造型藝術(shù)在現(xiàn)代空間的表現(xiàn)

汪海燕(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院　安徽　六安　237012）

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造型藝術(shù)在現(xiàn)代空間的表現(xiàn)

汪海燕
(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院安徽六安237012）

【摘要】現(xiàn)代化的空間造型藝術(shù)系統(tǒng)已經(jīng)慢慢的納入到城市規(guī)劃當(dāng)中，它可以將建設(shè)所切斷的歷史脈絡(luò)和散亂的本土文化連接起來(lái)，并充分結(jié)合市民在室內(nèi)審美及戶外游憩上的需求，構(gòu)建出具有獨(dú)特品質(zhì)及魅力的城市。因此，造型藝術(shù)的現(xiàn)代空間是一種人為的空間，建立在空間經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是人為造物所產(chǎn)生的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】造型；藝術(shù)；現(xiàn)代空間

在現(xiàn)代化空間造型藝術(shù)概念中，現(xiàn)代性是其前提條件，而空間則是其必要條件，造型是方式，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)手段，它是以造型方式來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)的藝術(shù)形態(tài)總稱。在整個(gè)現(xiàn)代文化及社區(qū)形象中，造型藝術(shù)是現(xiàn)代空間中核心的部分，它屬于現(xiàn)代化的藝術(shù)類型。當(dāng)前現(xiàn)代空間的造型藝術(shù)正在逐漸融入到城市參與性規(guī)劃的版圖中，在某種程度上，將歷史脈絡(luò)與散亂的本土文化相連接，進(jìn)而展開(kāi)研究。在此重點(diǎn)論述造型藝術(shù)在現(xiàn)代空間的具體表現(xiàn)，以期構(gòu)建具有賦有獨(dú)特品質(zhì)與魅力的城市。

1.造型藝術(shù)現(xiàn)代空間概念

現(xiàn)代空間概念的產(chǎn)生源于客觀、實(shí)在性的空間帶來(lái)觀念性的空間經(jīng)驗(yàn)。雖說(shuō)造型藝術(shù)在空間上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，然而在我們的日常生活與活動(dòng)中，其空間性與藝術(shù)空間大相徑庭，究其原因，藝術(shù)空間是通過(guò)藝術(shù)家的概括、凝練等加工而形成的，是人工化的“第二自然”，是藝術(shù)家精神性的勞動(dòng)成果[1]。藝術(shù)空間的形成是基于主客觀因素之間的結(jié)合，其中主觀因素的作用更為凸顯，具有重塑性和顯著的人性化烙印。

造型藝術(shù)在現(xiàn)代化空間理念上主要是由其空間的實(shí)際存在及給人帶來(lái)的感知決定的。依據(jù)藝術(shù)形象的展現(xiàn)形式可以將藝術(shù)劃分為空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)及時(shí)空綜合藝術(shù)三種；從感知方式的差異方面看，可以將藝術(shù)劃分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及想象藝術(shù)?？臻g藝術(shù)形式主要包括四個(gè)方面，分別是繪畫(huà)、建筑園林藝術(shù)、雕塑及工藝美術(shù)；造型藝術(shù)既是一種空間藝術(shù)，也是一種視覺(jué)藝術(shù)。不過(guò)根據(jù)作品展現(xiàn)方式、體現(xiàn)的特性、主客觀要素分配比例的差別及感知方式的差異，在造型藝術(shù)門類的差異所積累的空間經(jīng)驗(yàn)也是完全不同的[2]。

