智慧之愛才是真愛

隨著教育觀念的轉變，我們越來越重視對孩子各方面的關愛，希望用愛造就身心健康、態(tài)度積極樂觀的孩子，可是在關愛這個問題上，我們是否懂得了它的真正含義？最近閱讀的《愛的誤區(qū)》（胡萍著）一書中，作者以兩部電影《海洋天堂》《自閉歷程》（兩部電影都是由真實事件而改編）為例，寫了兩位自閉癥患者大福與坦普及其父母對他們的教育方式，為我們撥開迷霧，得以更加深入地思考這個問題。

大福的爸爸，在大福媽媽去世后，獨自一人撫養(yǎng)患有自閉癥的兒子，在他眼里，大福是一個病人，處處不如人，需要無微不至的照顧，在得知自己身患絕癥，將不久于人世后，開始放手，希望大福能夠自己照顧自己。而他周圍的人也幾乎都是從同情的角度出發(fā)，希望能夠幫助他們，但沒有人注意大福內(nèi)心的渴望與真正讓他感到快樂的事情，比如他喜歡植物，能夠輕松地與鯨魚交流這樣的天賦。而坦普要幸運得多，不僅有一個理解她，認可她的媽媽，周圍的人也都懂得如何和坦普來交流，她的姨媽微笑地提醒她如何來問好，維護著她的尊嚴，學校沒有因為坦普患有自閉癥就特殊照顧與同情，讓坦普保持著自立與尊嚴；卡洛克博士發(fā)現(xiàn)了坦普有常人難以達到的視覺思考能力，精心設計作業(yè)，讓別人發(fā)現(xiàn)她的與眾不同，坦普在自己擅長的領域達到了高峰。

馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由低到高，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。從以上兩個案例中，我們不難看到，大福爸爸只從大福的生理需求去關注他是否吃飽穿暖，也把能自己照顧自己作為他培養(yǎng)大福的終極目標，即使大福在某方面表現(xiàn)出了異于常人的能力，大福的爸爸與周圍的人無法也沒能去關注大福是否有更高的精神追求，而坦普的媽媽及幫助過坦普的人滿足了她尊重、自我實現(xiàn)等需求，使坦普達到了前所未有的高度，也從中體會到了幸福。

大福的爸爸與坦普的媽媽都是愛孩子的，但對愛的不同理解以及愛的方式不同，也造就了兩個孩子不同的人生。

作為教師，在教育學生方面，以上案例是否給了我們更多的啟示，是否能讓我們更深入地去思考何為智慧之愛。在你抱怨為學生付出了那么多心血，為什么他們總是達不到你所謂的理想目標時，你是否考慮過，你口中與心中的那個愛是不是出了問題。每個孩子的天賦秉性是迥然相異的，在你為學困生總是跟不上其他學生的學習進度，并為此累得筋疲力盡時，你是否考慮過，為其設計針對他們發(fā)展水平的問題與作業(yè)，讓他們在自己能力范圍內(nèi)體驗到成功與快樂；在學生犯了錯誤時，你是否能以一顆平靜之心，弄清事情的前因后果，為其在全班面前保存顏面，尊重與保護他的自尊心；學生的某學科成績一塌糊涂，幾乎無法讓你看到他的優(yōu)點時，你是否注意過，他樂于幫助同學的熱心、對于某件事的執(zhí)著及在某方面異于常人的天賦，是否針對這些閃光點設計方案，并把它燃成熊熊之火，讓他在全班學生面前發(fā)光發(fā)熱。

智慧之愛才是真愛，它不是強加于人，是對學生真正的尊重與愛護，是以學生的個人發(fā)展歷程與整個人生為起點的教育關懷，只有懂得智慧之愛，為師者才能走向教師的最高境界。

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？笠編輯/李莉endprint