有限現(xiàn)代化:企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷

王利芬

(華中科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

一、引 言

美英等國(guó)在工業(yè)化過(guò)程中，企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷與企業(yè)家管理企業(yè)方式的變遷具有關(guān)聯(lián)性。學(xué)術(shù)界將美英社會(huì)工業(yè)化過(guò)程中的親屬關(guān)系變遷概念化為“親屬關(guān)系現(xiàn)代化”，它包含相互聯(lián)系的“疏遠(yuǎn)化—孤立化”過(guò)程:個(gè)體孤立于大親屬群體，小家庭情感聯(lián)系更加密切;個(gè)體和大親屬群體漸漸疏遠(yuǎn)。以1580—1740 年的英國(guó)為例，英國(guó)此時(shí)處于從前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，企業(yè)家及其親屬群體對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型起了實(shí)質(zhì)性作用。英國(guó)企業(yè)家和親屬群體在不同階段通過(guò)各種互動(dòng)推動(dòng)了建立在習(xí)俗、互惠和等級(jí)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)社會(huì)向建立在個(gè)體主義、理想主義、追求利潤(rùn)的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。以社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)的美國(guó)為例，企業(yè)家的親屬關(guān)系現(xiàn)代化和家庭企業(yè)社會(huì)化在時(shí)間上同步，這種同步并非偶然，二者具有社會(huì)學(xué)意義上的功能關(guān)聯(lián)。1840 年以后的運(yùn)輸、通信革命及移民勞工為美國(guó)家庭企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模和產(chǎn)量提供了原動(dòng)力，企業(yè)家通過(guò)吸納社會(huì)化資本實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的所有權(quán)和管理權(quán)分離;“二戰(zhàn)”以后，幾乎沒(méi)有一個(gè)家庭能對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)具有極端重要意義的有關(guān)協(xié)調(diào)當(dāng)前產(chǎn)品流量和分配未來(lái)資源的決策具有直接的發(fā)言權(quán)，因?yàn)槠髽I(yè)的所有權(quán)和管理權(quán)分離了，職業(yè)經(jīng)理的管理協(xié)調(diào)比市場(chǎng)協(xié)調(diào)更有利可圖。

美英兩國(guó)例子表明，家庭企業(yè)發(fā)展史和企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷是工業(yè)化之硬幣的兩面，相互依存，相互影響。企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)理解社會(huì)變遷的獨(dú)特視角。

親屬關(guān)系現(xiàn)代化是基于美歐等國(guó)或地區(qū)工業(yè)化的理論總結(jié)，那么它是否能觀照中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?中國(guó)30 多年的改革開(kāi)放已經(jīng)大大提高了工業(yè)化，非公有制經(jīng)濟(jì)從最初的“公有制經(jīng)濟(jì)的必要的補(bǔ)充”發(fā)展成20 世紀(jì)末的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，到20 世紀(jì)的頭十年，這種“重要組成部分”已經(jīng)變成“主體部分”。非公有制經(jīng)濟(jì)和親屬關(guān)系的相關(guān)性在于其家庭所有和家庭經(jīng)營(yíng)的特征，非公有制經(jīng)濟(jì)的主體是家庭企業(yè)，并且所有權(quán)和管理權(quán)高度統(tǒng)一于家庭。所有權(quán)和控制權(quán)的重疊現(xiàn)象與企業(yè)的小型化、壽命短、家庭矛盾重重等特點(diǎn)相關(guān)，管理學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)此憂心忡忡，并提出“成也家族，敗也家族”的命題。日裔美國(guó)政治學(xué)學(xué)者福山(Francis Fukuyama)比較了多國(guó)家庭企業(yè)的管理特征，其結(jié)論認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化最突出的特點(diǎn)是家庭企業(yè)在實(shí)現(xiàn)從家庭管理向?qū)I(yè)型管理轉(zhuǎn)化這一過(guò)程困難重重，“中國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)非常不同，而這種不同最終可以追溯到家庭結(jié)構(gòu)的不同”。福山夸大了家庭在社會(huì)系統(tǒng)中的自主性，但是在家庭結(jié)構(gòu)和企業(yè)管理間建立聯(lián)系的思路值得借鑒。

親屬關(guān)系現(xiàn)代化理論需要接受中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)和豐富。西方社會(huì)的工業(yè)化大約完成于20 世紀(jì)60 年代，親屬關(guān)系現(xiàn)代化理論也是該時(shí)期美歐學(xué)術(shù)界的研究成果。西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體主義、現(xiàn)代化公司具有契合性，而中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、家庭主義和中小型家庭企業(yè)結(jié)合在一起。探尋中國(guó)企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷的地方特色可能有助于理解“成也家族，敗也家族”的悖論及其經(jīng)濟(jì)后果。