不可置否，建筑對(duì)現(xiàn)代空間造型藝術(shù)的體現(xiàn)是最全面的。對(duì)于造型藝術(shù)的現(xiàn)代化空間而言，不僅只存在建筑空間的概念上，同時(shí)還有繪畫(huà)及雕塑空間的概念。他們的區(qū)別主要體現(xiàn)在，建筑屬于以三維環(huán)境為契機(jī)創(chuàng)造出的三維甚至四維空間，它在空間上具有內(nèi)在性、抽象性及主觀性，是一種視覺(jué)藝術(shù)；繪畫(huà)則是處于二維環(huán)境中展現(xiàn)的，在畫(huà)面中它體現(xiàn)的是三維甚至四維空間，是一種二維性的、具體且客觀的視覺(jué)藝術(shù)；雕塑及繪畫(huà)之間的差異主要體現(xiàn)在雕塑擁有穩(wěn)固的三維空間藝術(shù)，不過(guò)這個(gè)三維空間與建筑在本質(zhì)上有很大差別。雕塑主要是通過(guò)三維實(shí)體進(jìn)行描繪的，缺乏實(shí)用性的內(nèi)部空間，而是以某種客體的形式保持著與人之間的距離[3]。相比而言，建筑三維實(shí)體占據(jù)著時(shí)空，人可以由內(nèi)而外地去欣賞它。但是工藝美術(shù)品只能透過(guò)空間形式而欣賞，區(qū)別于建筑，在裝飾圖案上，它具有一定的二維空間藝術(shù)性，而與實(shí)用性能相結(jié)合的器物造型則與雕塑相同，是具有穩(wěn)固實(shí)體的三維空間藝術(shù)。可以說(shuō)，建筑與繪畫(huà)、雕塑在空間上是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

從藝術(shù)發(fā)展歷程可以看出，傳統(tǒng)意義的建筑、繪畫(huà)及雕塑是彼此結(jié)合、相互運(yùn)用的，只有到現(xiàn)代，才會(huì)使他們之間呈現(xiàn)出一定的關(guān)聯(lián)。不過(guò)就算是這些分離的情況，我們依然可以感知到藝術(shù)理念上的相互依存與影響。而且，園林空間是一種只有五面的三維系統(tǒng)。所以，在描述造型藝術(shù)中的現(xiàn)代化的空間理念時(shí)，一般是以建筑、園林、雕塑及器物為基礎(chǔ)，依照客觀實(shí)在的面體形成的空間，及繪畫(huà)中形成的視覺(jué)幻

象為對(duì)象實(shí)現(xiàn)討論的，其最終目的在于更全面的掌握空間概念。

2.造型藝術(shù)在現(xiàn)代空間的具體表現(xiàn)

人們通過(guò)對(duì)現(xiàn)代空間的認(rèn)識(shí)，以客觀存在的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)更多可以被人視覺(jué)感知到的現(xiàn)代空間。造型藝術(shù)形成的現(xiàn)代空間是人造的，歷經(jīng)了由存在轉(zhuǎn)變?yōu)楦兄倪^(guò)程和感知、思維及愿望轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w形態(tài)的過(guò)程。這屬于造型藝術(shù)現(xiàn)代化空間的基本特點(diǎn)，對(duì)空間關(guān)于造型藝術(shù)的創(chuàng)作地位及其作用具有決定意義。

2.1形式與空間的對(duì)立統(tǒng)一

第一，造型藝術(shù)具有客觀造型性。對(duì)于造型藝術(shù)所包含的范圍來(lái)說(shuō)，一維空間主要體現(xiàn)的是對(duì)間的向度的把握，我們可以稱之為“維”，通過(guò)圖示來(lái)指“線”，一維線條一般只能體現(xiàn)出最簡(jiǎn)單的棒狀形態(tài)。二維空間體現(xiàn)的是塊與面，通常由一維線條構(gòu)成對(duì)應(yīng)的平面空間，其核心在于對(duì)長(zhǎng)寬進(jìn)行空間限定。在三維空間中，其立方體一般可以利用一維線條進(jìn)行展現(xiàn)，通過(guò)長(zhǎng)寬深三個(gè)方向進(jìn)行空間設(shè)定，實(shí)現(xiàn)物象體積及縱深感的真實(shí)體現(xiàn)。四維空間屬于視動(dòng)性空間，通過(guò)完善事物的時(shí)間過(guò)程，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢曅蜗螅ㄟ^(guò)三維為基礎(chǔ)并融入時(shí)間要素而形成的空間組合。多維空間指的是心理空間，也就是說(shuō)人在主觀上的一種空間感知，多維空間一般具有一定的隨意性、突發(fā)性及幻想性[4]。因此，現(xiàn)代空間上由造型藝術(shù)的形式?jīng)Q定的，而其體量特點(diǎn)及人的視覺(jué)感知體現(xiàn)了空間主體性。

