試析生態(tài)思想政治教育及其推進路徑

韓靜文,劉艷紅

(1.華中師范大學馬克思主義學院,湖北武漢430079;2.南開大學馬克思主義學院,天津300191)

試析生態(tài)思想政治教育及其推進路徑

韓靜文1,劉艷紅2

(1.華中師范大學馬克思主義學院,湖北武漢430079;2.南開大學馬克思主義學院,天津300191)

當今中國生態(tài)環(huán)境問題層出不窮,化解生態(tài)環(huán)境危機刻不容緩,生態(tài)思想政治教育作為一種新型的社會實踐活動,其發(fā)展滯后于社會發(fā)展的需要,因此正確認識生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵,明確生態(tài)思想政治教育的必要性和重要性至關重要。要推進生態(tài)思想政治教育,可從宣傳生態(tài)倫理觀,形成生態(tài)意識和生態(tài)思想;完善生態(tài)法治制度,建設生態(tài)思想政治教育的長效機制;匯聚各方力量,形成強大的生態(tài)育人合力三個方面著手。

生態(tài)思想政治教育;內(nèi)涵;必要性;重要性;推進路徑

黨的十八大提出：“建設生態(tài)文明,是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”[1]30,生態(tài)環(huán)境保護越來越受到黨和人民的重視。當前中國生態(tài)環(huán)境問題層出不窮,化解生態(tài)環(huán)境危機刻不容緩,生態(tài)思想政治教育作為一種新型的社會實踐活動,其發(fā)展滯后于社會發(fā)展的需要,因此正確認識生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵,明確生態(tài)思想政治教育的必要性和重要性,探析生態(tài)思想政治教育的路徑至關重要。

一、生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵

生態(tài)思想政治教育作為一種新型的社會實踐活動,是當今社會發(fā)展不可或缺的重要組成部分。要想知曉生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵,必須先明確生態(tài)和思想政治教育的含義。生態(tài)是指“生物及其環(huán)境之間的關系的整體或模式”[2]1043。所謂思想政治教育是指“社會或社會群體用一定的思想觀念,政治觀點,道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵3]4生態(tài)思想政治教育作為思想政治教育實踐活動的一種特殊形式,指的是“將生態(tài)學的基本原理、知識、原則運用到思想政治教育之中,不斷提高受教育者的生態(tài)素質(zhì)和生態(tài)意識,以期達到培養(yǎng)受教育者用人與自然和諧發(fā)展的理念去思考和認識我國乃至全球經(jīng)濟、社會和文化問題,最優(yōu)處理人與自然的關系之目的?！盵4]由此可見,生態(tài)思想政治教育的實質(zhì)是將生態(tài)價值、生態(tài)觀念、生態(tài)思維內(nèi)化為人們的思想,同時外化于人們的行為,使人們正確處理人與自然的關系,以建設社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展。

二、高校推進生態(tài)思想政治教育的必要性

高校推進生態(tài)思想政治教育有其深刻的原因,從我國當前生態(tài)思想政治教育的現(xiàn)狀來看,生態(tài)思想政治教育處于滯后狀態(tài),落后于社會發(fā)展的需要,這是推進生態(tài)思想政治教育的現(xiàn)實原因;從思想政治教育的根本目的看,推進生態(tài)思想政治教育是培養(yǎng)生態(tài)思維,促進人的全面發(fā)展的需要;從當前的時代層面看,推進生態(tài)思想政治教育是順應中國特色社會主義生態(tài)文明建設的時代召喚。