二、研究設(shè)計(jì)

本文從性別視角采用二次分析法研究中國(guó)企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷特點(diǎn)。在概念使用上，親屬關(guān)系現(xiàn)代化屬于理論層面，親屬關(guān)系變遷屬于經(jīng)驗(yàn)層面，研究目的在于對(duì)照西方意義上的理論概念提煉現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷的地方特色。二次分析法屬于文獻(xiàn)研究，研究者通過(guò)重新分析別人用于其他研究目的而收集的資料，回答自己提出的問(wèn)題。該研究方法的優(yōu)勢(shì)是特別適合比較研究和趨勢(shì)研究，并遵循四個(gè)步驟，即確定研究主題、尋找合適資料、對(duì)資料的再創(chuàng)造、分析資料。

親屬關(guān)系研究從靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)向以行動(dòng)者為主體的變遷分析是新舊人類學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。親屬關(guān)系是基于血緣和姻緣產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，親屬之間不同程度的聯(lián)系構(gòu)成了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)?！岸?zhàn)”后，西方學(xué)者宣稱的科學(xué)客觀的結(jié)構(gòu)分析受到世界各地新出現(xiàn)的民族志的廣泛質(zhì)疑。其中，女性主義人類學(xué)對(duì)知識(shí)合法性的審查表明，親屬關(guān)系研究的結(jié)構(gòu)分析范式忽視了意義和歷史，且有與帝國(guó)主義共謀的嫌疑。親屬關(guān)系研究經(jīng)歷短暫低潮后從靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)向以行動(dòng)者為主體的變遷分析，其研究對(duì)象從異文化的他者轉(zhuǎn)移到自己人。性別視角并非一種研究方法，而是一種讓研究者從認(rèn)識(shí)論和方法論上“容納女性”和“為了女性”的研究視角。通過(guò)揭示私人生活和各種外在制度的聯(lián)系，該視角既批判了經(jīng)典人類學(xué)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)分析，也為新人類學(xué)的親屬關(guān)系現(xiàn)代化研究開(kāi)闊了視野，20 世紀(jì)七八十年代以來(lái)的親屬關(guān)系研究和性別研究的界限趨于模糊。

根據(jù)社會(huì)變遷的劇烈程度，本文將企業(yè)家的親屬關(guān)系分為現(xiàn)代社會(huì)早期(1919—1949)和改革開(kāi)放后(1979—)。改革開(kāi)放前的中國(guó)(1949—1978)基本沒(méi)有企業(yè)家，但該時(shí)期的親屬關(guān)系發(fā)生了巨大變遷，它是改革開(kāi)放后企業(yè)家的社會(huì)遺產(chǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)前期與企業(yè)家有關(guān)的文獻(xiàn)主要來(lái)自《金翼》(30 年代前后，福州湖口鎮(zhèn)田野點(diǎn))和《祖蔭下》(40 年代初，云南西鎮(zhèn))，其他著作為輔。改革開(kāi)放后的相關(guān)文獻(xiàn)主要有李建生(Jiansheng Li，音譯)的《變遷的親屬關(guān)系及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市社會(huì)的影響》(1999，天津市田野點(diǎn)，下文簡(jiǎn)稱《變遷》)、張華志的《第二家庭——家族企業(yè)的人類學(xué)研究》(2003，云南西鎮(zhèn)田野點(diǎn)，下文簡(jiǎn)稱《第二家庭》)、楊光飛的《家族企業(yè)的關(guān)系治理及其演進(jìn)》(2009，溫州市田野點(diǎn)，下文簡(jiǎn)稱《家族企業(yè)》)、余佳的《家族企業(yè)中的親屬關(guān)系研究》(2009，重慶市田野點(diǎn)，下文簡(jiǎn)稱《親屬關(guān)系》)。此外，還有一些不同時(shí)代的零散研究報(bào)告。

