淺析實(shí)際生活與寫實(shí)油畫的密切聯(lián)系

福州市第一技師學(xué)院 潘冰玲

淺析實(shí)際生活與寫實(shí)油畫的密切聯(lián)系

福州市第一技師學(xué)院 潘冰玲

該文從概述寫實(shí)油畫的起源及發(fā)展入手，并對不同時(shí)期寫實(shí)油畫作品加以分析，深刻展現(xiàn)了寫實(shí)油畫的表現(xiàn)手法及特征。寫實(shí)油畫起源于西方國家，但是在中國也有著蓬勃的發(fā)展及自身的創(chuàng)新應(yīng)用，該文以大量的理論知識及實(shí)際作品分析為基礎(chǔ)，在此之上對寫實(shí)油畫與實(shí)際生活之間密切的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析與論述，具有現(xiàn)實(shí)意義。

寫實(shí)油畫 實(shí)際生活 關(guān)聯(lián)

1　寫實(shí)油畫的起源及發(fā)展

顧名思義，寫實(shí)油畫就是以實(shí)物為參照，盡量還原實(shí)物真實(shí)表象的油畫作品。寫實(shí)油畫是具象的藝術(shù)形態(tài)，通過畫家的全面分析及臨摹描繪，將寫實(shí)的物品高度、真實(shí)地呈現(xiàn)，并有新的表象及內(nèi)涵，能夠滿足廣大受眾的視覺及審美需求。

1.1寫實(shí)油畫初期的發(fā)展

上文提到，寫實(shí)油畫源于西方國家。在西方，寫實(shí)油畫產(chǎn)生之初，主要是以古典寫實(shí)的方式進(jìn)行創(chuàng)作的，所謂的古典寫實(shí)手法，就是集古典與寫實(shí)于一身，在寫實(shí)的描繪中透露著古典的氣息，在古典的背景下加深寫實(shí)的精準(zhǔn)。由于寫實(shí)油畫是文藝復(fù)興運(yùn)動后興起的，所以多個經(jīng)歷文藝復(fù)興運(yùn)動的國家中，包括意大利、西班牙、荷蘭等地的寫實(shí)油畫都是以古典寫實(shí)手法進(jìn)行展現(xiàn)的。其中，達(dá)·芬奇的杰作《最后的晚餐》、《巖間圣母》、《蒙娜麗莎》等寫實(shí)油畫作品皆被譽(yù)為世界名畫之首。

而在康熙年間，油畫這種繪畫方式才正式被西方傳教士們帶入中國。隨著清朝末期維新變法運(yùn)動的展開，國內(nèi)有識之士紛赴西方留學(xué)，對西方繪畫藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，其中徐悲鴻主要學(xué)習(xí)西方的油畫藝術(shù)，并以寫實(shí)的特點(diǎn)為自身油畫的特征。20世紀(jì)初期，以徐悲鴻為代表的寫實(shí)油畫派得到了廣泛的喜愛與認(rèn)可，雖然這與政府的扶持與幫助有關(guān)，但是卻將寫實(shí)油畫真正地傳播于中國大陸［1］。

隨著社會中戰(zhàn)爭的影響以及人們思想的轉(zhuǎn)變，在中國境內(nèi)，寫實(shí)油畫的地位越來越突出，成為民眾們反抗戰(zhàn)爭、揭露現(xiàn)實(shí)的主要手段。以徐悲鴻為代表的寫實(shí)油畫真正意義上成為了廣大受眾信賴及認(rèn)可的繪畫方式，其代表作品《田橫五百士》以及著名畫家王式廓的作品《臺兒莊大血站》、《參軍》等寫實(shí)油畫一時(shí)間風(fēng)靡整個內(nèi)陸，其寫實(shí)油畫作品主要以歷史寫實(shí)手法及革命寫實(shí)手法為主要的繪畫方式，符合當(dāng)代中國的歷史背景，甚至對于引導(dǎo)民眾行為及輿論思想等都有所作用［2］。

