論體育強(qiáng)國(guó)的文化自覺

劉 彬，黃 濱

論體育強(qiáng)國(guó)的文化自覺

劉 彬1,2，黃 濱2

建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)不僅能夠提高我國(guó)體育發(fā)展的國(guó)際認(rèn)同度、有效抵制“中國(guó)威脅論”，而且是我國(guó)和平發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。體育若缺乏文化，則前途沒(méi)落、強(qiáng)國(guó)無(wú)望。國(guó)家體育文化建設(shè)若滯后，不僅會(huì)削弱國(guó)家體育的軟實(shí)力，降低其內(nèi)外部的凝聚力，還會(huì)抑制社會(huì)體育組織的發(fā)育，導(dǎo)致群眾體育與競(jìng)技體育發(fā)展持續(xù)失衡，以及體育異化現(xiàn)象增多等問(wèn)題。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，體育文化的自覺則是這一工程的設(shè)計(jì)前提。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的文化自覺，首先，要?jiǎng)?chuàng)建以人為本的體育思想、原理、方式和內(nèi)容。其次，要構(gòu)建由學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)體系，由此，促進(jìn)國(guó)家體育行政管理由政府一枝獨(dú)秀的“管理”，逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)的三元“治理”。

體育強(qiáng)國(guó)；文化自覺； 目標(biāo)系統(tǒng)；競(jìng)技體育水平；體育思想；學(xué)校體育改革；群眾體育發(fā)展

1 體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的內(nèi)涵

“體育大國(guó)”指一個(gè)國(guó)家的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)模龐大，我國(guó)雖然在競(jìng)技體育方面成績(jī)突出，但是學(xué)校體育和群眾體育等與之發(fā)展不平衡?！绑w育強(qiáng)國(guó)”則是指一個(gè)國(guó)家的體育綜合實(shí)力處于國(guó)際領(lǐng)先地位，不僅競(jìng)技體育水平高，而且國(guó)民對(duì)體育的熱衷程度、參與程度高，社會(huì)體育設(shè)施配套齊全。國(guó)家體育不僅“量”大，且“質(zhì)”高[1]。北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)代表團(tuán)奪得51枚金牌，這一成績(jī)進(jìn)一步鞏固了我國(guó)體育大國(guó)的地位，但從體育強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們還存在較大差距。在金牌“量” 實(shí)現(xiàn)突破性增長(zhǎng)的同時(shí)，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)“質(zhì)”的發(fā)展卻明顯不足。例如，賽場(chǎng)異化現(xiàn)象屢禁不止，競(jìng)技生存弱勢(shì)群體狀況日益突出，體育人口增長(zhǎng)緩慢，中小學(xué)生體質(zhì)連年呈下降趨勢(shì)。

文化被喻為一個(gè)國(guó)家的“軟件”。如果中國(guó)能夠不斷促進(jìn)這一軟件的提升，即“文化崛起”，不但可以降低國(guó)際社會(huì)“中國(guó)威脅論”的噪聲，還能夠抵制GDP增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的破壞。這就是說(shuō)，文化構(gòu)成了不同人群不同實(shí)踐的深層次動(dòng)因，文化的發(fā)展構(gòu)成了一個(gè)民族發(fā)展的軟實(shí)力基礎(chǔ)。文化自覺的實(shí)質(zhì)是指，生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)[2]；因此，體育強(qiáng)國(guó)的文化自覺，就是反思我們國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的自身問(wèn)題，取世界優(yōu)秀體育文化之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重構(gòu)中國(guó)體育文化，促進(jìn)國(guó)家體育全面發(fā)展。國(guó)家競(jìng)技體育只有長(zhǎng)期的保持開放性，堅(jiān)持“自覺”，才能與時(shí)俱進(jìn)地取得進(jìn)步。國(guó)家體育再發(fā)展必須走“文化興體”之路，這是我們貫徹科學(xué)發(fā)展觀、配合“和平發(fā)展”戰(zhàn)略、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要抉擇[3]。在這一新視野中審視“由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的目標(biāo)，就不僅應(yīng)是獎(jiǎng)牌數(shù)量的增加，更應(yīng)該是體育事業(yè)的全面繁榮。