人類學(xué)的田野調(diào)查資料是質(zhì)性的，一般使用內(nèi)容分析法。內(nèi)容分析法根據(jù)明確的編碼規(guī)則將眾多文字壓縮成數(shù)個(gè)可以比較的內(nèi)容范疇，具有系統(tǒng)性和可復(fù)制性。研究者視具體情況可采用歸納性或演繹性的范疇，或綜合演繹和歸納提出新的范疇。新人類學(xué)理論界提出的親屬關(guān)系現(xiàn)代化的兩個(gè)方面可視為演繹分析的理想類型，而中國(guó)企業(yè)家親屬關(guān)系變遷的具體特點(diǎn)則要借助于歸納。上述文獻(xiàn)中，李建生把變遷的親屬關(guān)系作為因變量分析其對(duì)家庭企業(yè)的影響，其他文獻(xiàn)主要探討親屬關(guān)系如何在家庭企業(yè)中運(yùn)作，親屬關(guān)系變遷并非其研究要旨。受研究目的限制，我們?cè)谶M(jìn)行二次分析時(shí)遵循兩個(gè)原則:個(gè)體分析單位和變遷取向。有關(guān)中國(guó)研究的經(jīng)典人類學(xué)主要以“家庭”為研究對(duì)象，視其為利益共享的法人團(tuán)體，個(gè)體的分析單位能揭示親屬關(guān)系在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的分化。具體的分析路徑是，以親屬關(guān)系現(xiàn)代化理論提出的“疏遠(yuǎn)化—孤立化”為兩個(gè)理想類型，比較中國(guó)企業(yè)家的小家庭關(guān)系及企業(yè)家和大親屬群體關(guān)系的歷史變遷。

三、企業(yè)家的小家庭關(guān)系

一個(gè)社會(huì)是一套相互影響的行為模式體系，家庭是各種社會(huì)變遷洪流的交匯點(diǎn)，既反映社會(huì)變遷，也促進(jìn)社會(huì)變遷。親屬關(guān)系現(xiàn)代化理論解釋了西方社會(huì)工業(yè)化過(guò)程中職業(yè)流動(dòng)和地域流動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系分化，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，工業(yè)化、政權(quán)建設(shè)、文化傳統(tǒng)、國(guó)家政策等多種因素共同推動(dòng)了企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷。

(一)現(xiàn)代社會(huì)早期的家庭性別分工:從隔離到整合

《金翼》和《祖蔭下》是以中國(guó)為研究對(duì)象的經(jīng)典人類學(xué)代表作，且都涉及企業(yè)家?！督鹨怼贩治隽藦男梁ジ锩饺毡救肭种袊?guó)期間兩個(gè)家庭在由習(xí)俗、責(zé)任、感情和欲望所組成的多體系人際關(guān)系網(wǎng)中如何經(jīng)營(yíng)家庭店鋪及其不同結(jié)局，而《祖蔭下》分析了1941—1943 年云南西鎮(zhèn)的日常生活、祖宗崇拜的文化心理及受其影響的“父子認(rèn)同”模式。兩者基本上屬于那個(gè)年代流行的結(jié)構(gòu)分析范式，而性別視角下的比較分析展現(xiàn)了親屬關(guān)系變遷。

從企業(yè)家庭的夫妻關(guān)系看，《金翼》和《祖蔭下》分別代表了性別角色的隔離和整合。《金翼》之家中店鋪全部由男性經(jīng)營(yíng)，婦女的日常生活基本上只有農(nóng)活和家務(wù)。店鋪由男性壟斷，女性沒(méi)有賺錢機(jī)會(huì)，“一個(gè)兒媳的生命就像一條水牛一樣不值錢”?！蹲媸a下》中的女性地位已大有改觀，當(dāng)?shù)丶彝サ赇侒w現(xiàn)了具有現(xiàn)代社會(huì)特色的性別角色整合——男女的工作相似。女性從事紡織業(yè)，買棉紗、織棉布、染色，然后出售;男子也做家務(wù)，包括做飯，照顧孩子，甚至針線活。西鎮(zhèn)的家庭關(guān)系遵守“父子認(rèn)同”，但兩性間的不平等已大大減少。就謀生能力而言，“男性強(qiáng)壯”和“男主外、女主內(nèi)”在《金翼》之家是社會(huì)規(guī)范，而在《祖蔭下》只剩下殘留的社會(huì)風(fēng)俗意義。與《金翼》相比，《祖蔭下》描述的企業(yè)家的小家庭生活和社會(huì)信奉的模式之間出現(xiàn)巨大差異，更加現(xiàn)代化。

