符號學(xué)視角下的“詞媒體”及其傳播過程

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672－9617（2015）03－0355－04

DOI：10.13888／j.cnki.jsie（ss）.2015.03.016

收稿日期：2015－05－05

作者簡介：李春曉（1982－），女，遼寧撫順人，講師，碩士。

“詞媒體”一詞是源于近年來媒介熱詞、流行語大量涌現(xiàn)并受到媒介及公眾追捧的一種現(xiàn)象?！熬W(wǎng)絡(luò)熱詞”“媒介熱詞”“新詞”“銳詞”等新概念雨后春筍般出現(xiàn)，反映出傳媒形態(tài)變遷所引發(fā)的傳媒語言形態(tài)的新異變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為“草根”一族創(chuàng)造了媒介參與的平臺，“草根”們以戲謔、極簡的表達形式對新聞事件或社會新生事物及現(xiàn)象進行再創(chuàng)作，從而構(gòu)建了一種異于傳統(tǒng)媒介的語詞傳播形態(tài)。2010年中文百科網(wǎng)站“互動百科”以“詞媒體”為這類具有信息載體功能的新詞熱語命名，描述“詞媒體”為“以詞作為核心傳播內(nèi)容的全新媒體形態(tài)，其利用‘詞’具有的對特定時間、地點、人物、事件進行超濃縮、利于口口相傳的特性優(yōu)勢，最大限度地加快媒體信息的傳播和記憶速度”。目前對“詞媒體”概念雖然還沒有統(tǒng)一的界定，但“詞媒體”所代表的一種媒介語詞形態(tài)引發(fā)的熱效應(yīng)已不容忽視。本文試圖從傳播學(xué)視角分析“詞媒體”，就其屬于一種獨特的傳播符號形態(tài)，具有深層的符號表征價值和媒介象征意義進行特定的論述。

一、符號學(xué)視角下的“詞媒體”及其解讀

目前對“詞媒體”概念有多種多樣的描述和解讀。“互動百科”最先提出“詞媒體”概念，此后在人民網(wǎng)發(fā)布的《2010年中國互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報告》、2011年國家語言文字工作委員會發(fā)布的《中國語言生活狀況報告（2010年）》中均對“詞媒體”的特征屬性作以描述。

1.符號學(xué)視角下的“詞媒體”內(nèi)涵

一些語言學(xué)專家、學(xué)者及媒介人士也對“詞媒體”作有過論述，綜合各方觀點與意見，目前關(guān)于“詞媒體”概念的分歧主要集中在“詞媒體”本質(zhì)屬性問題上。有學(xué)者認(rèn)為，“‘詞媒體’并非一種真正的媒體，而是指一種語文現(xiàn)象，是對一類流行語特征的概括”。 ［1］

語言學(xué)家、符號學(xué)創(chuàng)始人索緒爾指出，“語言是一種表示觀念的符號系統(tǒng)，每個符號都有它的‘能指’和‘所指’兩重性質(zhì)”。“能指”即語言的聲音形象，“所指”即語言所反映的事物的概念?！霸~媒體”將熱點事件或現(xiàn)象濃縮于一個詞或一個短語，這個經(jīng)由傳播者主觀創(chuàng)造出來的語詞符號與其所描述的事件或現(xiàn)象構(gòu)成一種特定的聯(lián)系，形成指征與被指征的關(guān)聯(lián)。作為語詞符號的“詞媒體”與其所描述的事件本身即構(gòu)成了符號的能指與所指。符號的另一個功能屬性還在于意義的傳遞。意義作為符號形式所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，是傳播者對客觀事物進行闡釋的結(jié)果，傳播理論符號學(xué)派稱為“意義的表述”?！胺柋旧聿⒉皇悄康模褂梅柕哪康氖亲屗磉_并傳遞一定的‘含義’和‘意義’”。 ［2］近年來“詞媒體”在網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛流傳從一個側(cè)面也反映出公眾參與輿論的訴求之強烈。尤其網(wǎng)民受眾更是極盡各種修辭技巧，甚至反傳統(tǒng)的語法方式參與“詞媒體”創(chuàng)作，以各種調(diào)侃式的表達品評時事，抒發(fā)情緒，賦予符號精神層面的意義。“詞媒體”所傳遞出來的對客觀事物的闡釋或抽象表達，即是傳播者對于該事件形成的價值判斷。