2 體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的基礎(chǔ)

體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的基礎(chǔ)包括體育運(yùn)動(dòng)的思想、原理、方式和內(nèi)容的反思與重構(gòu)。國(guó)家體育文化的改革與建設(shè)是“由里及表”漸進(jìn)方式推進(jìn)的，即由思想文化到具體內(nèi)容的漸進(jìn)改革。

2.1 思想層次的自覺：樹立人本位的體育思想

有研究證明，近代以來(lái)，世界大國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)是思想文化的領(lǐng)先。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)，所以國(guó)家體育思想創(chuàng)新是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的靈魂。由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，體育文化自覺首先就應(yīng)體現(xiàn)在人本位體育思想的確立，把國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)關(guān)注的重心由“物”轉(zhuǎn)向“人”。物，就是有形的體育教學(xué)、訓(xùn)練和科研等物化的成果，包括運(yùn)動(dòng)的技術(shù)、技能、成績(jī)、獎(jiǎng)金和設(shè)備等。以往我們的體育工作者熱衷于這些實(shí)物，而忽視了真正屬于人的東西，即通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人文精神。以競(jìng)技體育為例，從政府官員到教練員，觀念里偏重的是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、成績(jī)、獎(jiǎng)金和設(shè)施等物化的成分，并沒(méi)有真正關(guān)心運(yùn)動(dòng)員精神的培養(yǎng)和靈魂的發(fā)育，即人的成長(zhǎng)，從而使國(guó)內(nèi)賽場(chǎng)異化現(xiàn)象屢禁不止。我國(guó)體育發(fā)展中最缺失的是無(wú)形滲透的人性修煉，即人的意志、情感、信念的培養(yǎng)。

劉鵬局長(zhǎng)在北京奧運(yùn)會(huì)前指出,我們的參賽目標(biāo)是綜合的,一是弘揚(yáng)奧運(yùn)精神和中華體育精神，二是創(chuàng)佳績(jī)?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光,推進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)。這也是國(guó)人在北京奧運(yùn)會(huì)上最大的收獲，體驗(yàn)到了比金牌更重要的東西，即人們對(duì)教育與和平的追求；因此，樹立人本位的體育運(yùn)動(dòng)思想，就是要求群眾體育和學(xué)校體育樹立起健身育人的思想，競(jìng)技體育樹立起奪標(biāo)育人的思想，真正把國(guó)家體育的重心從“物”轉(zhuǎn)向“人”。這是國(guó)家建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的根本文化自覺，也是在體育界繼續(xù)貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，積極培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自覺的根本表現(xiàn)。

2.2 原理層次的自覺：揭示人本位的體育原理

國(guó)內(nèi)專家近年提出的體育“冰山學(xué)說(shuō)”認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)不僅要研究“冰山”水面上轟轟烈烈的健身和奪標(biāo)的有形規(guī)律，更要研究“冰山”水下面默默無(wú)聞的育人規(guī)律。國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)既要有科學(xué)原理,又要有人文原理。否則，國(guó)家體育以人為本完全是句空話。試看國(guó)內(nèi)的體育專業(yè)教科書，幾乎看不到有體育的人文原理?？梢姡瑖?guó)家體育以人為本，人在哪里？本在何方？理在何處？這是國(guó)家建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的文化“硬傷”——“軟肋”，也是國(guó)家體育文化焦慮的重點(diǎn)。體育的科學(xué)原理是遵循人體發(fā)展的自然規(guī)律，提高人身體素質(zhì)的基本理論。體育的人文原理則是以哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等為理論基礎(chǔ)的人性修煉的過(guò)程。它突出的是對(duì)人的情感和責(zé)任感的修煉，重點(diǎn)是培養(yǎng)人文精神，讓人通過(guò)體育獲得幸福生活；但是，當(dāng)下中國(guó)的教育和體育都忽視了人文精神的培養(yǎng)，十分令人堪憂。為何國(guó)內(nèi)體育“明星”王濛和孫楊等在“賽道”上不犯規(guī)，而在“人道”上卻總犯規(guī)？這都是國(guó)內(nèi)體育重科學(xué)、輕人文的縮影，亟待文化自覺，即揭示人文與科學(xué)融合的體育原理。這是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的基礎(chǔ)，是我們貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，積極培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。