《祖蔭下》中的女性比《金翼》中的女性在家庭地位上略高一籌，這可能與家庭結(jié)構(gòu)有關(guān)。從反映的年代看，《金翼》早于《祖蔭下》，家庭核心化的程度也低。《金翼》之家的東林和東明兄弟倆經(jīng)歷了分家、合家、再分家，到日本入侵時(shí)，東明一房基本上核心化了，而東林一房除了在外教書的大兒子自立門戶外，自始至終沒(méi)有分家。林耀華沒(méi)有解釋為什么《金翼》中東林一家自始至終沒(méi)有分家，而哥哥東明一家無(wú)論是家庭生活還是店鋪股權(quán)是分了又分，其長(zhǎng)子為了爭(zhēng)得更多股權(quán)不惜與叔父和弟弟拳頭相向。東林是家長(zhǎng)及店鋪創(chuàng)始人，理應(yīng)能威懾大侄子，但大侄子的分家、分股權(quán)的訴求與家庭核心化趨勢(shì)關(guān)系密切。東林的兒子們始終沒(méi)有提出分家的要求與他對(duì)店鋪的控制權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)有關(guān)，經(jīng)濟(jì)權(quán)延續(xù)了大家庭?！蹲媸a下》里的兒子們結(jié)婚后分家是常態(tài)，夫妻共同經(jīng)營(yíng)店鋪，大家庭只剩下祭祀的社會(huì)風(fēng)俗意義。在生產(chǎn)剩余很少的農(nóng)業(yè)社會(huì)，倫理體系強(qiáng)調(diào)個(gè)體為了祖宗崇拜和家庭綿延而存在，家庭生活的主要目的是糊口和綿續(xù)后代，而工業(yè)社會(huì)里工商業(yè)活動(dòng)的目的是利潤(rùn)。貨幣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生收益和消費(fèi)的可計(jì)算性，并且借助貨幣的中介，人們可以在大家庭以外自由地滿足個(gè)人的需求，而不用忍受家長(zhǎng)的權(quán)威。

(二)改革開(kāi)放后家庭性別分工:從整合到城鄉(xiāng)二元格局

自1949 年后，共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了一系列鄉(xiāng)村政權(quán)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，政權(quán)與父權(quán)的博弈使家庭和親屬關(guān)系進(jìn)入了共和制以來(lái)最動(dòng)蕩的變化時(shí)期。國(guó)家建設(shè)需要控制人們的生活歷程，而親屬關(guān)系是人們生活歷程中最主要的社會(huì)領(lǐng)域，因此，親屬關(guān)系就成了首要的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。人民公社運(yùn)動(dòng)至少在兩個(gè)方面給改革開(kāi)放后的親屬關(guān)系留下了社會(huì)遺產(chǎn)。第一，消滅土地私有制剝奪了父權(quán)制賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家的橫暴權(quán)力取代了宗族長(zhǎng)老權(quán)力，家庭核心化勢(shì)不可擋。第二，家庭再也不是基本的生產(chǎn)和分配單位，女性被國(guó)家之手推出家門在生產(chǎn)隊(duì)里從事和男性一樣的工作，稀缺資源的分配權(quán)從家長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到國(guó)家。集體食堂和托兒所減輕了婦女的家務(wù)活，女性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)地位在一定程度上得到了很大提升。由于從夫居模式被繼續(xù)保留，已婚女性更多地在婆家的親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)營(yíng)日常生活。作為聯(lián)系兩個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的紐帶，女性可以在出生家庭和婚姻家庭中同時(shí)擁有自己的利益。這些新出現(xiàn)的趨勢(shì)還來(lái)不及制度化，1978 年就開(kāi)始了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革。

從性別視角看，改革開(kāi)放后，開(kāi)辦企業(yè)對(duì)于城市和農(nóng)村的小家庭有著不同的意義，企業(yè)家小家庭的夫妻關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)城鄉(xiāng)二元格局。

一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)傾向于制造農(nóng)村地區(qū)家庭—企業(yè)的性別角色隔離。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大大提高了農(nóng)業(yè)效率，并產(chǎn)生了大量剩余勞動(dòng)力，這些剩余勞動(dòng)力往往通過(guò)工商業(yè)增加家庭收入。農(nóng)村地區(qū)的非農(nóng)收入比重越大，家庭人均收入越高。農(nóng)村家庭企業(yè)的黃金時(shí)期在20 世紀(jì)90 年代，工商業(yè)主往往是男性精英，他們通過(guò)開(kāi)辦企業(yè)獲得非農(nóng)市場(chǎng)收入，農(nóng)活主要留給了女性，甚至禁止女性插手企業(yè)管理。從過(guò)密化農(nóng)業(yè)向“農(nóng)業(yè)+副業(yè)”的轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的農(nóng)業(yè)工業(yè)化，工商業(yè)活動(dòng)提高了農(nóng)村企業(yè)家庭收入。但是，不可否認(rèn)它壓制了農(nóng)村女性的經(jīng)濟(jì)才能和創(chuàng)收能力，從而加大了夫妻不平等。大集體時(shí)代相對(duì)整合的性別角色被農(nóng)活的女性化和工商業(yè)的男性化所取代，女性重新成為男人的附屬物，她們仿佛重回《金翼》之家。