傳播是以符號為基本介質(zhì)的，文字語言符號就是人類開展新聞傳播的最基本介質(zhì)?！霸~媒體”也是通過語言符號傳播信息的，它將熱點事件或社會現(xiàn)象濃縮為語詞形式，從而構(gòu)造一種新型的符號形態(tài)，其本質(zhì)功能與新聞文本符號是一致的，只是符號形態(tài)有所不同，因此“詞媒體”也是一種文字符號的某種形態(tài)。而所謂媒體，是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、載體、中介物或技術(shù)手段，具體指稱媒介情境中承載信息的技術(shù)、設(shè)備手段和處理、傳遞信息的媒介機構(gòu)實體，均屬具象實物。將“詞媒體”這個言語符號定義為具有實在意義的媒體，是將語言的符號傳播屬性混同于具象的媒介而造成的理解偏誤?！霸~媒體”并非實在意義上的媒體，而是一種特殊形態(tài)的語詞符號。

2.符號學(xué)視角下的“詞媒體”界定

“詞媒體”作為媒介符號的本質(zhì)屬性決定了其具有傳播信息的功能，因此從其功能價值角度判定，其外延范疇?wèi)?yīng)滿足兩個條件：一是應(yīng)為傳播新聞事件、社會新生事物或現(xiàn)象的語詞，二是通過參與傳播使受眾達成觀念的認(rèn)同。通俗地講，根據(jù)事件或現(xiàn)象所創(chuàng)的“詞媒體”還應(yīng)在傳播領(lǐng)域被受眾廣泛認(rèn)同和援引，發(fā)揮傳播實效，從而建立語詞本身和事件之間的符號表征關(guān)聯(lián)。

目前對于“詞媒體”外延的界定有多種看法，有觀點認(rèn)為“詞媒體”屬網(wǎng)絡(luò)語為網(wǎng)民所造，也有觀點認(rèn)為“詞媒體”來源廣泛，還有觀點指出“詞媒體”是通過網(wǎng)絡(luò)傳播的語詞。從符號功能屬性來分析，具備了“詞媒體”的功能屬性，其來源和傳播途徑即是泛化且不可限定的。“詞媒體”可來自于網(wǎng)絡(luò)，也可來自于其他媒介，它可以經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播，也可以涉足其他媒介。

二、符號學(xué)視角下“詞媒體”傳播過程

傳統(tǒng)的媒介傳播關(guān)注于信息的編碼—傳播—解碼過程，這一過程主要通過語言符號來實現(xiàn)，即通過語言的合理組織與運用實現(xiàn)信息傳遞。但“詞媒體”的符號傳播模式與新聞報道的符號傳播模式相比，其編碼、解碼的過程更復(fù)雜一些。