1.改善當前生態(tài)思想政治教育現(xiàn)狀的迫切要求。生態(tài)思想政治教育的推進與生態(tài)思想政治教育現(xiàn)狀密不可分。當前我國的生態(tài)思想政治教育嚴重滯后于社會發(fā)展的需要,這成為加快推進生態(tài)思想政治教育的現(xiàn)實要求。長期以來,人們認為思想政治教育應當為經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設服務,理應成為政治的傳話筒、經(jīng)濟的揚聲器、文化的維護者,大大忽視了思想政治教育的生態(tài)價值。當我們感受著讓人又愛又恨的科技這把雙刃劍的威力,面對著向人類日益逼近的生存危機,感嘆著飛速發(fā)展、時刻變化的大千世界,我們深知必須沖破傳統(tǒng)的思想政治教育的桎梏,摒棄原有的價值觀念局限,認識到思想政治教育除了為物質(zhì)文明、精神文明、政治文明服務之外,還應該為生態(tài)文明服務。然而正因為這種傳統(tǒng)認識的局限,當前我國的生態(tài)思想政治教育大大滯后于社會的發(fā)展,不能滿足科技發(fā)展和社會進步對這方面的需要。聯(lián)系當前的生態(tài)現(xiàn)狀,地球上的生態(tài)環(huán)境問題成為了懸在人類頭上的達摩克里斯劍,全球氣候變暖,臭氧層破壞,物種不斷減少,森林不斷遭毀滅,世界性的水資源危機,不少地方土地荒漠化、空氣污染,有“十面霾伏”之稱的霧霾橫掃華夏大地,目前生態(tài)環(huán)境惡化已成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,成為威脅中華民族生存發(fā)展的重大問題,這些我們不想承認但是又不得不承認的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀讓我們唏噓。面對如此殘酷的生態(tài)現(xiàn)狀,生態(tài)思想政治教育本應該是可以大有可為的,本應該將生態(tài)原理與生態(tài)知識傳遞給大學生,內(nèi)化到他們的心理意識、言論行為之中,以達到用人與自然和諧發(fā)展的理念認識當今的政治、經(jīng)濟、文化等問題,實現(xiàn)人與自然和諧相處的目的。但是,由于生態(tài)思想政治教育滯后于社會發(fā)展,導致生態(tài)思想政治教育對保護生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人與自然和諧相處的貢獻微乎其微。比如,當前高校的教育理念陳舊、保守、落后,學校教育中關于生態(tài)文明的教育很有限,即使有也是流于形式,沒有將生態(tài)觀念深入大學生內(nèi)心。除此之外,相關師資力量不足,教材建設滯后也是造成高校生態(tài)思想政治教育滯后的重要原因?？傊?正是因為當今生態(tài)環(huán)境問題迫在眉睫,生態(tài)思想政治教育現(xiàn)狀處于滯后狀態(tài),所以推進生態(tài)思想政治教育刻不容緩。

2.培養(yǎng)生態(tài)思維,促進大學生全面發(fā)展的必然需要。生態(tài)思想政治教育的推進,是培養(yǎng)生態(tài)思維,促進大學生全面發(fā)展的必然需要,它的根本目的是培養(yǎng)一批具有生態(tài)思維的全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人,克服“道德人”“經(jīng)濟人”“工具人”的局限,防止人在發(fā)展中的片面性。高校要通過推行生態(tài)思想政治教育,引導大學生從生態(tài)和環(huán)境的角度來看待和思考問題,形成一種生態(tài)思維。生態(tài)思維的智慧主要表現(xiàn)在生命中心思維、辯證思維、平衡思維、過程思維、自然思維、低成本思維、外力思維、保護思維和未來思維等。比如認識到包括人和生物在內(nèi)的一切生命處于生態(tài)系統(tǒng)的中心位置,整個生態(tài)系統(tǒng)是活的、運動的,生態(tài)系統(tǒng)不是僵化不變的,其中的各要素處在生生不息的變化之中。人與環(huán)境處于一種辯證的關系之中,其中的對立現(xiàn)在已經(jīng)不是重點,統(tǒng)一變成了辯證關系的核心。保護環(huán)境,講求人與自然和諧共生強調(diào)的就是這種統(tǒng)一關系。同時要講求人與環(huán)境的平衡,多元并存,兼顧其他,多管齊下造就一個平衡的世界,否則會為人類生存帶來巨大的災難,甚至走向毀滅。某些重要資源的枯竭和珍惜物種的滅亡警示我們,短期行為破壞的是整個人類長期永續(xù)的發(fā)展,損害的是人類整體的利益,環(huán)境的惡化危害人類生命質(zhì)量,帶來生存危機,長此以往,如果繼續(xù)破壞環(huán)境,人類將沒有未來。高校生態(tài)思想政治教育工作的展開和推進有利于大學生關注當今岌岌可危的生態(tài)環(huán)境和危機四伏的生態(tài)形勢,樹立一種道德責任感和生態(tài)責任感,以自己為地球村的一員和主人翁的意識真正關注生態(tài),追求將生態(tài)責任感和道德責任感融合在一起,尊重自然、熱愛自然、按規(guī)律辦事,在現(xiàn)實生活和以后的工作中為保護自然,人與自然和諧相處貢獻自己的一份力量,并且影響身邊的人,不斷形成保護自然的合力。