工業(yè)化伴隨著城市化，市場(chǎng)更青睞城市，農(nóng)村的企業(yè)逐漸城市化。在城鄉(xiāng)二元格局下，農(nóng)村企業(yè)中的女性被迫留在農(nóng)村承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任，丈夫則待在城市管理企業(yè)，企業(yè)家夫婦往往處在家庭—企業(yè)和城市—農(nóng)村的雙重隔離困境。蓋爾西克等(Kelin E． Gersic)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)美國(guó)企業(yè)家庭夫妻認(rèn)為共同經(jīng)營(yíng)企業(yè)鞏固了自己的婚姻，而楊光飛在中國(guó)家庭企業(yè)發(fā)源地的溫州地區(qū)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)夫妻大多離婚，老板的再婚被稱為“二次創(chuàng)業(yè)”。溫州商人以走遍千山萬(wàn)水著稱，戶籍制必定使得家庭成員經(jīng)常處于離散狀態(tài)，這也許是導(dǎo)致溫州早期企業(yè)家高離婚率的原因。企業(yè)家的“家庭”解體意味著企業(yè)所有權(quán)的重組，這必然影響企業(yè)的后續(xù)發(fā)展，類似例子至今仍不鮮見(jiàn)。從企業(yè)家的夫妻關(guān)系看，家庭—企業(yè)的性別隔離和家庭離散是歷史倒退，其性別角色隔離的程度超過(guò)《金翼》和《祖蔭下》的親屬關(guān)系。

另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)傾向于促進(jìn)城市地區(qū)企業(yè)家庭的性別平等。從人力資本看，《變遷》中的企業(yè)家的妻子們?cè)谕顿Y、用人和財(cái)務(wù)等關(guān)鍵領(lǐng)域擁有決定權(quán)，有時(shí)她們還能否決丈夫的意見(jiàn)，甚至有丈夫辭職給妻子打工的現(xiàn)象。《第二家庭》是《祖蔭下》的續(xù)集，許烺光關(guān)于“父子認(rèn)同”將來(lái)能夠包括女兒和妻子的預(yù)言得到證實(shí)。西鎮(zhèn)的族譜現(xiàn)在容納了兒媳的名字，女性有偏離男系軸心的現(xiàn)象，娘家人成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要資源;企業(yè)家的妻子基本上都掌管財(cái)務(wù)和賬目，女兒在結(jié)婚前后都能得到父母的財(cái)產(chǎn)。女性的重要作用在《家族企業(yè)》中最為明顯:企業(yè)家孫異興的妻子任辦公室主任，已婚大女兒任總經(jīng)理，二女兒任財(cái)務(wù)副經(jīng)理。在《親屬關(guān)系》中，企業(yè)家的妻子負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)管理，她被認(rèn)為是隱形領(lǐng)導(dǎo)者，并起著使家族和企業(yè)兩個(gè)系統(tǒng)整合在一起的“黏合劑”作用。

