi)表示詞登不得大雅之堂；有的人喜歡寫(xiě)詞也只是偶爾寫(xiě)點(diǎn)，當(dāng)作是游戲之樂(lè)，不會(huì)編入自己的書(shū)籍以供后人傳閱，如歐陽(yáng)修稱(chēng)之為“聊陳薄技”，晏殊稱(chēng)之為“呈藝”。

蘇軾則不然，他是詞的革新家，是極富創(chuàng)造精神的第一流詞人。蘇軾打破了這一傳統(tǒng)的框限，把詞看的重，評(píng)的高。他有意識(shí)地把詞看成是具有相同功能的文體，使詞媚詩(shī)莊的界限得以打破，使詞在品格上更加象詩(shī)，使詞得以雅化。在《祭張子野文》中，蘇軾言：“微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔”，他明確指出了詩(shī)與詞的同源關(guān)系，常言之詞為微詞、小詞，是詩(shī)這一大詞的后裔，這一認(rèn)識(shí)大大提高了詞的功能與地位。正如劉熙載所言：“詞自東坡而始尊?！?《藝概》）又如蘇軾在《與蔡景繁第四簡(jiǎn)》中所言：“頒示新詞，此古人長(zhǎng)短句詩(shī)也?！址Q(chēng)其友人陳秀常的佳作“又惠新詞，句句警撥，詩(shī)人之雄，非小詞也。”(《與陳季常第十三簡(jiǎn)》）因而后人常以“以詩(shī)為詞”來(lái)評(píng)價(jià)蘇詞。劉辰翁稱(chēng)其詞：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語(yǔ)較工拙?！睆拇藭r(shí)起，詞的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，變化成了為了詩(shī)的一種，也通過(guò)詞來(lái)表達(dá)固定的含義，從而使得詞、詩(shī)二者的在質(zhì)在融合。

從蘇軾開(kāi)始，詞的內(nèi)容不再局限于倚紅偎翠，兒女情長(zhǎng)，他擴(kuò)大了詞的題材，拓寬了詞的表觀功能和社會(huì)作用。胡寅在《題酒邊詞》中說(shuō)：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉目高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外?！碧K軾把人們的視野從歷來(lái)單純的酒宴、歌妓、翠帳香徑的狹小圈子引向廣闊的天地，腳‘花間”、“蹲前”的小圈子走向了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。而在傳統(tǒng)的抒情格調(diào)方面，蘇軾的詞也不拘泥與男女戀情，其抒情成分、內(nèi)容更為廣博。蘇軾之詞，有的議論軍政，有的記事抒懷，有的描寫(xiě)民間疾苦、身世友情、山水風(fēng)光、田園生活，有的詠詩(shī)懷古、說(shuō)理談玄……總之，凡是可以記述表懷的都可在詞中得以表現(xiàn)，正如劉熙載在《藝概·詞曲概》中所言：“東坡詞頗似李杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！笨v觀蘇詞，其中有抒發(fā)報(bào)國(guó)立功的抱負(fù)，如《陽(yáng)關(guān)曲》(受降城下）；有敘寫(xiě)仕途多并的怨憤，如《西江月》(世事一場(chǎng)大夢(mèng)）；有詠嘆羈旅行役的愁思，如曬華蕩魂》(輕云微月）；有寄寓政治失意的情懷，如《十算子》(缺月桂疏桐）；有刻畫(huà)憤世嫉俗的性格，有《滿(mǎn)庭芳》(蝸角虛名）；有描寫(xiě)農(nóng)村生活的情景，有《洗溪沙》(照日深紅）五首；有表現(xiàn)憂(yōu)樂(lè)兩忘的情操，如《定風(fēng)波》(莫聽(tīng)穿林打葉聲）；有對(duì)亡妻的悼念，如《江城子》(十年生死兩茫?！贰K軾這些多姿多彩詞的出現(xiàn)，使詞壇面目為之一新，為詞開(kāi)辟了一個(gè)寬廣的天地，使詞與詩(shī)取得了同等的尊位。

隨著詞境的擴(kuò)大，早期作詞慣有的溫婉纖弱的柔香筆力已不能適應(yīng)各種詞意的抒發(fā)需求。蘇軾一方面承襲了晚唐五代以來(lái)的婉約纏綿的詞風(fēng)，同時(shí)又突破前人，開(kāi)創(chuàng)了豪放雄邁的詞格。

關(guān)于其不失婉約之詞，如《永遇樂(lè)》：

長(zhǎng)憶別時(shí)，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來(lái)三度，孤光又滿(mǎn)，冷落共誰(shuí)同醉·卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無(wú)寐。今朝有客，來(lái)從灘上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在·西垣清禁，夜永露華侵被。此時(shí)看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。

本詞上闋寫(xiě)面對(duì)景疏樓的月色懷念孫侏。先從想象中孫侏之長(zhǎng)憶景疏月色著筆，然后寫(xiě)其離開(kāi)這里的美酒清歌已經(jīng)是千里之遙，兩月之期，此時(shí)不知在何處，最后結(jié)到自己卷簾懷友，夜不成眠的思念。下闋寫(xiě)孫侏懷念自己。先說(shuō)今朝有客從灘上來(lái)，說(shuō)起使君(孫侏）對(duì)景疏樓的憶念，這情意有如從清淮中流下來(lái)的孫侏的眼淚。最后，想象孫侏此時(shí)在“西垣清禁”也正是月色而暗憶景疏、暗憶自己作結(jié)，希望他不要忘記景疏樓的月色。本詞寫(xiě)登樓對(duì)月懷人，處處結(jié)合月與樓。結(jié)合自己懷念友人與友人深切懷念自己。情思細(xì)密，含意微婉，語(yǔ)詞秀美，行文平易，真如張炎所言：“清麗舒徐，出人意表，不求新而自新?！?/p>

