加強大學(xué)生“三個自信”教育,筑牢社會主義理想信念

【摘 要】理想信念是人生道路上永不磨滅的燈塔。我國高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格接班人的神圣使命。面對當(dāng)今各種社會思潮對我國意識形態(tài)宣傳教育的沖擊，高校必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于理想信念教育的精辟論述，強化對大學(xué)生進行社會主義理想信念教育的重要性的認(rèn)識，大力開展以“三個自信”為“抓手”的宣傳教育，切實幫助大學(xué)生自覺筑牢社會主義理想信念，為實現(xiàn)偉大“中國夢”培養(yǎng)政治立場堅定的高素質(zhì)人才。

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1008-8784(2015)01-95-4

收稿日期：2014-09-12

作者簡介：辜堪生，西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，博導(dǎo)；唐曉勇，西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩導(dǎo)。

習(xí)近平總書記在2013年“五四”青年節(jié)上語重心長告勉廣大青年：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量?！笨倳泴V大青年提出了五點期望，其中第一點期望就是：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。”

一、在大學(xué)生中建構(gòu)社會主義理想信念的重要性和必要性

為什么總書記把“堅定理想信念”放在眾多期望之首？我們認(rèn)為是其“重要性”和“必要性”所致。

首先，“理想信念”對一個人而言正如習(xí)總書記所言是“精神之鈣”，它指引“人生方向”，決定“事業(yè)成敗”。對社會、國家而言，信仰更是民族之魂，是國家富強、社會進步的動力之源。法國思想家羅曼·羅蘭指出，最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰。失去信仰的人生，常常會迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，也必定難以擁有前進的動能；而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和團結(jié)的力量。電視片《信仰》詮釋了中國人民是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，謳歌了幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，將中國從積貧積弱帶向富強民主的偉大歷程。民主革命時期，無數(shù)革命先驅(qū)為了中國人民的解放、為了新中國的誕生、為了自己的政治信仰可以拋頭顱灑熱血，前赴后繼。正如鄧小平所說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險，使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。” [1]

其實，“做事先做人，做人先立志”自古就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在中華民族的歷史長河中，儒家“治國平天下”的政治抱負(fù)就曾激勵著一代又一代優(yōu)秀知識分子去建功立業(yè)、報效祖國，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會擔(dān)當(dāng)也是檢驗每一個炎黃子孫堂堂做人的試金石。這正是中華民族泱泱文明五千年，飽經(jīng)磨難而不滅的根本原因。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，是實現(xiàn)民族復(fù)興的中堅力量，本世紀(jì)中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化，躋身世界先進行列的宏偉大業(yè)將在他們這一代人中完成，在大學(xué)生中構(gòu)建社會主義理想信念關(guān)系到事業(yè)成敗，其重要性不言而喻。

其次，總書記之所以把“堅定理想信念”放在眾多期望之首，也是有其現(xiàn)實針對性的。眾所周知，在新中國成立初期，大學(xué)生畢業(yè)的理想追求是“到基層去！到邊疆去！到最艱苦的地方去！到祖國最需要的地方去！”當(dāng)年一首《勘探隊員之歌》不知激勵了多少熱血澎湃的青年：“是那山谷的風(fēng)吹動了我們的紅旗，是那狂暴的雨洗刷了我們的帳篷；我們有火焰般的熱情，戰(zhàn)勝了一切疲勞和寒冷；背起了我們的行裝，攀上了層層的山峰；我們滿懷無限的希望，為祖國尋找出富饒的礦藏?！薄钱?dāng)年一批又一批朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生奔赴祖國四面八方，成為社會主義建設(shè)中各行各業(yè)的頂梁柱，為新中國的迅速崛起做出了巨大貢獻。