3.建設中國特色社會主義生態(tài)文明的時代召喚。生態(tài)思想政治教育的推進是建設中國特色社會主義生態(tài)文明的時代召喚。人類文明經(jīng)歷了漫長的原始文明、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明、飛躍的工業(yè)文明,正在逐步踏入講求人與自然和諧共生的生態(tài)文明,即綠色文明時代。中國特色社會主義的總體布局由“四位一體”拓展為“五位一體”,要將生態(tài)理念、生態(tài)觀點、生態(tài)方法融入中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化和社會建設中。建設中國社會主義生態(tài)文明是功在當代,利在千秋的大事,也具有迫切性。然而,要實現(xiàn)這一千秋偉業(yè)必須與百姓的思想觀念相契合,否則便不能得到百姓的理解和支持,尤其是要與大學生的觀念相契合。大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人,他們是否具有先進的生態(tài)文明理念,是否具有縝密的生態(tài)思維,這是影響中國特色社會主義生態(tài)文明建設是否成功的重要因素。大學生是傳播生態(tài)文明理念的主力軍,是促進生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的重要群體,也是促進人與自然和諧發(fā)展的中堅力量。當前國與國的競爭愈來愈取決于綜合國力的競爭,取決于科技的較量。所謂科技的較量更多地表現(xiàn)為是否能采用高效低耗的手段帶來經(jīng)濟效益。所以,作為國家的未來、民族的精英的大學生們是否具有生態(tài)文明理念,是否采取生態(tài)行為,選擇綠色科技解決生態(tài)環(huán)境問題直接關系到中華民族的永續(xù)發(fā)展。要化解當前的生態(tài)環(huán)境危機,實現(xiàn)建設美麗中國的美好愿望必須進行生態(tài)思想政治教育,將生態(tài)理念內(nèi)化于人們思想,形成生態(tài)思維,表現(xiàn)出生態(tài)行為。

三、推進生態(tài)思想政治教育的路徑

在高校推進生態(tài)思想政治教育,可以從以下三個方面入手：

1.宣傳生態(tài)倫理觀,形成生態(tài)意識和生態(tài)思想。生態(tài)思想政治教育的開展和推進,必須宣傳生態(tài)倫理觀,形成生態(tài)意識和生態(tài)思想,這是使之外化為生態(tài)行為的前提和基礎。生態(tài)倫理觀的形成是以生態(tài)知識的掌握為前提的,所以首先要普及生態(tài)知識。雖然近幾年來,隨著國家對生態(tài)文明建設力度的加強,高校在普及生態(tài)知識方面的努力有目共睹,也取得了一定的成效,但是伴隨著當前愈演愈烈的生態(tài)危機,只顧經(jīng)濟增長帶來的種種代價,這種生態(tài)知識的普及程度遠遠不夠,大學生對生態(tài)知識的掌握停留在較為膚淺的層面,進而影響生態(tài)意識的形成。高校應該加大力度使大學生掌握科學的生態(tài)知識,運用生態(tài)知識武裝大學生的頭腦,使他們明白生態(tài)系統(tǒng)各要素間相互影響、相互制約,其調(diào)節(jié)能力是有限的,超過其調(diào)節(jié)能力會導致生態(tài)危機;使他們認識支撐生物鏈的形成和相互關系,掌握保護生態(tài)環(huán)境的基本知識。

