洛克的《教育漫話》對幼兒教育實踐的啟示

胡少金

(安陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育系，河南安陽 456150)

洛克的《教育漫話》對幼兒教育實踐的啟示

胡少金

(安陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育系，河南安陽 456150)

洛克在《教育漫話》中集中表達了他的教育觀點：重視教育對人的作用，主張對兒童進行體、德、智等全面的教育。洛克強調(diào)，要給兒童以原則性的指導(dǎo)，使他們在生活上養(yǎng)成良好的習(xí)慣；應(yīng)盡可能地給孩子提供良好的教育及家庭教育環(huán)境，盡早對兒童進行德育，在實踐中培養(yǎng)兒童的品德；學(xué)問的內(nèi)容必須是實際而有用的廣泛知識，注重知識的實用性?！督逃挕分羞@些觀點對當(dāng)前我國幼兒教育仍然具有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

《教育漫話》；洛克；幼兒教育；啟示

約翰·洛克(John Locke，1632-1704)是17 世紀英國著名的哲學(xué)家、啟蒙思想家、教育家和紳士教育的倡導(dǎo)者。洛克多年在實踐中積累的豐富教育經(jīng)驗為他的《教育漫話》一書奠定了基礎(chǔ)。該書語言簡潔明了、深入淺出，可讀性強，易于理解和運用，其中對體育、德育、知識教育等方面的許多精辟的見解，對我國當(dāng)前教育尤其是幼兒教育實踐有著重要的啟示和借鑒作用。

一、《教育漫話》中的幼兒教育思想

在《教育漫話》中，洛克著重強調(diào)了體育和德育的培養(yǎng)，把體育放在優(yōu)先的地位，他贊同人的幸福在于“身體精神都健康”[1]1的說法，并把健康的身體看作是“能工作”、“能忍耐勞苦”[1]1-2的先決條件；他特別重視德育，把德行排在各種品行的第一位，認為知識與德行相比居于次要地位。在知識學(xué)習(xí)和教育方法上，洛克也提出了許多建議，他強調(diào)激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的主動性，注重兒童的興趣，照顧兒童的實際能力，主張多鼓勵、誘導(dǎo)。

(一)健康教育是全面發(fā)展的先決條件

在《教育漫話》一書中，洛克把體育放在優(yōu)先的地位，他在開篇就提出“健康之精神寓于健康之身體”[1]1，這是很有遠見的，他特別指出，我們要工作和幸福，必須先要有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物[1]1-2,也必須要先有強健的體格。

洛克是一個唯物主義思想家，他專心研究過醫(yī)學(xué)，很重視健康教育的細節(jié)。他反對嬌生慣養(yǎng)，主張兒童從初生起就應(yīng)開始鍛煉。洛克在《教育漫話》中將健康教育的內(nèi)容概括起來主要有兩個方面：一是要養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣；二是要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。洛克又根據(jù)當(dāng)時的具體生活情況提出具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分，睡硬板床，要早起；衣著要適體；藥物要少用，要多運動等等[1]19。他強調(diào)要給兒童以原則性的指導(dǎo)，使他們在生活上養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(二)道德教育是全面發(fā)展的內(nèi)在要求

洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行?！┯械滦胁攀钦鎸嵉纳啤！滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得就愈容易”[1]48-49。從洛克在《教育漫話》的論述中不難看到，他首先強調(diào)，成人應(yīng)引導(dǎo)兒童的欲望順從理性，反對溺愛和縱容；重視幼兒應(yīng)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。人在成長的不同階段總是會受到來自外界的各種誘惑或他人的影響，欲望就會隨之出現(xiàn)，但關(guān)鍵是我們?nèi)绾问棺约旱挠駨睦硇缘闹笇?dǎo)。他說，青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的[1]45。這也是他重視德行的原因。其次，在形成道德的教育方法上，洛克提出，要注重自我克制，及早進行管教，慎用獎勵與懲罰，雖然兒童因幼小而無理智，成人應(yīng)當(dāng)依據(jù)理智去約束兒童，不可放縱溺愛[1]20；重視兒童的興趣，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的去誘導(dǎo)他們，不能靠規(guī)則，而要靠練習(xí)[1]37；重視使兒童心里有禮貌，而不必過早計較舉止上的禮貌[1]41，要避免不良伴侶的不良影響，同時注意榜樣的正面作用。