然而，自改革開放以來，由于各種西方社會思潮的侵襲，敵對勢力長期以來對社會主義發(fā)動的所謂“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”（即“宣傳戰(zhàn)”、“輿論戰(zhàn)”）以及市場經(jīng)濟自身的負(fù)面影響，馬克思主義理論被邊緣化，社會主義制度被丑陋化，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)被“妖魔化”，確實迷糊了不少人的眼光。大學(xué)校園是青年集中的地方，也是受西方各種思潮、理論侵襲最嚴(yán)重的地方，尤其是西方新自由主義經(jīng)濟學(xué)讓不少大學(xué)生、青年知識分子趨之若鶩，而對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)則嗤之以鼻。在一些大學(xué)生眼中，“經(jīng)濟人”假設(shè)似乎成了不證自明的“公理”，而傳統(tǒng)的“革命人”、“大公無私”卻遭到無情的嘲笑。于是，追逐金錢、名利成為時尚，而講理想、講信念卻被視為“傻冒”。殊不知，堅定不移的政治理想和信念恰恰是中國共產(chǎn)黨無往不勝的強大政治優(yōu)勢，是我們?nèi)f萬不能放棄的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如胡錦濤同志反復(fù)告誡的那樣： “理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖?！币虼?，在大學(xué)生中重樹并筑牢社會主義理想信念不僅非常有必要，而且迫在眉睫。

二、加強“三個自信”教育是重樹大學(xué)生理想信念的“抓手”

理想信念的確立涉及一個人的世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀以及所處時代特征、社會條件等方方面面，十分復(fù)雜。

俗話說得好，“牽牛要牽牛鼻子”，民主革命時期，中國共產(chǎn)黨針對廣大農(nóng)民世世代代企盼能有自己的土地耕種這個“牛鼻子”，以“打土豪，分田地”的宣傳動員，在人民群眾中樹立起了對共產(chǎn)黨的堅定信念和對新社會的憧憬向往。今天，時代條件變了，要重樹社會主義理想信念不可能僅靠調(diào)動人民群眾樸素的階級感情來實現(xiàn)，尤其是對于有知識、有文化的大學(xué)生來說更是如此。當(dāng)代大學(xué)生大都是獨生子女，是從“應(yīng)試教育”中“拼殺”出來的。雖然他們有知識、有見識，主體意識強，但他們對中國近代以來飽受帝國主義、封建主義、官僚資本主義壓迫的屈辱歷史缺乏了解，對中國共產(chǎn)黨人如何以馬克思主義為思想武器領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”壓迫的艱辛奮斗過程也知之不深，所以他們大都不同程度缺少政治信仰和理想追求，沉溺于市場經(jīng)濟的個人奮斗和功利追求。

重樹大學(xué)生社會主義理想信念究竟以什么為抓手？習(xí)總書記在“五四”青年節(jié)講話中指出：“把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟?！边@無疑為我們?nèi)绾螌Υ髮W(xué)生進行理想信念教育指明了“抓手”。只有加強“三個自信”的宣傳教育，讓大學(xué)生對馬克思主義理論有“理性認(rèn)同”，對中國的基本國情能“準(zhǔn)確把握”，對中國社會主義的歷史發(fā)展規(guī)律有“正確認(rèn)識”，才能幫助他們重樹對馬克思主義、中國特色社會主義以及中國共產(chǎn)黨的理想信念，永遠跟著黨，永遠堅定不移走中國特色社會主義道路。

三、如何幫助大學(xué)生增強“三個自信”，筑牢社會主義理想信念

中國今天取得的巨大成就舉世瞻目，原因何在？西方國家不少學(xué)者紛紛從“經(jīng)濟”角度提出各種觀點，但他們都回避了從“政治”角度的解讀。黨的十八大報告從社會主義視角出發(fā)，從“道路”、“理論”、“制度”三個維度指出了中國今天取得成功的根本原因。要幫助大學(xué)生增強“三個自信”，就必須對這些成功的原因作詳盡分析，讓大學(xué)生不僅知道“是什么”，還要讓他們懂得“為什么”。