形式與空間之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，形式在一定程度上限制了空間發(fā)展。雕塑及建筑外部空間在特征上都體現(xiàn)出于體量形式的密切性。比方說(shuō)建筑外部空間，不管什么建筑，都具有長(zhǎng)寬高三種維度，從根源上講是一類體的存在?？臻g通常會(huì)受到建筑物的圈制，便成為了一個(gè)確實(shí)存在的物質(zhì)?？墒牵臻g的形狀沒(méi)有規(guī)則。它的視角、形態(tài)和大小完全依靠人類的主觀感受，就是說(shuō)人們看待空間是被禁錮在一定的思想范圍內(nèi)的。因此，在一些藝術(shù)作品中，空間被具體的因素所撲捉、重塑和形成。方法和空間的矛盾統(tǒng)一的聯(lián)系，好比“圖底關(guān)系”。讓人們能夠注意到的是“圖”，可是，假如沒(méi)有了背景的反襯，也就沒(méi)有辦法來(lái)凸出“圖”的特征。所以說(shuō)，圖和底是相對(duì)而言的，但是二者又相互依存。建筑物是實(shí)物和空間融合的產(chǎn)物。因此不僅要注重融合了空間的實(shí)物，還要注重空間自身的方式。建筑物的墻面之中的留白就可以看成是有圖案的。所有的空間形態(tài)和圈起它們的東西造就了周邊的空間方式，也可以說(shuō)是被周邊的形態(tài)決定的。就算是一個(gè)屋子里，家具不僅能夠當(dāng)成是獨(dú)立的空間區(qū)域，還能夠看成是限制空間區(qū)域的形式。很多時(shí)候，建筑的平面是由有很多種形態(tài)堆積而成的。各式各樣的體塊堆積，實(shí)際就是構(gòu)筑空間的類別和組織程序。每一個(gè)堆積的過(guò)程都表達(dá)了不同要素間的相互聯(lián)系，也就表現(xiàn)出了異樣的視覺(jué)效果。因此，建筑形態(tài)和空間聯(lián)系也是建筑方式及城市底蘊(yùn)的聯(lián)系，在一個(gè)城市里，建筑表達(dá)了一個(gè)地方現(xiàn)有的構(gòu)造，同時(shí)也成了周邊建筑的反襯物。因此，建筑物本身就限制了城市空間。

2.2現(xiàn)代空間是造型藝術(shù)實(shí)用性的主要載體

人為造物這個(gè)門類是有其實(shí)用價(jià)值的，空間就是傳達(dá)這種實(shí)用價(jià)值的載體。造物藝術(shù)空間實(shí)用的特性，是在“無(wú)”的概念下鑄成的。就好像建筑物等等均是依靠“無(wú)”的空間從而做到生活、擺放物品的目標(biāo)的。盡管建筑物和物體的空間實(shí)用價(jià)值是一致的，可是這二者的外形和用途又有著天壤之別。建筑的空間形態(tài)是為了人的生存而建筑的。構(gòu)筑的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)就可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)“用”的功能。然而，器物空間是形態(tài)和利用價(jià)值的融合，把人排除其外的創(chuàng)作程序。它在形態(tài)上就覺(jué)得人們?cè)鯓邮褂盟?。因此，器物的形態(tài)和空間的構(gòu)成也是利用物質(zhì)材料來(lái)做的創(chuàng)作，它存在的意義就是為了表達(dá)人們對(duì)實(shí)用和美感融合的追求，而且在持續(xù)的進(jìn)步。造型藝術(shù)的空間利用“有”的形態(tài)擁有了衡量尺度，又利用“無(wú)”的形態(tài)賦予了“用”的實(shí)用價(jià)值?！坝小焙汀盁o(wú)”、“利”和“用”二者的聯(lián)系不斷交換、融合最后成了不可分割的一體。