洛克在該書中還論述了誠實、智慧、勇敢、仁愛等美德，但他尤其重視“禮儀”，他認為，這些能讓孩子獲得更多的朋友，也能更好地鍛煉一個人的能力，同時，還能讓一個人獲得多方面的學(xué)識。這與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中社會領(lǐng)域中很多方面的要求一致，對我們當(dāng)前幼兒教育的社會交往能力發(fā)展方面有一定的借鑒作用。

人們常說：“父母是孩子的第一任教師，家庭是人生成長的搖籃?！甭蹇嗽凇督逃挕防镆矎娬{(diào)，父母應(yīng)盡可能地給孩子提供良好的教育及家庭教育環(huán)境[2]49，要從自己的言行舉止做起，給孩子樹立一個正面的榜樣，正所謂“身教勝于言傳”。

(三)知識教育應(yīng)注重基礎(chǔ)性與實用性

洛克在《教育漫話》中將智育放在體育和德育之后論述，他認為一個人的成長，德行和智慧比學(xué)問要重要得多，但有才無德卻是萬萬要不得的，這在今天仍然是我們選人用人的重要標(biāo)準。洛克主張兒童學(xué)習(xí)兩種知識：一是基本的文化知識；二是實用的技能知識。洛克批評當(dāng)時人們對教育內(nèi)容只流于一兩種文字的認識時強調(diào)：德行重于學(xué)問，學(xué)問的內(nèi)容必須是實際而有用的廣泛知識。這兩點可謂是洛克的醒世之言[3]226-227。

洛克反對把讀書當(dāng)作任務(wù)強迫兒童去學(xué)，他主張：讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩；給他們的課本要選容易、有趣而又適合他們能力的書，書中的樂趣就可促使他們前進；鼓勵孩子們的好奇心；及早在約束最少的時候去了解兒童的氣質(zhì)，重視孩子的興趣；學(xué)習(xí)在于日積月累，一次不能貪多[1]81。

二、當(dāng)前我國幼兒教育實踐中值得反思的問題

從上述幾個方面來反觀我們現(xiàn)在的幼兒教育，還有很多值得深思的地方，主要凸顯在以下幾個方面：

(一)健康教育方面的問題不能得到應(yīng)有的重視

有調(diào)查表明，大多數(shù)幼兒園戶外活動的時間不能達到《幼兒園工作規(guī)程(試行)》中的要求[4-5]。基本的體育器材和兒童游樂設(shè)施也少有配備，一些幼兒園把戶外活動變成了室內(nèi)活動，更有一些幼兒園把本來的體育和游戲活動也變成了易于操作和管理的室內(nèi)自由游戲。我們常常聽到更多的“關(guān)注孩子的安全”似乎成了體育或健康教育問題的擋箭牌?！毒V要》明確要求，幼兒園應(yīng)開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動，培養(yǎng)幼兒參加體育活動的興趣和習(xí)慣，增強體質(zhì)，提高對環(huán)境的適應(yīng)能力[6]。鍛煉身體的重要性好像每個人都很清楚，但不容樂觀的現(xiàn)實情況是體育課或活動課在學(xué)校里根本得不到重視。此外，社會觀念的影響也讓家長的教育觀念一味追求幼兒的文化知識的掌握，忽視幼兒身心的健康，以至于近視、營養(yǎng)不良和肥胖愈趨低齡化報道屢見不鮮。只偏重某一方面的教育不是科學(xué)和真正的教育，我們所提倡的全面發(fā)展教育不僅包含著豐富的道德要求，還有適合幼兒的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和良好的身體素質(zhì)的教育。

(二)道德教育在幼兒園及家庭中都不能有效落實

隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展導(dǎo)致的社會急劇變化，我國幼兒教育也隨之出現(xiàn)很多新的情況，面臨著巨大挑戰(zhàn)：一是獨生子女過多，溺愛孩子的現(xiàn)象普遍存在；二是我國獨有的“留守兒童”現(xiàn)象的大量存在，很多在“關(guān)鍵期”需要父母為孩子樹立正面榜樣的時候，家庭教育卻缺失了，甚至兒童連最起碼的安全、衛(wèi)生、自我保護等常識都得不到應(yīng)有的教育。再加上社會上一些不良風(fēng)氣的影響，我們的幼兒道德教育問題就更加凸顯了，這正是當(dāng)前我國幼兒教育面臨的困境和難題之一。

