機(jī)遇型貪財(cái)圖利犯罪發(fā)生的模式分析

張少明

(山西藥科職業(yè)學(xué)院，山西太原030031)

機(jī)遇型貪財(cái)圖利犯罪行為發(fā)生機(jī)制模式，是犯罪分子遇到外界誘惑和刺激，即貪財(cái)圖利的犯罪機(jī)遇出現(xiàn)以后，產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)的心理活動(dòng)和心理沖突，最終克服心理沖突形成犯罪目的和犯罪決心，并付諸行動(dòng)的一般原理。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，貪財(cái)圖利犯罪現(xiàn)象比較普遍。很多情況下，意志薄弱的人往往抵擋不住外界誘惑和內(nèi)心的不良沖動(dòng)，選擇了快速滿足個(gè)人欲望的行為，侵犯了受到法律保護(hù)的合法利益，實(shí)現(xiàn)了對(duì)合法財(cái)產(chǎn)的非法占有，構(gòu)成了侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪。古代有“慢藏誨盜”的格言，《周易》“解”卦有“負(fù)且乘，致寇至，貞吝”的爻辭。老百姓經(jīng)常說的“見財(cái)起意”，就是對(duì)這種犯罪動(dòng)機(jī)瞬間得以產(chǎn)生的形象描述。

一、貪財(cái)圖利的犯罪機(jī)遇的出現(xiàn)

探討犯罪動(dòng)機(jī)與犯罪行為的關(guān)系，分析從犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生到快速推動(dòng)犯罪心理物質(zhì)化，即犯罪行為出現(xiàn)的機(jī)制，是準(zhǔn)確把握犯罪分子主觀方面的有力抓手。“見財(cái)起意”，從犯罪心理學(xué)角度分析，就是犯罪分子在接觸有利于實(shí)施犯罪的機(jī)遇之前并沒有犯罪意圖。這里有兩個(gè)動(dòng)作，其一為“見”，其二是“起”。“易于取得的財(cái)物”作為犯罪機(jī)遇的出現(xiàn)，推動(dòng)行為人產(chǎn)生了犯罪動(dòng)機(jī)?！胺缸飫?dòng)機(jī)是驅(qū)使犯罪人實(shí)施犯罪行為的內(nèi)心起因?！睂?duì)正常人而言，“視而不見”是普通平常的心理狀態(tài)。

犯罪機(jī)遇并不等于犯罪目標(biāo)，它是犯罪目的容易實(shí)現(xiàn)的主客觀條件全部具備的短暫過程。巨大的錢財(cái)，不能成為犯罪機(jī)遇;只有不設(shè)防的錢財(cái)和輕易攫取的條件，才能成為犯罪機(jī)遇。金錢外露且持有人瘦弱，是搶奪的機(jī)會(huì);財(cái)會(huì)制度不嚴(yán)，是貪污的機(jī)會(huì)。諸如此類，等等。對(duì)正常人而言，以上機(jī)會(huì)一般是想不到、看不見的，因?yàn)榉珊偷赖碌募s束在發(fā)揮作用。正常人能感覺到法律和道德的無形而有力的約束，心理有缺陷及社會(huì)化程度較低的人群對(duì)道德和法律的無形約束沒有感覺。對(duì)犯罪分子而言，約束他們行為的不是法律和道德，而是行為的成本，即“會(huì)不會(huì)受到懲罰”。

犯罪機(jī)遇對(duì)于犯罪分子而言，等于低成本，高回報(bào)。以上所謂的“機(jī)遇”，一方面是觸手可及，另一方面是轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個(gè)機(jī)遇里，犯罪分子快速確定犯罪目標(biāo)，快速實(shí)施犯罪行為。那些事先有預(yù)謀，到處尋找犯罪機(jī)會(huì)然后實(shí)施的犯罪，不屬于機(jī)遇型犯罪模式。偶犯往往是機(jī)遇型犯罪的行為個(gè)體。

二、犯罪機(jī)遇的分類和行為模式

一般情形下，理論界把機(jī)遇型犯罪模式分為兩個(gè)類型:一是機(jī)會(huì)型，人們常說的“順手牽羊”就是很好的例子;二是境遇型，境遇型犯罪，是指犯罪分子遇到了誘發(fā)犯罪的環(huán)境和氣氛，具有偶然性、突發(fā)性、巧合性的特點(diǎn)。《水滸傳》中“陸虞侯火燒草料場，林教頭風(fēng)雪山神廟”那一回，林沖在山神廟偶然聽到了差撥、陸虞侯、富安等人在廟外述說如何設(shè)計(jì)陷害林沖的過程，導(dǎo)致林沖殺心頓起，并將以上三人殺死。這就是典型的境遇型犯罪。除了受刺激這一類型外，還有受脅迫和隨大流犯罪的另外兩類情形，也都屬于境遇型犯罪。