在全面普及生態(tài)知識的基礎上,盡可能地宣傳一種科學的生態(tài)倫理觀念。倡導人與自然和諧相處,糾正摒棄舊有的根深蒂固的“人類中心主義”觀念,也就是萊斯所認為的導致生態(tài)危機最深層的認識論根源是控制自然的傳統(tǒng)觀念,不要以征服者的心態(tài)自居,人對自然并非擁有絕對的開發(fā)權和使用權,對其他生物采取的掠奪式的行為是不符合道德的,正如恩格斯所說“我們不要過分地陶醉于人類對自然界的勝利,對于每一次勝利,自然界都會對我們懲罰?！盵5]383人類盲目的活動并不能使人從自然界中解放出來,相反會破壞人類賴以生存的環(huán)境,嚴重威脅人類自身的生存和發(fā)展,最終受害的是人類本身,不要讓地球上的最后一滴水,變成我們?nèi)祟惖难蹨I。

推進高校生態(tài)思想政治教育,要堅持以馬克思主義自然觀為指導,幫助大學生形成生態(tài)意識和生態(tài)思維,促進大學生用生態(tài)學觀點研究和觀察事物,觀察現(xiàn)實世界,以生態(tài)學觀點看待事物和解決問題,使他們明確人類只是大自然的一名成員,這并不否定人的主體地位,而是要注意在強調(diào)主體地位的同時,不剝奪其他生物優(yōu)先生存的權利,與其他成員要和諧相處,弘揚中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想,避免“人類中心主義”的負面影響。同時要秉持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念,決不能“吃祖宗飯,斷子孫路”,當代人必須承擔起為子孫后代保護好地球的義務和責任,這也涉及到倡導代際平等的問題,我們不能剝奪子孫后代滿足其需求的權利。

2.完善生態(tài)法治制度,建設生態(tài)思想政治教育的長效機制。法治是治國之重器,良法是善治之前提。黨的十八屆四中全會提出了 “建設中國特色社會主義法治體系,建設社會主義法治國家”這一全面推進依法治國的總目標,昭示著社會主義法治國家新的里程碑意義。要想擺脫生態(tài)思想政治教育的困境,使生態(tài)思想政治教育水平與社會發(fā)展需要相協(xié)調(diào),必須完善相關生態(tài)法治制度,為生態(tài)環(huán)境保護提供制度保障,這樣便于為生態(tài)思想政治教育建立一種長效機制。國家和政府是保護生態(tài)環(huán)境的重要力量,當國家和政府把保護生態(tài)環(huán)境上升為一種國家意志,融入到政治、經(jīng)濟、文化、社會建設之中,提升到政策戰(zhàn)略高度,這會大大促進全社會保護生態(tài)環(huán)境,也為生態(tài)環(huán)境思想政治教育的推進提供制度基礎。

首先做到科學立法。時代在前進,隨著生態(tài)時代的到來,保護生態(tài)環(huán)境刻不容緩,要根據(jù)生態(tài)環(huán)境方面出現(xiàn)的新情況、新問題適時地調(diào)整、增添完善相關法律,增加破壞生態(tài)環(huán)境行為的成本,加大對該行為的懲治力度,以此為生態(tài)文明建設提供法律保障,為保護生態(tài)環(huán)境提供剛性約束。然后在科學立法的基礎上嚴格執(zhí)法,公正司法,不因人為、情感、權力因素所動搖,不受地方和部門保護主義所影響,打擊一切違法犯罪的行為,維護法律的權威和公眾的利益,最終促進全民守法氛圍的建立。法律的權威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰,在形成生態(tài)保護意識、生態(tài)倫理觀念的基礎之上,自覺遵守相關法律,尤其是企業(yè)家要加強自身的法律素養(yǎng),不做污染環(huán)境、破壞生態(tài)、竭澤而漁的事,而應當以在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下追逐自己的經(jīng)濟利益。對于普通的公眾,可以開展生態(tài)政策與法治的宣傳教育,使人人懂法、守法、護法,堅決和各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為作斗爭,增強自己的權利意識,杜絕各種破壞生態(tài)的現(xiàn)象。

3.匯聚各方力量,形成強大的生態(tài)育人合力。歷史合力論在馬克思主義理論體系中占據(jù)重要地位,它告訴我們社會發(fā)展的過程是各種社會運動合力產(chǎn)生的效果形式。高校生態(tài)思想政治教育系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng),這種開放性決定了該系統(tǒng)能夠接受系統(tǒng)之外的信息,能夠和社會進行充分交流,促進系統(tǒng)內(nèi)部要素的發(fā)展和提升。所以,在推進高校生態(tài)思想政治教育這項新型的社會實踐活動的過程中,需要發(fā)揮各方的協(xié)同作用力,加強系統(tǒng)內(nèi)外的信息交流,以增強生態(tài)思想政治教育的成效。

