中華美德之話“仁”

陳 瑛

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中華美德之話“仁”

陳 瑛

在中華傳統(tǒng)美德里，最重要、最受重視、影響最大的就是仁。

什么是仁？首先，“仁者，人也”，肯定人是萬物之本，是歷史的創(chuàng)造者，而不是什么神仙和皇帝。其次，“仁者愛人”，就是說人與人之間的關(guān)系，從自己的父母兄弟、夫婦子女，到師友鄰居，一直到陌生的路人，都是相互依存的，應(yīng)當(dāng)和諧相處，互相關(guān)心、互相愛護(hù)，而不能勾心斗角、互相傾軋。再次，仁的基本要求是以善意對待他人，從積極方面說應(yīng)當(dāng)做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；從消極方面說，也要做到“己所不欲，勿施于人”。無疑，“仁”這個(gè)觀念，是作為歷史的主體人的一種自覺，不僅抓住了人的社會(huì)性這個(gè)本質(zhì)，提出解決人與人之間的關(guān)系這個(gè)核心問題的方向、途徑和正確方法，而且也包含著生態(tài)環(huán)境倫理的原則。幾乎人類所有的倫理道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，例如勤儉、忠孝和禮、智、義、信等，其中無不浸潤著仁的精神，成為仁的具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上，仁是“諸家之德”“眾德之名”。

自從周公提出仁，孔子發(fā)展了仁，并且制定出一整套以仁為核心的倫理道德體系以來，我們中華民族一直重視仁，從先秦時(shí)期的諸子百家，直到晚清民國時(shí)期的思想家們，無不從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，提出自己的仁學(xué)理論。更重要的是，幾千年來中國人民，尤其是世世代代的勞動(dòng)人民，一直以仁作為自己的精神和靈魂，并且付諸實(shí)踐，團(tuán)結(jié)互助、同心同德，戰(zhàn)勝了種種天災(zāi)人禍，支撐著我們民族的大廈，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。今天的仁，就是“愛人民”，為人民服務(wù)。她仍然是一項(xiàng)最寶貴的精神財(cái)富，流淌在我們民族的血液里，仍然作為一個(gè)最重要的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則列入我國憲法，體現(xiàn)在我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，成為社會(huì)主義道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則體系的核心。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先就應(yīng)當(dāng)培育和踐行“仁”的品德。

培育和踐行“仁”，最重要的是心里永遠(yuǎn)裝著人民群眾，想他們所想，急他們所急，全心全意為人民服務(wù)。在今天，就體現(xiàn)為聽黨的話，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，以堅(jiān)定的理想信念投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的事業(yè)之中，使國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。具體來說，就是要像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)，站好自己的崗，履行好自己的義務(wù)和責(zé)任。在日常生活中，更要從孝老愛親開始，友善地對待每個(gè)人，力所能及地為身邊人做一件好事，送出一份溫暖，把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)事業(yè)之中。

（作者為中國倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長）