機(jī)遇型貪財(cái)圖利犯罪行為發(fā)生機(jī)制模式，具有被動(dòng)性特點(diǎn)，社會(huì)危害性較小。為了消除心理沖突所引起的焦慮，維持和恢復(fù)心理平衡，任何故意犯罪人都要采取自我保護(hù)的方法，此類犯罪分子也不例外，這就是犯罪心理的“防御機(jī)制”。一句話就是給自己的行為找理由。他們一方面意識(shí)到自己的行為是犯罪，另一方面不能抵擋“機(jī)遇”的誘惑，于是找一些似是而非的理由替自己辯解，從而達(dá)到心安理得。一般都是“投射作用”在發(fā)揮功能，認(rèn)為誰在這種情形下都會(huì)實(shí)施犯罪行為。比如:有一個(gè)受賄的犯罪分子在收下別人送來的錢財(cái)時(shí)，這樣安慰自己，“全社會(huì)哪有不受賄的!”“哪有貓兒不貪腥?”

一般而言，犯罪分子第一個(gè)要欺騙的不是受害人，而是犯罪人自己，否則，就無法形成較為穩(wěn)固的犯罪心理結(jié)構(gòu)，更談不到實(shí)施犯罪行為。以下是機(jī)遇型犯罪模式的流程圖:“犯罪機(jī)遇出現(xiàn)→心理沖突產(chǎn)生→防御機(jī)制發(fā)揮作用→犯罪動(dòng)機(jī)形成→犯罪目的確立→犯罪行為實(shí)施→犯罪完成”。

三、機(jī)遇型貪財(cái)圖利犯罪的防范

傳統(tǒng)的古代公案小說有句套話:“財(cái)不露白，女不露色”。這是防范機(jī)遇型犯罪的經(jīng)驗(yàn)之談。事先加強(qiáng)安保措施，做好防范工作，克服麻痹大意，堵塞管理漏洞，就能有效減少貪財(cái)圖利的犯罪的案發(fā)機(jī)會(huì)。不讓外人看到財(cái)物，或者猜測到財(cái)物，還是容易做到的。公民外出旅行，特別是涉世不深的青年學(xué)生在上學(xué)路上不注意防范意外發(fā)生，往往成為此類犯罪的受害者。其次，加強(qiáng)對(duì)公民的法律和道德規(guī)范的教育，提升全社會(huì)的法律素質(zhì)和道德素質(zhì)，在主體的內(nèi)部構(gòu)筑心理防火墻，摧毀“防御機(jī)制”，是消除機(jī)遇型犯罪的根本方法。古人所講“修身養(yǎng)性”和“五日三省吾身”，就是構(gòu)筑心理防火墻的有效辦法?！皬姆缸镄睦韺W(xué)的角度來講，對(duì)犯罪的預(yù)防應(yīng)防止形成犯罪心理結(jié)構(gòu)或改變其犯罪心理結(jié)構(gòu)。為此，就要加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)正確的人生觀?！?/p>

世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是“總開關(guān)”。從最近反腐敗的成果來看，幾乎所有的腐敗官員都是“總開關(guān)”出了問題。現(xiàn)在，我們的家庭教育基本上是“不吃虧教育”和“占便宜教育”。學(xué)校教育只教育怎么做題怎么做事，不教育怎么做人。社會(huì)的價(jià)值觀也出現(xiàn)錯(cuò)位，“千里做官，就為吃穿”，“做官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來”，“人生在世，享樂二字”。而改革開放以來，“兩手都要抓，兩手都要硬”是我們的努力方向，最后的結(jié)果卻是“一手軟，一手硬”。人生目的是什么，人為什么活著?對(duì)這兩個(gè)問題的回答，決定著人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，用一個(gè)公式表現(xiàn):人為什么活著?是為了實(shí)現(xiàn)人生目的。用馬克思列寧主義、毛澤東思想以及有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，借鑒汲取古代優(yōu)秀文化和國外先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。用下一個(gè)公式表現(xiàn):人為什么活著?就是為了實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”的人生目的。

總而言之，研究犯罪是為了預(yù)防和消滅犯罪，消滅機(jī)遇型貪財(cái)圖利犯罪的方法有三個(gè):一是治標(biāo)，加大懲罰力度，徹底實(shí)現(xiàn)法律面前一律平等。子曰:“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也?！倍侵伪?，加強(qiáng)人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體修養(yǎng)的大幅度提高，做到不飲盜泉之水、不食嗟來之食;凍死迎風(fēng)站、餓死不討飯。三是要大力滿足人民群眾的正當(dāng)生活需求，杜絕因?yàn)橐率巢恢芏a(chǎn)生的此類犯罪。