“張生逾墻”與干部自律

易 浩

張生逾墻與干部自律，本是風馬牛不相及的兩件事。擺在一起說一說，聊博一笑之余，對我們的黨風廉政建設也不是沒有一點啟示意義。

張生是古典名著《西廂記》中的人物。張生赴京趕考途中，在普救寺邂逅已故相國之女崔鶯鶯，魂兒立馬被勾去，連趕考的大事也被暫時擱置一邊。父母家人皆不在身邊，沒有人直接監(jiān)督；寺院相對封閉的環(huán)境與單調(diào)的生活；人間四月天的芳菲美景與人間尤物崔鶯鶯的可愛；兩人都正當青春年華，尚未婚配；兩人之間心有靈犀一點通，早就是郎有情、妹有意。因此，最后導致“逾墻事故”，造成局面混亂差點不好收場，也不難解釋了。

干部腐敗的誘因，不外乎金錢的誘惑、燈紅酒綠的刺激、被阿諛奉承前呼后擁的快意、呼之即來揮之即去的霸氣。它們給那些私欲泛濫自我膨脹者帶來的感覺，豈止是一個“爽”字可以概括。

從人性的角度分析，追名逐利作為人的一種本能，其實也是與生俱來的。人的欲望本來就沒有止境，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，在價值多元甚至混亂的影響下，那些沒有相當定力的人，難免會被沖得東倒西歪，就像一塊干癟的海綿，吸納了許多的污水后，導致整個變形而面目全非了。

但不同的是，張生、崔鶯鶯兩人相愛，是因為荷爾蒙的作用，才導致行為過火。這其中既有生理方面的原因，更有著時代背景的原因，實在是讓人不能、也不忍心過分苛責，相反，我們對此事是贊成的、鼓勵的、理解的。而腐敗者的表現(xiàn)，則完全是源于內(nèi)心陰暗的心理，不純的動機，復雜的心計?？纯茨切└瘮≌弑傲育}齪的交易，令人鄙夷的手段，哪有半點美感、詩意可言？哪有半點感情、真誠可言？哪有半點人品、格調(diào)可言？

在張生和崔鶯鶯那里是，一個小心試探：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魄，不見月中人”；一個暗吐心聲：“蘭閨久寂寞，無計度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人”。而在違法亂紀、徇私舞弊的各類腐吏那里，他（她）們可沒有這么富有情致：要么是直接赤裸裸地索要，要么是閃爍其詞間接暗示，要么是左顧右盼半推半就，要么是掩人耳目冠以堂皇的名目、明修棧道暗渡陳倉，如此等等，不一而足，總不外乎權錢交易、權權交易、權色交易幾個大類。從高級領導，到低級官員，到一般公務員或行政人員，腐敗只有程度深淺之分，在性質(zhì)及其表現(xiàn)上基本一樣。對其中的種種表現(xiàn)形式，也沒有必要在這里詳細列舉。

張生逾墻與干部越矩的結局都會怎樣呢？

據(jù)有關文獻資料記載，最早在《鶯鶯傳》中，“有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉，達于西廂……”然而，最終崔鶯鶯被張生始亂終棄，結局很悲慘，至少在審美上是“不美”的。為符合傳統(tǒng)審美文化的需要，王實甫天才地將其改編成結局圓滿、充滿喜慶的《西廂記》。崔鶯鶯雖很慘，張生也很丟人，雖然占了一時的便宜，卻被后人永遠釘在恥辱柱上，為人所唾棄。而那些準備伸手、正在伸手或者得了實惠將手已經(jīng)縮了回來的各級官員和國家工作人員，在精神上不免要經(jīng)常保持著緊張的態(tài)勢，時間久了，多少會對心腦血管、五腑六腑都有影響；在國家高壓打擊腐敗行為的態(tài)勢下，則有更多的墮落者先后被揪出來，身敗名裂被人恥笑。因此，行腐敗者，不管是當“崔鶯鶯”的角色，還是當“張生”的角色，在類似的游戲中，最后的下場都好不到哪里去。