1.2寫實(shí)油畫成熟后的發(fā)展

在西方，寫實(shí)油畫自文藝復(fù)興運(yùn)動過后的500年間，都有著較強(qiáng)的發(fā)展，寫實(shí)油畫的表現(xiàn)手法也逐漸從穩(wěn)重的古典寫實(shí)主義轉(zhuǎn)向了奔放的巴洛克繪畫方法，魯本斯的代表作品《下十字架》就是一個典型的代表。隨著外部因素與內(nèi)部因素的雙重影響，巴洛克式寫實(shí)油畫在很長一段時(shí)間內(nèi)影響著西方寫實(shí)油畫的發(fā)展。巴洛克式的寫實(shí)油畫是西方貴族階級的衍生品，不論是在色彩、內(nèi)容上都帶有一種華麗的質(zhì)感，隨后的寫實(shí)油畫的表現(xiàn)手法洛可可式寫實(shí)油畫，也與巴洛克的寫實(shí)風(fēng)格相同，熱情而張揚(yáng)［3］。

而中國雖然不是寫實(shí)油畫的發(fā)源地，但是自以徐悲鴻為代表的寫實(shí)油畫傳承與發(fā)揚(yáng)以來，中國的寫實(shí)油畫就在不斷地發(fā)展，油畫不但被群眾們作為批判戰(zhàn)爭和反映現(xiàn)實(shí)的有力武器，而且一時(shí)間也成為了“造神”的工具，劉春華的寫實(shí)油畫作品《毛主席去安源》成為當(dāng)時(shí)中國的典型之作。而隨著文化大革命的結(jié)束，中國的寫實(shí)油畫更是發(fā)展迅猛，羅中立的寫實(shí)油畫作品《父親》、聞立鵬的寫實(shí)油畫作品《大地的女兒》、詹建俊的《回望》等都是國內(nèi)寫實(shí)油畫穩(wěn)定發(fā)展后的代表與佳作，中國的寫實(shí)油畫也從歷史寫實(shí)及革命寫實(shí)手法轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代寫實(shí)及情感寫實(shí)手法［4］。

2　寫實(shí)油畫作品及其內(nèi)涵分析

2.1羅中立作品——《父親》簡要分析

羅中立是我國著名畫家，他在青年時(shí)期，便憑借著寫實(shí)油畫作品《父親》獲得了中國青年美術(shù)展一等獎。《父親》從選材、色彩、繪畫方式以及情感表達(dá)等方面都非常到位，一幅簡單的人物寫實(shí)油畫，卻呈現(xiàn)出了豐富的情感，扣人心弦［5］。能夠引起受眾共鳴的才是最佳的作品，羅中立的作品《父親》就是能夠引起人們共鳴的典型代表，這也正是寫實(shí)油畫的魅力及價(jià)值所在［6］。

2.2當(dāng)今寫實(shí)油畫作品簡析

在當(dāng)今的時(shí)代及社會背景下，寫實(shí)油畫有了更進(jìn)一步的發(fā)展。由于外在社會環(huán)境及人們內(nèi)在需求的變化，當(dāng)今的寫實(shí)油畫在表現(xiàn)手法及情感表達(dá)方面都有了一定的完善與提升，符合社會的發(fā)展及受眾的需求。

在國內(nèi)，自文化大革命結(jié)束之后，寫實(shí)油畫的發(fā)展便非常廣泛，其中，國內(nèi)知名油畫家冷軍就是中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的代表人物，其油畫作品以3136萬的高價(jià)被拍賣珍藏。冷軍的寫實(shí)油畫風(fēng)格便是在寫實(shí)上再寫實(shí)，其油畫作品足以與相片的真實(shí)度相比較，但是在色彩及情感表現(xiàn)上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了照片的美感及情感。其作品多數(shù)都能夠自己“說話”，使受眾的心靈受到巨大的震撼［7］。