2.3 方式層次的自覺：構(gòu)建人本位的體育方式

體育方式是指國(guó)家體育的發(fā)展模式，其改革是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的關(guān)鍵。

首先，未來(lái)國(guó)家體育宏觀發(fā)展模式，應(yīng)由政府一枝獨(dú)秀的“管理”，逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)的三元“治理”。體育“三元治理”是實(shí)行政府統(tǒng)籌、市場(chǎng)運(yùn)作、社團(tuán)參與，共同發(fā)展國(guó)家體育的共贏模式。國(guó)家體育“三元綜合治理”是一個(gè)多元化的管理“過(guò)程”,即政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社團(tuán)協(xié)同,共同發(fā)展國(guó)家體育事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的過(guò)程。其中,國(guó)家體育行政部門在其模式運(yùn)行初期,可利用政策法規(guī)和經(jīng)濟(jì)杠桿等手段管理社團(tuán),調(diào)控市場(chǎng)，但是,待后兩者成熟后,要與其形成平等、協(xié)作、民主、監(jiān)督、共贏的伙伴關(guān)系(利益共享,風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)),共同治理國(guó)家體育。這對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家體育內(nèi)外部的凝聚力,降低政府行政的成本和風(fēng)險(xiǎn),主動(dòng)抵制體育異化,推進(jìn)體育社會(huì)化具有重要意義。

其次，未來(lái)國(guó)家體育微觀發(fā)展模式，應(yīng)由體育運(yùn)動(dòng)的“項(xiàng)目教學(xué)”或“項(xiàng)目訓(xùn)練”，轉(zhuǎn)向科學(xué)與人文融合的“項(xiàng)目教育”。當(dāng)下，國(guó)內(nèi)教育為抵制重科技輕人文的弊端，相繼研究與實(shí)踐了數(shù)學(xué)教育和語(yǔ)文教育等，其效果很好。這是國(guó)家教育方式的重大變革！19世紀(jì)末，國(guó)際體育進(jìn)入了重視“教育”的新時(shí)代，現(xiàn)代奧運(yùn)的創(chuàng)始人顧拜旦在《奧林匹克宣言》中就倡導(dǎo)，奧運(yùn)宗旨的核心是“教育青年”，各國(guó)要既搞奪標(biāo)，又育人的“田徑教育”[4]。20世紀(jì)末，國(guó)際體壇發(fā)起了既教球，又育人的“足球教育”。國(guó)家體育總局劉鵬局長(zhǎng)近年來(lái)多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)也要重視研究“足球教育”，這是好的開端?？梢?，國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)方式的文化自覺，要將過(guò)去只注重科技的“項(xiàng)目教學(xué)”或“項(xiàng)目訓(xùn)練”，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅乜茖W(xué)與人文融合的“項(xiàng)目教育”。這是國(guó)家體育的重心由“物”轉(zhuǎn)向“人”必需的體育方式，也是貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。