舉一個例子：報載某地稅務部門一個稅收管理員，利用自己所征管的一戶生產(chǎn)環(huán)保磚企業(yè)優(yōu)惠政策適用資格審批的權力，多次以各種名義向企業(yè)伸手“吃、拿、卡、要、報”。因為怕受到報復，企業(yè)敢怒不敢言；加之企業(yè)也確實想在政策的“自由裁量”上得到更多一些好處，于是也就忍耐了。自以為并沒有第三方知道雙方之間的事，況且每次收受的數(shù)量也不大，構不成受賄，即使查也查不到自己這個“小干部”的頭上。這種小敲小打積少成多式的腐敗和僥幸的心理，具有相當?shù)牡湫托院臀：π?。果然，還是因為某一個環(huán)節(jié)到底沒有處理“妥帖”，事情才暴露出來，當事人都被稅務部門作了嚴肅處理。在這個案件中，“張生”——該稅收管理員和“崔鶯鶯”——該企業(yè)，最終落了個翻船的田地。

張生越過的是一堵土墻、磚墻或者石墻，法律制度、道德界限，顯然也是一堵“墻”。那么如何避免，甚至杜絕類似“悲劇”的發(fā)生呢？

從外部環(huán)境看，法制的完善、各項制度和機制的健全和落實，是深化黨風廉政建設，促進干部自律的基本條件和重要前提。稅務機關為促進干部自律做到守紀律、講規(guī)矩，必須不斷地創(chuàng)造必要的條件和氛圍。首先，要持之以恒地開展廉政文化教育活動。通過生動活潑的形式，使受教育者喜聞樂見，潛移默化地逐步形成堅強的黨性、強烈的廉恥意識和高度的自覺性。其次，要不斷完善制度、健全機制。切實加大落實制度，使履行職責特別是監(jiān)督職責真正落實到位，把監(jiān)督重點要放在關鍵部門、關鍵環(huán)節(jié)上，大案要案要嚴查，輕微違法亂紀行為也決不能忽視。其三，要進一步加大對違法亂紀者的懲治力度。不能當好好先生、和稀泥，或拿紀律打折來換取所謂的“寬宏、大度、仁義”，更不能聽之任之。這樣，使受教育者認識到違法亂紀需付出較大代價，進而產(chǎn)生畏懼感。其四，要注重精細化、細節(jié)化、針對性的監(jiān)管。在操作上，“胡蘿卜加大棒”的一類做法很務實，“胡蘿卜”要甜，“大棒”要狠，這才有效；“懲前毖后，治病救人”對挽救同志是一個基本原則，但牙齒爛到不拔不行的時候，仍然去百般修補，非但治不好牙齒，相反會帶壞旁邊的牙齒和牙床。

從干部自身看，他（她）們應該意識到，切實加強個人自律，對促進黨風廉政建設，對樹立依法辦事的行政形象、遵紀守法的公民形象和自省自修的個人形象，實際上都是非常關鍵、非常重要的。加強個人自律，不僅要在行政執(zhí)法工作中嚴格依法辦事，更要在工作之外以一個國家公務員的標準和要求來約束自己；不僅要在人前做到堅決戒貪，包括仕途、錢財、男色或女色等，更要在人后堅決做到慎獨，切莫謂行事機密并無他人知曉；不僅要勤于學習政治理論、思想潮流和廉政文化，更要自覺進行非功利性閱讀，讀文化傳統(tǒng)，讀歷史地理，讀心理學，讀方法論……在讀書生活中確立自己正確的價值觀念，將自律作為養(yǎng)正氣、蓄精神的必要手段。應該充分地認識到：襟懷磊落是福，心底坦蕩是福，平安自保是福。

當然，《西廂記》反映的是以老夫人為代表的封建衛(wèi)道者，同以崔鶯鶯、張生、紅娘為代表的禮教叛逆者之間的沖突；而各種法律法規(guī)規(guī)章制度，則是體現(xiàn)人民意志、規(guī)范社會秩序、維護公共道德的標準性文本，代表著民主、公平與正義，在本質(zhì)上是不同的。這里，也只是挑出兩者之間的某些基本類似之處，進行若干亦莊亦諧的比較。不過可以肯定的是，制度建設與道德修養(yǎng)是黨風廉政建設的兩極，很難說孰輕孰重，唇齒相依、相互彌補應該是兩者關系的真實界定。

西廂房旁邊的那堵墻，并不是不可逾越的，如果你成心要翻過去。不要說只是區(qū)區(qū)一把鎖鎖住大門的墻了，就算是一面沒有門的墻吧，從這邊到那邊也不是難事，畢竟墻是人修的。修得總不會太高，否則既耗費物力又有危險，再說梯子可以跟著往上長；在上面鋪一些玻璃渣防備人爬吧，完全可用牛毛氈裹住墻頭墊腳，對張生們來說，下刀子在上面恐怕也沒有用；墻修厚些吧，掏一個缺口不過多費點勁而已……因此，加強干部自律的重要性和難度就可想而知了。