對中國今天的成功，我們當(dāng)然首先是要用事實、數(shù)據(jù)來說話。黨的十八大報告指出：“從1978—2011年的33年間，我國經(jīng)濟年均增長率近10%，超過二戰(zhàn)后亞洲四小龍創(chuàng)造的‘亞洲奇跡’；2011年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到四十七點三萬億元，經(jīng)濟總量和進出口總額均首次躍居世界第二；人民生活水平顯著提高，實現(xiàn)了總體小康的歷史性跨越；載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、高速鐵路等實現(xiàn)重大突破；民主法制建設(shè)邁出新步伐；文化建設(shè)邁上新臺階；社會建設(shè)取得新進步；外交工作取得新成就……”盡管“事實勝于雄辯”，但大學(xué)生是善于比較的，而且他們通常喜歡橫向比較，他們的目光總是關(guān)注西方發(fā)達國家。確實，和西方發(fā)達國家相比，我們的發(fā)展水平還是有較大差距的。這種差距的原因何在？大學(xué)生往往把它歸結(jié)為“道路”、“制度”、“理論”的不同。一些大學(xué)生尤其喜歡把二戰(zhàn)后東德和西德、朝鮮和韓國、大陸和港、澳、臺的差距作例證，認(rèn)為前者之所以先進、發(fā)達是因為它們實行的是資本主義制度，經(jīng)濟上以西方經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，搞市場經(jīng)濟，政治上搞多黨競選的民主制；后者之所以落后、貧窮是因為走社會主義道路，經(jīng)濟上以政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，搞計劃經(jīng)濟，政治上搞共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的無產(chǎn)階級專政，如此等等。大學(xué)生的這種比較不是完全沒有道理，至少前東德、朝鮮的落后與它們僵化的社會體制、教條主義的指導(dǎo)思想是不無關(guān)系的。

對此，我們要從比較方法上引導(dǎo)大學(xué)生，讓他們懂得為什么不能把中國大陸與港、澳、臺地區(qū)的差別，東德和西德、朝鮮和韓國的差別等量齊觀。我們要幫助他們對中國的“基本國情”有個“準(zhǔn)確把握”，對“歷史規(guī)律”有個“正確認(rèn)識”，才能讓他們懂得為什么大陸和港、澳、臺不具有可比性：首先是不能把中國大陸和港、澳比。港、澳在地域面積、人口數(shù)量上與中國大陸相去甚遠，而且港、澳在近百年基本沒有遭受戰(zhàn)爭摧殘，發(fā)展基礎(chǔ)比中國大陸好得多，不在一個起跑線上；其次是不能把中國大陸和臺灣僅作結(jié)果對比。臺灣經(jīng)濟比大陸好并非因為其實行資本主義的結(jié)果，而是美國出自戰(zhàn)略考慮，把臺灣視為在亞洲制約社會主義國家的永不沉沒的“航空母艦”，從經(jīng)濟、軍事等方面給予臺灣全力援助，這才有了臺灣今天的經(jīng)濟繁榮。

相反，具有可比性的應(yīng)該是我們的鄰邦印度。首先，中國和印度都是亞洲人口大國，中國現(xiàn)今13億多人，印度現(xiàn)今12億多人；其次，中印兩國起點都差不多，印度獨立于1947年，新中國成立于1949年，當(dāng)時兩個國家都很窮，印度情況比中國略好一些，因為中國連續(xù)經(jīng)歷了數(shù)十年的動蕩戰(zhàn)亂，印度則相對穩(wěn)定。兩個國家不同的是：中國走上了社會主義道路，而印度則走上資本主義道路。如今，半個多世紀(jì)過去，中印兩國的差別巨大，從世界銀行等機構(gòu)公布的2010年的統(tǒng)計數(shù)字來看，印度和中國的巨大差別大致可以概括為2、4、6、10、20和不可比。2就是中國的糧食產(chǎn)量是印度的2倍，盡管中國的可耕地少于印度；4就是中國的經(jīng)濟規(guī)模、外貿(mào)總額、原油產(chǎn)量、發(fā)電量等大約是印度的4倍；6就是中國的外匯儲備、鋼產(chǎn)量、電視機數(shù)量等大約是印度的6倍，而艾滋病人數(shù)比印度低6倍；10就是中國吸引外資額大約是印度的10倍，中國的人均壽命也高出印度10歲；20就是中國吸引的境外游客的數(shù)量約為印度的20倍。不可比就是兩國在高鐵、高速公路、奧運會獎牌總數(shù)、婦女地位、貧民窟狀況等方面，兩個國家不在一個發(fā)展水平上，中國的情況比印度不知好多少倍。