2.4 內(nèi)容層次的自覺：構(gòu)建人本位的體育內(nèi)容

人本位的體育內(nèi)容，是指在人本位的體育運(yùn)動(dòng)思想指導(dǎo)下，實(shí)施的具體的體育內(nèi)容。它是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的支撐。過(guò)去，國(guó)內(nèi)體育實(shí)踐偏重于研究運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目器物層次上的工具理性，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成國(guó)家體育的文化荒漠。中國(guó)乒乓球隊(duì)為何半個(gè)世紀(jì)長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于他們有幾代人積淀的工具理性與價(jià)值理性統(tǒng)一的操作內(nèi)容，即有文化的實(shí)心技術(shù)。例如，他們不但掌握了“快、轉(zhuǎn)、準(zhǔn)、狠、變”的乒乓工具理性，而且還掌握了體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值理性。例如，他們?cè)谄瘘c(diǎn)定位上，形成了“一切從零開始”和“人生能有幾次搏”的信條；在終點(diǎn)定位上，保持著“不到11分不服輸”的韌勁；在危機(jī)定位上，時(shí)刻迎接“世界打中國(guó)”“狼來(lái)了”的挑戰(zhàn)；在責(zé)任定位上，強(qiáng)調(diào)“你不要這一局，祖國(guó)要這一局”的大局意識(shí)。這是國(guó)家體育內(nèi)容文化自覺的一項(xiàng)創(chuàng)新，可以“多項(xiàng)受益”。試想，如果國(guó)內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目皆能研究工具理性與價(jià)值理性統(tǒng)一的具體內(nèi)容，那么體育的教學(xué)、訓(xùn)練和產(chǎn)業(yè)，都將增加更多的“文化附加值”，既能抵制異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，又能提高其效益。中國(guó)體育一定會(huì)既有實(shí)力，又有魅力。這個(gè)魅力就是體育文化，這更是貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的所求。

3 體育強(qiáng)國(guó)文化自覺的目標(biāo)體系

目前，我國(guó)體育系統(tǒng)內(nèi)部的學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育3大部類的發(fā)展?fàn)顩r無(wú)論從規(guī)模、速度還是在成果上都極不均衡。群眾體育與學(xué)校體育的發(fā)展，長(zhǎng)期滯后于“一枝獨(dú)秀”的競(jìng)技體育[5]，因此，體育強(qiáng)國(guó)文化自覺目標(biāo)體系就是要促進(jìn)體育3大部類的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.1 調(diào)整結(jié)構(gòu)，繼續(xù)提升競(jìng)技體育水平

長(zhǎng)期以來(lái)，群眾關(guān)注度高、發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)化程度高的3大球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以及金牌數(shù)量多的田徑和游泳等基礎(chǔ)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一直是我們建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的“軟肋”。國(guó)家競(jìng)技體育微觀戰(zhàn)略調(diào)整，亟待改善內(nèi)部運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的整體結(jié)構(gòu)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短；宏觀戰(zhàn)略調(diào)整要考慮在資源稀缺的國(guó)情下，以非均衡發(fā)展促進(jìn)全局發(fā)展，積極推進(jìn)政府、社會(huì)、市場(chǎng)三元治理的新型的“舉國(guó)體制”。首先，強(qiáng)化競(jìng)技體育的戰(zhàn)略是契合國(guó)情的理性選擇。中國(guó)從近代“東亞病夫”的陰影中走出，正處于民族復(fù)興的起步階段，高水平的競(jìng)技體育是一種深刻的文化力，有著強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。它不僅可以增強(qiáng)國(guó)民的自信心和凝聚力，更能喚醒國(guó)民的愛國(guó)意識(shí)。同時(shí)，體育系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展也要求把“一枝獨(dú)秀”作為“全面開花”的杠桿。所以，號(hào)召體育系統(tǒng)內(nèi)部3大部類的和諧發(fā)展，不僅不是要削弱競(jìng)技體育的優(yōu)勢(shì)地位，而是需要它繼續(xù)帶動(dòng)其他部類和諧發(fā)展。未來(lái)國(guó)家競(jìng)技體育發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該是積極調(diào)整結(jié)構(gòu)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，帶動(dòng)學(xué)校體育和群眾體育和諧發(fā)展。