城市地區(qū)家庭企業(yè)的性別平等只是相對(duì)于農(nóng)村而言，且限于家庭內(nèi)部。企業(yè)要發(fā)展壯大就必須獲得地方官員掌握的稀缺資源，其主要途徑是通過(guò)請(qǐng)客、送禮等方式向地方官員支付權(quán)力租金。企業(yè)家最密切的關(guān)系是地方官員，其密切程度超過(guò)其他所有關(guān)系。從性別角度看，大部分地方官員是男性，以飲酒、宴請(qǐng)、娛樂(lè)等手段支付權(quán)力租金的往往也是男性企業(yè)家。企業(yè)家的妻子在管理企業(yè)方面并不比丈夫遜色，但是如果她們和代表公共權(quán)力的官員建立關(guān)系，從事“飲食社交”，名聲就會(huì)受損，丈夫就會(huì)被嘲笑為無(wú)能。妻子是老板娘、首席情感官、隱形領(lǐng)導(dǎo)，但是公開(kāi)場(chǎng)合的企業(yè)代表往往是丈夫。因此，城市地區(qū)企業(yè)家庭的性別角色整合主要體現(xiàn)在企業(yè)或家庭內(nèi)部，在獲取政府掌握的稀缺資源方面，女性難以代表企業(yè)和地方官員互動(dòng)。女性在企業(yè)外部的劣勢(shì)印證了美國(guó)華裔社會(huì)學(xué)家林南的發(fā)現(xiàn):與中國(guó)男性相比，中國(guó)女性遭受實(shí)質(zhì)性的資本缺乏，她們往往依賴親屬關(guān)系獲取有限的資本，而男性依賴非親屬關(guān)系獲取更多種類、更多數(shù)量的資本，如制度資本和政治資本。企業(yè)家的職業(yè)特點(diǎn)就是在市場(chǎng)機(jī)遇中對(duì)各種資源進(jìn)行重組配置，提供產(chǎn)品和服務(wù)，而中國(guó)現(xiàn)有的資源分配是性別化的。由此看來(lái)，外部市場(chǎng)資源環(huán)境限制了女性企業(yè)家的發(fā)展空間，進(jìn)入官商互動(dòng)的雙方及其互動(dòng)手段體現(xiàn)了商業(yè)男權(quán)和政治男權(quán)的共生。

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，中國(guó)的企業(yè)家庭形成了一個(gè)性別分工等級(jí)。在城市地區(qū)，早期開(kāi)辦家庭企業(yè)的人往往是下崗或被企業(yè)開(kāi)除的城市邊緣群體，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者是男性時(shí)，他的妻子很可能也是下崗或失業(yè)者，他們比農(nóng)村企業(yè)家庭夫妻更可能共同經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，并且來(lái)自雙系親屬群體的資源支持在一定程度上促進(jìn)了夫妻合作平權(quán)。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者是女性時(shí)，她們?cè)趧?chuàng)業(yè)之初處于不利的經(jīng)濟(jì)地位，然而，當(dāng)企業(yè)的市場(chǎng)利潤(rùn)超過(guò)丈夫的收入，她們的家庭地位就會(huì)提高，丈夫辭去公職很可能是和妻子共同管理企業(yè)，不太可能是給妻子打工。因此，城市和農(nóng)村的女性最開(kāi)始都處在劣勢(shì)地位，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給城鄉(xiāng)企業(yè)家庭的妻子們帶來(lái)了不同的生活機(jī)遇，她們最終進(jìn)入不同的家庭關(guān)系模式。在農(nóng)村家庭企業(yè)城市化過(guò)程中，一些農(nóng)村企業(yè)家的妻子眼見(jiàn)長(zhǎng)期分居威脅婚姻，便和丈夫一起到城市打拼。然而，戶口限制了子女在創(chuàng)業(yè)地的教育，和留守子女的地理隔離有可能造就家庭教育缺少卻金錢消費(fèi)充足的“富二代”。

四、企業(yè)家和大親屬群體的關(guān)系

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，每個(gè)人以自己為中心，年齡、性別、世系和輩分等構(gòu)件相互滲透、相互嚙合形成了一個(gè)遠(yuǎn)近親疏的差序格局，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人力資本和經(jīng)濟(jì)資本天生具有流動(dòng)性，并能滲透進(jìn)原有的社會(huì)關(guān)系，從而使差序格局出現(xiàn)親疏移轉(zhuǎn)、信任錯(cuò)位、權(quán)威異位的理性化。

(一)現(xiàn)代社會(huì)早期企業(yè)家和大親屬群體的關(guān)系:父系制的危機(jī)