1.新異、極簡的語詞化編碼

“詞媒體”以語詞符號傳播新聞事件，這是其他語言形態(tài)難以實現(xiàn)的。在旁雜海量的信息如潮水般充斥視聽的時代，媒介自身也在尋求更便捷有效的傳播方式和途徑?！皹?biāo)題時代”寓意以標(biāo)題為符號形態(tài)的傳播方式，標(biāo)題多以句式或短語形式表現(xiàn)。微博、微信等微媒體則運用標(biāo)簽化的敘事構(gòu)建符號。以上兩種符號的編碼方式均是將片段式的符號組合為具有敘事特征的語句符號?！啊~媒體’是以全息攝影的方式將詞語‘照’下來，這種方式對文化邊界的拓展有很大的意義”，北京大學(xué)中文系教授張頤武如此闡釋“詞媒體”作為語詞符號的獨特屬性。但某個語詞所能承載的信息量是極其有限的，為使這個語詞符號能充分發(fā)揮對事件的表征作用，傳者除了使用基本修辭外甚至以各種反傳統(tǒng)的修辭來創(chuàng)作“詞媒體”，常常伴隨著修辭偏離。如發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)論壇上的“被就業(yè)”一詞，是描述目前一些高校制造虛假就業(yè)率現(xiàn)象的“詞媒體”?！氨弧弊趾笫褂昧瞬豢蓭зe語的動詞，違背了“被”字使用的語法規(guī)則，但該詞正是通過一種語法錯置強化“就業(yè)”的被動狀態(tài)，以黑色幽默嘲諷虛假就業(yè)現(xiàn)象。根據(jù)現(xiàn)代形式語法理論的觀點，“被就業(yè)”雖不合乎語法規(guī)則但卻富有生動的表現(xiàn)力，是一種具有積極意義的正向語法偏離。如“西畢生”“范跑跑”“意見領(lǐng)袖”“偽幸?！薄凹夹g(shù)宅”“洗臉?biāo)馈薄把俊薄白鋈瞬灰獵NN”等大量“詞媒體”均使用了反傳統(tǒng)的修辭。有觀點指出這屬于生造詞，是語言的一種倒行逆施，但這種具有傳媒功能的語詞形象生動且兼具豐富內(nèi)含，并與其描述的事件或現(xiàn)象構(gòu)建起合理的關(guān)聯(lián)，有明確的意指性。正如索緒爾對語言和言語關(guān)系的觀點所闡釋的，“語言的存在的合法性，要依賴言語的實踐需要”。

2.通過轉(zhuǎn)喻、隱喻實現(xiàn)表意過程

哲學(xué)家伽達默爾說“語言所帶動的一切永遠(yuǎn)含有語言陳述自身以外的東西”。一個事件被賦予另外的所指后，這個事件也成為一個符號。羅蘭·巴爾特追隨索緒爾提出符號的隱含義概念，是指符號在其所依托的社會文化背景之中引申出的意義。約翰·費斯克在羅蘭·巴爾特研究的基礎(chǔ)上提出符號意義具有表面意義、深層意義、潛在意義的三個層次，其中“深層意義”和“潛在意義”是符號所表達的主觀意識層面的認(rèn)知。因此，符號學(xué)理論的關(guān)鍵問題在于符號所要表達和傳遞的精神內(nèi)容。

雅克布森認(rèn)為符號意義不論在哪個層面上運作，其表達意義的主要手段是隱喻和轉(zhuǎn)喻。隱喻和轉(zhuǎn)喻本屬于修辭格范疇，與漢語中的暗喻和借代兩種辭格相類似，但作為符號學(xué)范疇的隱喻和轉(zhuǎn)喻則是在主觀意識層面促使符號意義實現(xiàn)的過程或方式。隱喻和轉(zhuǎn)喻所蘊含的正是符號的隱含義，或者說，符號的隱含義通過隱喻和轉(zhuǎn)喻手法表現(xiàn)為符號的深層意義和潛在意義。 ［3］雅克布森認(rèn)為，一個主題是通過相似性關(guān)系或者毗連性關(guān)系引導(dǎo)出下一個主題的。隱喻是利用兩主題縱向?qū)Ρ犬a(chǎn)生的相似性構(gòu)建主題聯(lián)系的，轉(zhuǎn)喻是利用兩主題橫向毗連的固定關(guān)聯(lián)構(gòu)建主題聯(lián)系的，因此隱喻是運用比喻手法表達意義，轉(zhuǎn)喻是運用借代手法表達意義?！昂人馈笔敲枋鲆黄鹂词厮鶅?nèi)嫌犯意外死亡事件的“詞媒體”，當(dāng)?shù)鼐浇忉尀楹人了?，引起公眾一片質(zhì)疑。這一“詞媒體”構(gòu)詞的編碼過程即通過轉(zhuǎn)喻完成。該事件之所以遭公眾質(zhì)疑并產(chǎn)生惡劣影響主要源于警方對死亡原因的解釋違背常理，且直接致嫌犯死亡，因此“喝水”和“死亡”均是這一事件中的主要信息符號，“喝水死”即運用轉(zhuǎn)喻手法指征該事件，并對荒誕離奇的死亡原因調(diào)侃嘲諷，實現(xiàn)符號意義的表征。再如“剩女”是影響力廣泛的描述社會現(xiàn)象的“詞媒體”，用“剩余的”喻意適齡卻由于種種原因還徘徊于婚姻之外的年輕女性的婚戀狀態(tài)，是通過隱喻表現(xiàn)現(xiàn)代社會一種令人擔(dān)憂的婚戀問題?！搬烎~執(zhí)法”“裸婚”“膠囊公寓”等流行“詞媒體”也均利用隱喻強化符號能指與所指的相互關(guān)聯(lián)。