關(guān)于蘇軾的豪放風(fēng)格，其詞則舉不勝舉。以其其《念奴嬌》(大口東去）為例，這首詞描繪了黃州赤壁雄奇壯麗的景色，抒發(fā)了自己對(duì)歷史上英雄人物的敬仰，表觀自己在政治失意遭到貶謫的情況下仍然壓抑不住渴望建功立業(yè)的豪情壯志。全詞激昂奔縱，氣勢(shì)豪雄，呈現(xiàn)為一瀉千里的情感流動(dòng)。繪景、懷古、感今有序地交融，渾然一體，結(jié)構(gòu)起伏多變，奔騰跳躍而有自然如行云流水。形象鮮明，境界壯闊，讀之如身臨其境，給人以振奮的力量。宋人胡仔評(píng)云：“東坡‘大江東去’赤壁詞，語(yǔ)意高妙，真古今絕唱?！?/p>

又如《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有），此詞的中心意旨是抒寫(xiě)作者本人在親人久別的情況下，又面臨著官場(chǎng)政治上的失寵，當(dāng)時(shí)的內(nèi)心十分的痛苦。為了排解內(nèi)心的痛苦和苦悶，就會(huì)比寫(xiě)下了這首《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有），從詞中我們可以看到蘇軾表露其熱愛(ài)人生、積極入世、樂(lè)觀豪邁的思想感情。全詞以月起頭，以月收結(jié)，想象豐富，虛實(shí)交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)奇妙，開(kāi)闔自如，風(fēng)格豪放中又有曠達(dá)飄逸之風(fēng)。語(yǔ)言洗盡鉛華，脫去柔靡，自然清新。縱觀蘇詞豪鍵之格，縱橫揮灑之筆，是前所未有的，但又對(duì)后世文人影響頗深，如辛棄疾等。

“以詩(shī)為詞”的精髓在哪里，主要是從規(guī)律、題材、體性三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，下面我們就詳細(xì)的分析。

格律：所謂格律主要是講蘇詞使詩(shī)律化傾向。我們來(lái)讓其與柳永《樂(lè)章集》對(duì)比分析的話(huà)，“以詩(shī)為詞”詩(shī)律化傾向非常鮮明。在蘇軾現(xiàn)存的詞作者當(dāng)中，360多首作品僅用了70余調(diào)，從整體來(lái)上看是5首用1調(diào)。相對(duì)于柳永《樂(lè)章集》的2首用1調(diào)的現(xiàn)象，我們就可以明顯感覺(jué)得到其詩(shī)律化。從內(nèi)容上來(lái)看，蘇軾的詞作品大體依譜填詞，創(chuàng)新力度不夠。這似乎是對(duì)詩(shī)律、樂(lè)律輕重措置一個(gè)隱形的表現(xiàn)。題材：從詞的題材上分析的話(huà)，蘇軾將詩(shī)的大部分題材都進(jìn)行了借鑒，讓其表達(dá)的內(nèi)涵都進(jìn)行相應(yīng)的詞的創(chuàng)作融合中來(lái)，做到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。體性：可以看到題材是蘇軾的詞作品從內(nèi)容上詩(shī)化體現(xiàn)，那么體性便是詞體在形式方面詩(shī)化的一個(gè)根本性問(wèn)題。蘇軾從開(kāi)始創(chuàng)作詞開(kāi)始，到后期推出了成批詩(shī)化的作品后，才打破了詞體分疆而治的一統(tǒng)天下。從蘇軾詞的風(fēng)格上來(lái)講，雖然大部分是以豪放為基礎(chǔ)，但是也不失兼容婉約與空靈超逸。

蘇軾“以詩(shī)為詞”的詞學(xué)變革，一掃詞壇輕艷浮靡的風(fēng)格，開(kāi)啟了雄健豪放的詞風(fēng)，王灼在《碧雞漫志》中指出蘇詞“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”，則明確道出了蘇詞對(duì)于詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的重大意義之所在。

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A comment on Su Shi "s“Treating Poem As Ci”

Li Lu－fang
(Datong Vocational and Technical College of Coal Shanxi Datong 037003)

【Abstract】Su Shi's creative ideas,which is proposed by the poet,has a very clear representation in the Northern Song Dynasty,which is also a reflection of the charm of his personality.He proposed the creation of "poetry as Ci",which advocated the theory of "respecting the body"in the history of Ci poetry,which is a reflection of Su Shi's thought spontaneously."In poetry"advocated the creation of the essence,mainly reflected in the body of this theme,rhythm, three levels.This paper focuses on the detailed review of Su Shi "composing Ci as poetry"advocated the creation of the essence.

【Key words】Su Shi;“Treating Poem As Ci”;Principle

作者簡(jiǎn)介：李路芳(1979.10—），女，山西晉城人，碩士，就職于大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要從事唐宋文學(xué)的教學(xué)和研究。

文章編號(hào)：2095-7327(2015）-07-0177-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2