比較還應(yīng)有縱向比較。所謂縱向比較首先就是把新中國和舊中國相比較。因為歷史是一面鏡子，只有了解歷史，才能認(rèn)識現(xiàn)在；只有懂得歷史和現(xiàn)在，才能預(yù)見未來。

中華民族有五千年悠久歷史，所謂“舊中國”特指1911年辛亥革命至1949年新中國成立這段歷史時期。這段歷史時期的中國處在什么狀況呢？孫中山先生在1924年國民黨第一次全國代表大會宣言中痛心疾首道：“自辛亥革命以后，以迄于今，中國之情況，不但無進步可言，且有江河日下之勢。軍閥之專橫，列強之侵蝕，日益加厲，令中國深入半殖民地之泥犁地獄?！敝钡?949年，舊中國可以說是滿目瘡痍、哀鴻遍野。一個數(shù)據(jù)特別能說明問題：當(dāng)時中國人的人均壽命僅為35歲（今天中國人的人均壽命已提高至73歲左右）。

新中國的情況又怎么樣呢？新中國成立后走上了社會主義道路，至今六十多年了，可劃分為“改革開放”前后兩個歷史時期。要讓大學(xué)生增強“三個自信”，關(guān)鍵是要對毛澤東時期的社會主義建設(shè)成就作出客觀、公允的評價。因為今天社會上有一種利用毛澤東晚年的失誤而全面抹黑毛澤東、抹黑計劃經(jīng)濟年代的社會主義制度的思潮。習(xí)總書記針對這股思潮特別強調(diào)指出：改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。

其實，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期，社會主義建設(shè)盡管經(jīng)歷了“大躍進”、“文化大革命”的嚴(yán)重曲折，但仍然取得了令世人稱贊的輝煌歷史成就。正如美國學(xué)者莫里斯·斯納所評價：“曾經(jīng)長期被輕蔑為‘亞洲病夫’的中國，20世紀(jì)50年代初期以小于比利時工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開始，在毛主席時代結(jié)束時，卻以世界上6個最大工業(yè)國之一的姿態(tài)出現(xiàn)了?！薄盁o論人們將毛主席時代作何種評價，正是這個中國現(xiàn)代工業(yè)革命時期，為中國現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國從一個完全的農(nóng)業(yè)國家變成了一個以工業(yè)為主的國家。1952年，工業(yè)占國民生產(chǎn)總值的30%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64%；而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業(yè)占國家經(jīng)濟生產(chǎn)的72%，農(nóng)業(yè)則僅占28%了?！?只有充分肯定新中國前三十年社會主義取得的巨大成就，才能讓大學(xué)生懂得中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱辛探索的結(jié)果，要倍加珍惜。

此外，我們還要通過類似的比較分析增強大學(xué)生對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的自信和對社會主義制度的自信。例如，2008年發(fā)端于美國并波及資本主義世界的“金融危機”和繼后爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街運動”，凸顯的不僅是美國中產(chǎn)階級的危機，更折射出“金融資本主義”深層次的制度性危機。通過案例分析，不僅充分證明馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)并未過時，而且打破了西方經(jīng)濟學(xué)貌似科學(xué)的“神話”，揭穿了美國金錢民主政治的“虛偽”。限于篇幅，就不再贅言。

總之，只有加強大學(xué)生“三個自信”教育，才能幫助他們牢固樹立社會主義理想信念。俗話說得好：“真金不怕火煉”。真理也是愈辯愈明，只有通過對比分析，才能幫助大學(xué)生分清良莠，明辨是非。這是我國高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

【責(zé)任編輯：張宗勝】

注釋

① 胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委第六次全會上的講話。

② 習(xí)近平在新進中央委員會委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班開班式上的講話。