洛克在《教育漫話》中所論述的“禮儀”等美德，在我們現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用還存在很多困難，雖然幼兒德育目標(biāo)在《幼兒園工作規(guī)程》中有集中表述[4]，具體內(nèi)容也在《綱要》等文件中出現(xiàn)，但幼兒園在實踐過程中受傳統(tǒng)教育方法的影響，再加上社會對人才考核機制的影響，德育的效果并不理想。在我們的幼兒園中，道德教育往往流于形式，要么是德育內(nèi)容離兒童現(xiàn)實生活太遠，要么是方法上更多地是對幼兒進行滔滔不絕的道德說教。

(三)知識學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成過度成人化傾向

當(dāng)下，成人(主要是父母和老師)的需要和愿望代替了孩子的興趣?，F(xiàn)在的幼兒一方面每天遵從老師的要求去完成一項又一項任務(wù)；另一方面又要按照父母的要求完成各種培訓(xùn)，甚至周末往返于各種培訓(xùn)班接受訓(xùn)練，這是對幼兒身心的摧殘，不利于他們的成長。很多關(guān)心教育的人們一邊在嘆息為什么現(xiàn)在的學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和積極性，一邊又默視著學(xué)生在幼兒階段完成成人布置的各項任務(wù)。筆者在指導(dǎo)學(xué)生教育見習(xí)和實習(xí)活動中，觀察到更多的現(xiàn)實情況是，教師給幼兒布置的習(xí)字和算術(shù)作業(yè)比小學(xué)生的還要多；命令代替了一切，學(xué)生回答問題的答案與老師所給的標(biāo)準答案一致時才會得到表揚，否則就會被忽視，甚至被批評或輕視；本來是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的教育卻變成了家長的習(xí)慣代替了幼兒的興趣，家長的“理性”蓋過了幼兒的正常發(fā)展。

三、洛克《教育漫話》的啟示

幼兒園本來應(yīng)是孩子的樂園，是幼兒全面發(fā)展的平臺。從洛克的《教育漫話》中論述的幼兒教育觀點，我們更應(yīng)該從幼兒全面發(fā)展的角度為他們提供適合他們的環(huán)境和教育。

一是重視對幼兒的健康教育。正如《綱要》中指出的“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗”[6]。這應(yīng)是對幼兒園最基本的要求。家庭和幼兒園的任務(wù)不僅是給幼兒提供良好的活動空間，更需要家長和教師給予引導(dǎo)，讓幼兒在興趣、理性與科學(xué)的基礎(chǔ)上獲得全面發(fā)展。因此，家長和教師都應(yīng)了解幼兒生理特點，樹立正確的健康觀念，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成健康的生活方式和習(xí)慣，這一點對幼兒來說無疑是最重要的。在此基礎(chǔ)上，才能滿足幼兒成長多方面發(fā)展的需要。

二是成人應(yīng)從自身的修養(yǎng)去影響幼兒在道德方面的習(xí)慣養(yǎng)成。幼兒園教師要從職業(yè)理想的高度，真正將“師德為先”、“幼兒為本”[7]的理念貫徹到實際工作中去，為幼兒的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍?！督逃挕吩诘掠逃龁栴}上有它的局限性，但洛克從品行的重要性出發(fā)，在德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的論述上，對今天幼兒德育教育仍具有現(xiàn)實意義。德育需要家長和教師的合作才能有效發(fā)揮作用，首先，教師和家長應(yīng)對幼兒德育目標(biāo)與內(nèi)容進行必要的研究與學(xué)習(xí)，將其內(nèi)化在自己的思想中，再通過自己的言行外顯出來，給幼兒做好榜樣。其次，教師和家長應(yīng)在德育方法上下功夫，摒棄灌輸和說教，可以通過觀看動畫片、講故事、玩游戲、做活動等日常教學(xué)活動，豐富幼兒的道德認知，讓幼兒在潛移默化中習(xí)得道德行為。再次，教師和家長的作用就是尊重幼兒個性，遏制不當(dāng)?shù)挠?，幫助幼兒遵從理性和?guī)則，為幼兒成長提供必要的支持和實踐指導(dǎo)。“孩子是腳，教育是鞋”[8]。我們的任務(wù)是為幼兒創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展的空間，讓幼兒在舒適的環(huán)境中成長，為他們提供豐富的成長機會，不是溺愛與縱容，不是拔苗與摧殘，是健康挺拔的自然成長，教育就是幫助扶正他們，避免走入歧途。