從總體看，隨著工商業(yè)和市場(chǎng)交換的擴(kuò)大，企業(yè)家所需的資源顯示了從父系親屬群體到其他親屬群體甚至外人的擴(kuò)展?！督鹨怼分械牡赇佊卸喾N產(chǎn)權(quán)形式，如姻親合作(芬洲和東林)、血親合作(東林和侄子)、朋友合作(方揚(yáng)、茂衡和大哥)?！督鹨怼分业膬纱行栽跊Q定開(kāi)店時(shí)，都選擇了和姻親做伙伴，而不是兄弟，實(shí)際上(堂)兄弟間吃大鍋飯導(dǎo)致的搭便車行為讓彼此相互憎恨。東林和芬洲除了在房屋選址時(shí)有沖突外，兩人二十多年的共同投資和經(jīng)商一直很默契，倒是東林和大侄子之間沖突不斷?！蹲媸a下》沒(méi)有直接描述企業(yè)家和大親屬群體的關(guān)系，我們只能從其他描述中分析。西鎮(zhèn)的店鋪經(jīng)營(yíng)大體遵守了“父子認(rèn)同”模式，已婚女性和她們的父親及兄弟姐妹的關(guān)系幾乎沒(méi)有，但許烺光關(guān)于“續(xù)香火”的描述透漏了個(gè)中玄妙。西鎮(zhèn)同一宗族的男子喜歡娶另一宗族的女子為妻，于是婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系或祖孫媳關(guān)系的婦女來(lái)自一個(gè)宗族集團(tuán)。此外，男子偏愛(ài)娶舅舅的女兒，女子則嫁給姑媽的兒子，女婿像死者的親生兒子一樣服喪。顯然，這種親上加親的聯(lián)姻模式是“父子認(rèn)同”的補(bǔ)償機(jī)制，也模糊了姻親關(guān)系和宗親關(guān)系的區(qū)別。

工商業(yè)凸顯了市場(chǎng)資源和人力資源的重要性，父權(quán)的下降與女權(quán)的上升是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的父系、父權(quán)及從夫居與人們的土地依附有關(guān)，農(nóng)業(yè)耕種由于地理位置的接近凸顯了父系親屬關(guān)系的重要性。鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的。中國(guó)的父系制和從夫居為了控制妻子和兒媳，幾乎完全放棄對(duì)姐妹和女兒的控制，女性被迫將自己的利益投入到丈夫的家族中。當(dāng)“女性擁有、通過(guò)女性、為了女性”的親屬關(guān)系能提供工商業(yè)所需資源時(shí)，親屬關(guān)系的各個(gè)構(gòu)件就需要重新布局了。《金翼》中的東林和芬洲之所以能一起共同經(jīng)營(yíng)店鋪二十多年，姻親關(guān)系只是一方面，芬洲的醫(yī)術(shù)和東林的商業(yè)才能以及兩人共同的啟動(dòng)資金都是關(guān)鍵要素。此外，芬洲非?？粗睾袜彺迨赘煌趿㈥?yáng)建立姻親關(guān)系，和王家的聯(lián)姻給他帶來(lái)了社會(huì)資本。《金翼》的字里行間呈現(xiàn)出芬洲和東林以及芬洲和王立陽(yáng)的關(guān)系是商業(yè)伙伴關(guān)系，但這種關(guān)系建立在以女性為中介的姻親關(guān)系上?！督鹨怼返淖詈笠徊糠诌€描述了一位現(xiàn)代女性:受過(guò)高等教育的三兒媳婦拒絕做家務(wù)，還參股新組建的航運(yùn)公司，并且這個(gè)航運(yùn)公司吸收了社會(huì)化資本。《祖蔭下》提出的“父子同一”概念似乎是對(duì)父系制的精煉，但書結(jié)尾處描述了社會(huì)變遷:父子關(guān)系可能不再是絕對(duì)的權(quán)威與服從的關(guān)系，而傾向于合作與親密的一種關(guān)系了，兩性關(guān)系的變化給父子同一關(guān)系增添了新的內(nèi)容，性別不平等大大減少了。當(dāng)時(shí)一半以上西鎮(zhèn)女性直接參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，靠體力謀生的土地依附必然隨著工商業(yè)活動(dòng)減弱。