冷軍的寫實(shí)油畫作品《葡萄》，選材于生活中最常見的水果之一，整幅油畫以深色調(diào)為主，將葡萄自身的顏色與整體上的色彩相統(tǒng)一，葡萄皮上的霜、葡萄皮上的細(xì)微破損，在這幅作品中都有所體現(xiàn)，可謂是真實(shí)的還原，而葡萄大大小小的形態(tài)與放置的容器之間似乎有著一種密切的關(guān)聯(lián)，讓人看后不禁感嘆，這小小的水果竟有這般美感。在冷軍的作品《葡萄》中，葡萄仿佛不再是一個水果，而是一個“能吃的藝術(shù)品”。當(dāng)然，將內(nèi)容與色彩、構(gòu)圖緊密地聯(lián)系在一起，也需要時(shí)間及技術(shù)上的磨練。

3　寫實(shí)油畫與實(shí)際生活的聯(lián)系

通過對上述幾幅中西方寫實(shí)油畫作品的分析與研究，可以清晰明確地看到，油畫作品與人們的實(shí)際生活有著緊密關(guān)聯(lián)，尤其是對于寫實(shí)油畫來說，它是真實(shí)生活中事物的還原與體現(xiàn)，不論是事物的表象或是內(nèi)在的情感，寫實(shí)油畫都能夠全面地加以展示，引起受眾的共鳴?？偟膩碚f，寫實(shí)油畫與實(shí)際生活之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)為以下兩個方面。

3.1寫實(shí)油畫取材于實(shí)際生活

首先，寫實(shí)油畫是取材于實(shí)際生活的。寫實(shí)油畫既然要寫實(shí)，便一定會有實(shí)際的物品能夠令其加以參照、臨摹、描繪。寫實(shí)油畫在生活中的取材是非常廣泛的，人物、事物、風(fēng)景等都是寫實(shí)油畫的取材范圍，這些取材內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中每個人、每一天都能夠接觸到的，這就使得寫實(shí)油畫在一定程度上將藝術(shù)與受眾之間的距離拉近，容易引起受眾們的信賴與共鳴，從而更好地將生活中的事物加以展現(xiàn)。

3.2寫實(shí)油畫體現(xiàn)并反映著生活

其次，寫實(shí)油畫體現(xiàn)著生活并反映著生活。寫實(shí)油畫就像是一種更加高層次的相片，能夠在一定程度上還原生活中的真實(shí)事物，同時(shí)還能夠反映這些事物的情感，讓每一個事物在表象之下有著情感的訴說，讓繪畫藝術(shù)充滿情感的展現(xiàn)。寫實(shí)油畫對生活的反映與體現(xiàn)是其最大的意義及價(jià)值，若是只需要將事物高度還原，那么相片便可以做到，而寫實(shí)油畫之所以是藝術(shù)，便在于其對實(shí)際生活情感的展現(xiàn)與演繹。

4　結(jié)束語

通過本文的理論論述及對相關(guān)寫實(shí)油畫作品的分析，可以清晰明確地看到，寫實(shí)油畫在東西方都有著蓬勃的發(fā)展，且在不同的社會背景及環(huán)境下，都有不同的表現(xiàn)形式；在不同需求及情感的訴說中，都有不同的情感展示。寫實(shí)油畫的發(fā)展需要去分析、去發(fā)現(xiàn)、去展示，需要從表象及情感雙方面著手描繪。寫實(shí)油畫作品與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，從生活出發(fā)并反映生活，便能夠創(chuàng)作出有價(jià)值、有內(nèi)涵的寫實(shí)油畫作品。

［1］ 孔新苗，張萍著.中西美術(shù)比較［M］. 濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社， 2002.

［2］ 豐子愷 著，豐華瞻，戚志蓉.豐子愷論藝術(shù)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 1985.

［3］ ［美］芬克斯坦.趙澧，譯.藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義［M］.上海：上海文藝出版社， 1985.

［4］ 高海軍.淺談中國古典寫實(shí)油畫的發(fā)展與創(chuàng)作［D］.北京：首都師范大學(xué)，2004.

［5］ 曹彥峰.二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫創(chuàng)作與思考［D］.重慶：重慶大學(xué)，2009.

［6］ 何國清.多味的鄉(xiāng)土——1990年代以來我國鄉(xiāng)土題材油畫淺探［D］.上海：華東師范大學(xué)， 2007.

［7］ 高原.為人生而藝術(shù)［D］. 北京：中國藝術(shù)研究院， 2008.