2.3空間的知覺(jué)作用

藝術(shù)源于個(gè)人在心中重新煥發(fā)在現(xiàn)實(shí)因素的影響下對(duì)情感及思想的體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)它們給予相應(yīng)的形象表達(dá)。藝術(shù)首先是對(duì)自然中突發(fā)、混亂的空間現(xiàn)象的藝術(shù)加工，一件藝術(shù)品一般包含各種視覺(jué)要素，利用對(duì)這部分視覺(jué)要素的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)知覺(jué)上的藝術(shù)統(tǒng)一性，不斷假發(fā)觀者內(nèi)心對(duì)空間理念的認(rèn)知。在造型藝術(shù)中，其空間認(rèn)知是積極的，是不斷由大自然分類出來(lái)的人造空間。比方說(shuō)繪畫(huà)，它描繪出的空間與自然是完全不同的。不過(guò)，若由知覺(jué)角度分析可以得知，自然及繪畫(huà)空間的感覺(jué)并非直接形成的，而是透過(guò)心理過(guò)程間接出現(xiàn)的。大自然及繪畫(huà)二者都用相同的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人體感官的刺激，獲取空間理念的認(rèn)知。所以，依據(jù)造型藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)將空間理念及形式感覺(jué)化作對(duì)創(chuàng)作事實(shí)的認(rèn)知。依據(jù)視覺(jué)知覺(jué)中關(guān)于外觀的輪廓及運(yùn)動(dòng)感知來(lái)獲取造型藝術(shù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在光照、環(huán)境及視點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化對(duì)人的感知。這一感知形式就可以稱作知覺(jué)形態(tài)。雕塑家希爾德布蘭德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“事實(shí)形式實(shí)際上是一層不變的，不過(guò)直覺(jué)形式會(huì)隨著情境的變化而改變[5]。物體及與環(huán)境的關(guān)聯(lián)是它的一個(gè)特征，可以依照某一情境實(shí)現(xiàn)對(duì)人們心理及物體理念關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知。

對(duì)于知覺(jué)而言，所有獨(dú)立要素都會(huì)與其他要素結(jié)合，比方說(shuō)尺寸、比重、光影及色彩等，他們都是一種相對(duì)意義上的價(jià)值。如果其總體印象受到感知，建立在全部要素知覺(jué)形式就會(huì)形成彼此協(xié)作。因此，繪畫(huà)的意義便在于運(yùn)用知覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)空間暗示的表達(dá)。系統(tǒng)不同的造型藝術(shù)空間在這點(diǎn)上是統(tǒng)一的，都是通過(guò)視覺(jué)知覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)總體空間理念的認(rèn)知。

總之，依據(jù)現(xiàn)代空間在藝術(shù)形式中的不同視覺(jué)表現(xiàn)，都以自然空間為根本，通過(guò)自然空間衍化來(lái)實(shí)現(xiàn)。立體造型理念及平面、抽象和綜合空間的觀念，共同形成了造型藝術(shù)關(guān)于空間的系統(tǒng)，不管是什么形式的審美造型藝術(shù)都有直接性的指導(dǎo)作用。而且這部分空間觀念在很大程度上，都存在著客觀性的對(duì)造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)，并創(chuàng)造出全新的空間語(yǔ)言，但是造型藝術(shù)在創(chuàng)造上必定會(huì)受到空間語(yǔ)言的約束，難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造基礎(chǔ)上全新空間語(yǔ)言樣式及觀念的建設(shè)。

【參考文獻(xiàn)】

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The performance of the plastic arts in the modern space

Wang hai－yan
(College of art,West Anhui University Anhui Liuan 237012）

【Abstract】Modern space plastic arts system has been gradually incorporated into urban planning,it can be cut off by the construction of historical context and messy native culture,and fully combined with citizens in indoor and outdoor recreation aesthetic demand,build a unique quality and the charm of the city.Therefore,the plastic arts of modern space is a kind of artificial space,based on the experience of the space, is the result of a human creation.Therefore,the plastic arts of modern space is a kind of artificial space,based on the experience of the space,is the result of a human creation.

【Key words】Modelling；Art；Modern space

作者簡(jiǎn)介：汪海燕(1982—），女，安徽六安人，碩士，助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。

項(xiàng)目基金：皖西學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年研究項(xiàng)目(WXSQ1405）。

文章編號(hào)：2095-7327(2015）-07-0146-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：J304