3.2 改革創(chuàng)新，努力推進(jìn)學(xué)校體育改革

近年來(lái)，國(guó)務(wù)院等國(guó)家行政部門，多次頒布文件并采取積極措施遏制學(xué)生體質(zhì)下降的問(wèn)題；但是由于廣大學(xué)生體育興趣尚未形成，體育價(jià)值沒(méi)有內(nèi)化，以致體育內(nèi)生力不足，體育實(shí)踐效果并不理想。目前，學(xué)校體育改革亟待采取各種有效手段，積極培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，促進(jìn)其價(jià)值內(nèi)化，以此產(chǎn)生自覺的體育行動(dòng)。例如，在2014年“兩會(huì)”期間，著名話劇演員濮存昕指出，“體育不僅是玩一玩。體育就是教育，它能讓孩子懂合作、懂規(guī)則、懂輸贏 、懂尊重……所以，我每天首尾之事都是體育”。這就是體育興趣形成后的“價(jià)值內(nèi)化”，從而產(chǎn)生終身的“內(nèi)生力”和自覺的行動(dòng)，但是，目前國(guó)內(nèi)學(xué)校體育改革卻忽視了這一點(diǎn)。實(shí)踐證明，學(xué)校體育重視傳習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的工具理性的同時(shí)，更應(yīng)注重其價(jià)值理性的傳承。例如，1815年，在滑鐵盧戰(zhàn)役打敗拿破侖的聯(lián)軍統(tǒng)帥威靈頓說(shuō)，“滑鐵盧戰(zhàn)役是在伊頓公學(xué)的操場(chǎng)上贏得的……”是因?yàn)橛?guó)長(zhǎng)期以來(lái)重視青少年體育，培育了身心強(qiáng)壯的青年[6]。但是，目前國(guó)內(nèi)學(xué)校體育卻忽略了這些人文價(jià)值理性，以致學(xué)生體育內(nèi)生力明顯不足。未來(lái)學(xué)校體育發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該是積極培育學(xué)生體育興趣和體育內(nèi)生力，盡快扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)下降的現(xiàn)狀。

3.3 增加投入，加快群眾體育發(fā)展

人類創(chuàng)造和發(fā)展運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，絕不僅是為少數(shù)人“提高”，而是為了通過(guò)少數(shù)人的“提高”，帶動(dòng)更多人健身的“普及”。過(guò)去，我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)，多數(shù)人的“普及”為了少數(shù)人“提高”，很少思考少數(shù)人的“提高”，是為多數(shù)人“普及”，這是國(guó)家競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的終極關(guān)懷。原國(guó)家主席胡錦濤同志提出，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)“堅(jiān)持以增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高全民身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)”，以及“高度重視并充分發(fā)揮體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用”，其實(shí)質(zhì)就是育人與惠民的統(tǒng)一[7]。這說(shuō)明國(guó)家體育要以全體人民為本,國(guó)家大力發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的根本目的是增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，從而提高人民的生活質(zhì)量；因此，政府在注重增加群眾體育資金和設(shè)施投入的同時(shí)，更要注重增大其文化投入，以此提高群眾體育人口的數(shù)量和質(zhì)量。在體育文化建設(shè)投入方面，首先要注重研究與實(shí)現(xiàn)增加群眾體育健身的“文化附加值”，即增加健身以外的，通過(guò)體育能夠?qū)崿F(xiàn)的，諸如和諧人際關(guān)系、培育團(tuán)隊(duì)精神、提高抗挫折能力和抗壓力的能力，以及增強(qiáng)遵守規(guī)則的意識(shí)等，從而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，以此培育與弘揚(yáng)以“和諧”為主要特征的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[8]。群眾體育增加這樣的體育文化附加值，使健身者既能通過(guò)體育增加生命的數(shù)量，又能改善生活質(zhì)量，還能提高生命的質(zhì)量，從而放大群眾體育的功能。例如，中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘南山曾說(shuō)過(guò)，體育之所以能伴我終生，是因?yàn)樗斜冉】蹈袃r(jià)值的東西。那就是通過(guò)體育既能促進(jìn)人的全面發(fā)展，又能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧。這就是通過(guò)增加體育文化附加值放大體育功能，提高群眾體育效果的典型案例。其次，群眾體育要注重研究運(yùn)動(dòng)的“項(xiàng)目文化”，以此提高它的文化魅力。著名體育學(xué)者鮑明曉十分贊同國(guó)家群眾體育要從研究運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化作為突破口，以此提高它的質(zhì)量和品位。未來(lái)國(guó)家體育系統(tǒng)中群眾體育的發(fā)展方向?qū)⑥D(zhuǎn)變?yōu)樵黾芋w育健身文化的附加值建設(shè)。在致力于提高國(guó)家體育人口質(zhì)量的同時(shí)，發(fā)展體育人口基數(shù)。