三是洛克關(guān)于知識的學(xué)習(xí)給我們的啟示：一方面，在學(xué)習(xí)必要的基礎(chǔ)知識之外，我們應(yīng)注重實用知識的學(xué)習(xí)；另一方面，成人在傳授知識的過程中，要關(guān)注幼兒的興趣和好奇心，這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好奇心就是一種求知欲”不謀而合?！毒V要》在“教育內(nèi)容與要求”中，對幼兒教育中五大領(lǐng)域的共同要求就是：注重幼兒的興趣和好奇心。[6]如果教育內(nèi)容不能引起幼兒的興趣，他們也就不會積極主動去做老師所教的內(nèi)容，學(xué)習(xí)也就成了被迫的事情，這樣，他們學(xué)習(xí)起來就會很累，教師也體會不到教的樂趣。心理學(xué)研究表明，興趣源于好奇心，好奇心是個體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機之一、個體尋求知識的動力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。所以，成人應(yīng)該及早發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣和氣質(zhì)所在，洛克建議家長、教師要在幼兒自然游戲的時候觀察才更真實，及時引導(dǎo)和激發(fā)他們的求知欲，讓他們在自己的興趣和求知欲的驅(qū)使下探索未知的世界。洛克認為，成人可以和幼兒進行各種游戲，也可以與他們一起制作玩具，因為對于兒童來說，游戲是最適合他們并為他們所喜歡的活動，自制玩具也能幫助幼兒探索和創(chuàng)造一些新東西，這些都對他們的心理發(fā)展具有極其重要的影響，他們也因此對未知世界獲得更加深刻的理解和認識。

此外，洛克認為，兒童應(yīng)學(xué)習(xí)的事情，哪怕他有興趣，也決不應(yīng)該變成兒童的負擔(dān)[9]；成人應(yīng)該讓幼兒感到學(xué)習(xí)一件事情是有趣的，而不是為了完成某個任務(wù)，教育者應(yīng)花心思讓受教育者明白所教知識的用處。

[1] 約翰·洛克.教育漫話[M]. 傅任敢，譯.北京:教育科學(xué)出版社,1999.

[2] 李愛華.洛克的養(yǎng)成教育思想及其啟示[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2014(1).

[3] 吳式穎.外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社,1999.

[4] 中華人民共和國國家教育委員會.幼兒園工作規(guī)程[J].中國教育文摘,1996,(6).

[5] 陳月文，等.幼兒園戶外活動質(zhì)量與兒童動作發(fā)展的關(guān)系[J].學(xué)前教育研究,2013(4).

[6] 中華人民共和國教育部. 幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)[EB/OL]. http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201403/xxgk_166067.html.

[7] 中華人民共和國教育部. 幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(試行)[EB/OL] .http://www.gov.cn/zwgk/2012-09/14/content_2224534.htm.

[8] 張洪，芭學(xué)園.零負擔(dān)童年[J].今日中國,2012(6).

[9] 郭紅.洛克的幼兒教育思想及其現(xiàn)代價值[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2006(6).

[責(zé)任編輯 張雁影]

John Locke’s “Some thoughts concerning education” and Its Practical Enlightenment on Preschool Children Education

HU Shao-jin

(Department of preschool education, AnYang Infant Normal College, AnYang Henan 456150，China)

Some Thoughts Concerning Education written by John Locke expresses his views on Education: attaching importance to the role of education to the people, advocating body, morality, wisdom and other comprehensive education for children. Locke stressed that children should be given the principle guiding to enable them to develop good habits in their daily life and that children should be offered a better education and family surroundings as well as moral education in practice. In addition, Locke also believed that the knowledge for studying must be practical and useful in a wide range of knowledge, focusing on practical knowledge. The points of view in "Some thoughts concerning education" still inspire and guide our early childhood education.

Some Thoughts Concerning Education; Locke; preschool education; enlightenment

2015-02-10；

2015-06-14

胡少金，男，河南潢川人，安陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校教師，主要研究方向：課程與教學(xué)論。

G610

A

2095-770X(2015)05-0019-03