中華傳統(tǒng)價值觀的特色

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中華傳統(tǒng)價值觀的特色

中國傳統(tǒng)社會價值觀念跟西方近代相比，有很大不同。第一個特點是“責任先于自由”。即強調(diào)個人對于他人、對社群，甚至對自然所負有的責任。無論先秦的“君子”，還是漢代士大夫，都有一個很突出的“以天下為己任”的責任意識。范仲淹的“先天下之憂而憂”就是歷史上最典型的例子。

第二個特點是“義務先于權(quán)利”。西方近代社會非常強調(diào)個人的權(quán)利，但我們?nèi)寮宜枷敫鼜娬{(diào)義務。義務為先、互相承擔義務是中國人與人關(guān)系中的一個特色。當然，這是一個開放的義務觀：絕不僅僅指家庭義務，從家庭放大到社區(qū)、到宗族（即古代社區(qū)），再到郡縣、國家、天下。

第三，“群體高于個人”。西方的人本主義更多以個人為本，但我們中國的“以人為本”更強調(diào)以群體為本。中國人的群體意識非常開闊，并不是小團體主義、地區(qū)主義。中國人的“大天下情懷”很早就超越了地域局限性，《論語》中“四海之內(nèi)皆兄弟”、《禮記》中“以天下為一家”都是這個意思。

第四，“和諧高于沖突”。看看文化史會發(fā)現(xiàn)，人類的文化里充滿沖突與流血，但中國文化更強調(diào)和諧。西方文化以自我為中心，克服非我、占有別人，所以西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭非常殘酷。兩次世界大戰(zhàn)的文化根源也都不在東方。近代日本也是接受了西方的帝國主義文化后，在東方侵略。從價值觀來講，中國在處理和周邊國家關(guān)系時突出體現(xiàn)了“和”這一傳統(tǒng)理念。雖然歷史上我們也有個別帝王發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，但總體講，這些皇帝的作為在中國主流價值觀中是受到批判的。

（摘編自清華大學國學研究院院長陳來在“中華文化四海行——走進甘肅”活動中的講座）