4 結(jié)束語(yǔ)

建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的文化自覺，首先要樹立人本位的體育思想，這是靈魂；揭示人文與科學(xué)融合的體育原理是基礎(chǔ)，推進(jìn)國(guó)家體育管理多元化是關(guān)鍵，構(gòu)建工具理性與價(jià)值理性統(tǒng)一的內(nèi)容是支撐。其次，要構(gòu)建體育文化自覺的目標(biāo)體系，它包括學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。由此，推進(jìn)國(guó)家體育由政府“一枝獨(dú)秀”的管理，逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)的“三元治理”。這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。

[1]田雨普.努力實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)[J].體育科學(xué)，2009，29(3):3.

[2]張榮華，費(fèi)宗惠.費(fèi)孝通論文化自覺[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2009：48-51.

[3]宋繼新.競(jìng)技教育學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2003:126-127.

[4]宋繼新.文化興體：建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的抉擇[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)， 2010，33(2):2.

[5]池建.關(guān)于“高校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)”的解析[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，18(4)： 75.

[6]本尼迪克特.文化模式[M].杭州：浙江人民出版社，1987:19.

[7]宋繼新，貢娟.論國(guó)家體育管理體制變革的重心：體育管理組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的再研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，31(5)： 578.

[8]胡小明.體育精神與改革開放[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002(3)： 109.

Cultural Consciousness of Sports Power

LIU Bin1,2,HUANG Bin2

The construction of sports power is not only beneficial to improving the international recognition of sports development in China and effectively resisting the “China Threat” theory,but also the inevitable requirement for China’s peaceful development and harmonious society construction.Without culture,the future development of a sports power would be hopeless.If the construction of national sports culture lags behind,it will not only weaken the soft power of national sports and reduce the internal and external unity of the country,but also inhibit the development of social sports organizations,leading to imbalanced development between mass sport and competitive sport and the increase of sports alienation.The construction of sports power is a systematic project,the design of which is preconditioned by the consciousness of sports culture.The cultural consciousness of building sports power first relies on creating people-oriented sports philosophy,principles,methods and contents.Secondly,it is necessary to set up the goal system coordinated between school sports,mass sports and competitive sports,which can promote the gradual shift of the national sports administration from the sole “administration” by the government to the ternary “governance” by the government,market and society.

sports power;cultural consciousness;target system;competitive sports level;sports philosophy;school physical education reform;mass sports development

2014-10-13

2013年定項(xiàng)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目。

劉彬(1980-)，男，吉林人，博士，講師，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)與體育社會(huì)學(xué)；黃濱(1954-)，男，山東人，學(xué)士，教授，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)與體育社會(huì)學(xué)。

1.遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.東北財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部，遼寧 大連 116025 1.School of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian,Liaoning 116029,China；2.Department of Physical Education,Dongbei University of Finance and Economics,Dalian,Liaoning 116025,China.

G 80-054

1009-783X(2015)06-0505-03

A