3.自主參與的解碼過程

受眾對符號的解讀過程是對符號進行闡釋和理解，讀取其意義的過程。“詞媒體”這種極其簡化的語詞符號的解碼過程與以往被動解碼模式不同，需要受眾有強烈的主動認(rèn)知意識實現(xiàn)自我解碼。一個“詞媒體”符號所能容納的信息量遠(yuǎn)不及文本符號所能容納的信息量，受眾在接收到“詞媒體”符號時需要有解讀符號的主觀沖動才能啟動解碼程序。多半“詞媒體”從字面意思難以實現(xiàn)深入全面的解讀，如“俯臥撐”“躲貓貓”均是通過“詞媒體”發(fā)動輿論的典型“詞媒體”傳播案例，但從字面含義難以解釋清楚事件本身和符號意義，需要自我參與搜索相關(guān)報道才能完成符號意義的解碼。這種解碼模式?jīng)Q定“詞媒體”傳播是一種非妥協(xié)式的解碼過程，而是一種引導(dǎo)受眾主動參與的逆向解碼過程。

此外，“詞媒體”符號對新聞事件或新生事物及社會現(xiàn)象的意義指征更加側(cè)重于人文情節(jié)，關(guān)照“草根”話語權(quán)，以批判的視角實現(xiàn)輿論訴求，通過闡發(fā)觀點參與意識形態(tài)與文化觀念的傳播。每一個“詞媒體”都在通過事件描述一種現(xiàn)象，發(fā)表一種觀點?！吧鐣螜?quán)利和意識可以通過話語來維持、認(rèn)可和再生?！?［4］如描述北京故宮十起責(zé)任事故的“十重門”一詞，該詞的符號意義通過“十”這一信息符號表達了對管理失職的拷問與信任危機的符號意義。隨著“詞媒體”現(xiàn)象的盛行，還出現(xiàn)了運用仿詞手法所造的描述同類事件的類詞群現(xiàn)象，如：“被就業(yè)”“被生活”“被小康”“被自殺”“喝水死”“洗澡死”“骷髏死”“沖涼死”“房奴”“孩奴”“卡奴”等。詞群現(xiàn)象反映了“詞媒體”傳播引發(fā)的輿論觀點衍生現(xiàn)象，由一個“詞媒體”事件引發(fā)對同類事件的關(guān)注產(chǎn)生的聯(lián)動效應(yīng)，正是符號意義的傳遞使受眾產(chǎn)生價值觀念的認(rèn)同。

“語詞是一種信息檢索系統(tǒng)，它可以用高速度覆蓋整個環(huán)境和經(jīng)驗”。 ［4］從“詞媒體”這種傳媒語言現(xiàn)象的不斷演進和蓬勃的發(fā)展態(tài)勢可以預(yù)見，隨著媒介技術(shù)的進步和公眾話語訴求的愈發(fā)強烈，“詞媒體”之于媒介傳播和文化傳播的作用將會有更大。