具體說來,就高校而言,由于當前我國的生態(tài)思想政治教育嚴重滯后于社會發(fā)展的需要,所以高校要下大力氣增強生態(tài)思想政治教育的成效。對于如前所述的普及生態(tài)知識、宣傳生態(tài)倫理觀,高校要采取適當?shù)姆椒ê退囆g,避免一味空洞灌輸,避免“枯燥無味的概念,抽象空洞的說教,寡情薄意的叫喊”,盡量貼近實際、貼近學生、貼近生活,從身邊的實例出發(fā),引發(fā)學生的思考,培養(yǎng)學生的生態(tài)意識。同時高校要重視學生的內(nèi)心塑造,采取適當?shù)牟呗约訌妼W生的引導,使學生在潛移默化中將生態(tài)觀念內(nèi)化為自己的生態(tài)思想,外化于自己的生態(tài)行為,鼓勵學生在實踐中提升自己的生態(tài)觀念,并傳播這種生態(tài)觀念,影響身邊的人。就社會而言,主要從大眾傳播媒介和企業(yè)這兩個主體來說明。當今時代是包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的大眾傳播媒介無孔不入的時代,它深深地影響著人們的生活方式、思維方式和價值取向,我們應當根據(jù)“積極發(fā)展,充分運用,加強管理,趨利避害”的原則,充分發(fā)揮大眾傳播媒介的思想政治教育功能,如建設網(wǎng)上生態(tài)思想政治教育陣地,針對熱點生態(tài)問題進行網(wǎng)上討論,營造有利于培養(yǎng)公眾生態(tài)意識的輿論環(huán)境。企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要主體,企業(yè)在追求利潤的同時要注意承擔社會責任,企業(yè)家應該流淌著道德的血液,盡可能的在經(jīng)濟利潤和社會責任間找到平衡點,在生產(chǎn)經(jīng)營過程中,保護生態(tài)環(huán)境,避免破壞生態(tài),污染環(huán)境的行為,促進包括員工、顧客在內(nèi)的主體的生態(tài)觀念的形成。就家庭而言,家庭是社會的細胞,每個家庭關愛環(huán)境的細小行動會形成強大的力量。家庭成員促進合理消費方式的形成,樹立一種尊重生態(tài)、適度、可持續(xù)發(fā)展的綠色消費觀,為保護生態(tài)貢獻自己的微薄之力。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社,2012.

[2]現(xiàn)代漢語辭海編委會.現(xiàn)代漢語辭海[Z].太原：山西教育出版社,2002.

[3]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社,2007.

[4]慕玉帥.增強生態(tài)思想政治教育時效性的途徑[J].山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報,2007(4).

[5]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社,1995.

An Analysis of Ecological Ideological and Political Education and Its Promoting Route

HAN Jingwen1,LIU Yanhong2
(1.School of Marxism,Central China Normal University,Wuhan 430079,China 2.School of Marxism,Nankai University,Tianjin 30019,China)

As the report at 18th Party Congress pointed out that"Promoting ecological progress is a long-term task of vital importance to the people's wellbeing and China's future",ecological environmental protection is more under the attention of the Party and the people.Today's environmental problems in China emerge endlessly,so solving the ecological crisis is an urgent issue.As a new type of social practice activities,the development of ecological ideological and political education lags behind the need of social development.Therefore,the correct understanding of the connotation of the ecological ideological and political education and clearly defining the necessity and importance of state of ideological and political education are very important.In order to promote ideological and political education,we should propaganda the concept of ecological ethics and form ecological awareness and ecological thinking;improve the ecological system of the rule of law,form the lasting effect mechanism of the ideological and political education in building ecological;converge all forces and form strong ecological education ability.

ecological ideological and political education;connotation;necessity;importance;promoting route

D64

A

1009-4326(2015)04-0112-04

(責任編輯 王愛玲)

2015-05-29

韓靜文(1991-),女,山西太原人,華中師范大學馬克思主義學院2014級思想政治教育專業(yè)碩士研究生。研究方向：思想政治教育。

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.04.029