(二)改革開(kāi)放后企業(yè)家和大親屬群體的關(guān)系:擴(kuò)大化和緊密化

大親屬群體是企業(yè)家創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的資源保障網(wǎng)，并且企業(yè)家的親屬關(guān)系呈現(xiàn)男女雙系對(duì)稱的總體特點(diǎn)。從創(chuàng)業(yè)資金看，《變遷》中的天津50 個(gè)企業(yè)很少獲得銀行貸款，除部分家庭積累外，夫妻雙方的親屬關(guān)系是資金來(lái)源，有10 個(gè)企業(yè)從妻子娘家獲得全部資金。《第二家庭》中的西鎮(zhèn)50 個(gè)企業(yè)中，通過(guò)妻子娘家籌措到部分原始發(fā)展資金的占15 戶，在女方出生地經(jīng)營(yíng)生意的有8 戶?！都易迤髽I(yè)》中的溫州企業(yè)家籌措創(chuàng)業(yè)資金的來(lái)源既有舅舅(異興集團(tuán))，也有兄弟(康正集團(tuán))，還有父親幫女兒投資公司。從企業(yè)管理看，無(wú)論企業(yè)規(guī)模大小，企業(yè)家的親戚仍然是人力資本的主要來(lái)源?！队H屬關(guān)系》中的主要管理人員全部是企業(yè)家妻子的娘家人，企業(yè)家的哥哥負(fù)責(zé)一個(gè)分店，店里的員工形成“核心親屬關(guān)系—外層親屬關(guān)系—擬親屬關(guān)系”三個(gè)層次。溫州是我國(guó)家庭企業(yè)發(fā)展最早的地區(qū)，但30 多年的發(fā)展并沒(méi)有改變企業(yè)家對(duì)親戚的依賴。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，企業(yè)的管理權(quán)逐漸形成三個(gè)層次:企業(yè)家的小家庭成員及其配偶組成的自家人、大親屬群體組成的自己人以及社會(huì)招聘的人員(主要是工人)。即使企業(yè)能從市場(chǎng)招聘優(yōu)秀的管理人員，企業(yè)的重要崗位仍然由“實(shí)在親戚”把守，關(guān)系治理和契約治理在企業(yè)內(nèi)共存。這里的樣本企業(yè)家跨越了改革開(kāi)放后的大部分時(shí)期以及沿海和內(nèi)地不同地區(qū)，資料表明:大親屬群體仍然是企業(yè)家重要的資源蓄水池，這與現(xiàn)代社會(huì)前期的情況類似。

改革開(kāi)放后的企業(yè)規(guī)模更大，企業(yè)家在擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模過(guò)程中，大親屬群體呈現(xiàn)出擴(kuò)大化和緊密化的趨勢(shì)。擴(kuò)大化不僅指從宗親向姻親的擴(kuò)展，也指從近親向遠(yuǎn)親的擴(kuò)展，這是差序格局對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)。雙系親屬關(guān)系擴(kuò)展了個(gè)體的社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)，個(gè)體可以從父系、母系及婚姻親屬獲得創(chuàng)立和維持企業(yè)的各種資源。同時(shí)，這種擴(kuò)展也可以理解為個(gè)體對(duì)大親屬群體的義務(wù)的弱化，尤其是曾經(jīng)具有優(yōu)先性的父系親屬關(guān)系。工業(yè)社會(huì)是經(jīng)濟(jì)化社會(huì)，其組織原則是職能效率，企業(yè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和親屬關(guān)系被認(rèn)為是相互矛盾的敵對(duì)世界，各自遵循金錢和情感的規(guī)則。為了最大化經(jīng)濟(jì)利益，企業(yè)家需要合理使用大親屬群體中的各種資源，他們不可避免地處在金錢和情感交織的矛盾中心。例如，招聘近親不僅要多付工資，而且后者往往以親屬義務(wù)為名提出不合理要求，其結(jié)果是情感滿足和經(jīng)濟(jì)利益的雙重?fù)p失。拒絕沒(méi)有能力的親屬關(guān)系的求職請(qǐng)求，或者讓一些不稱職的親屬員工退出關(guān)鍵崗位，并給一些安撫費(fèi)用，體現(xiàn)了情感滿足和經(jīng)濟(jì)利益的相互約束。所以，企業(yè)家和大親屬群體的擴(kuò)大化和緊密化并非均勻一致，而是根據(jù)市場(chǎng)交換的工具理性在大親屬群體中有選擇地、有等級(jí)地緊密或者疏遠(yuǎn)。沒(méi)有資源的親戚只是出現(xiàn)在日常生活儀式上，有資源且忠誠(chéng)的親戚是企業(yè)家的座上賓。

擴(kuò)大化和緊密化實(shí)際上統(tǒng)一于企業(yè)家與大親屬群體間關(guān)系的理性化，企業(yè)家給親戚提供工作崗位兼具顧恤之情和雇傭之實(shí)。親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的成員在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、生活方式和態(tài)度方面比非親屬關(guān)系群體更接近，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部同質(zhì)性程度高。但作為新富階層的企業(yè)家憑借較高的收入及廣泛的社會(huì)資源在親屬關(guān)系中上升到較高等級(jí)，原有的親屬關(guān)系將蒙上階級(jí)剝削的陰影。大親屬群體中，企業(yè)家成為新家長(zhǎng)，年齡、性別、世系和輩分的意義相對(duì)衰減，經(jīng)濟(jì)地位成為工業(yè)社會(huì)的社會(huì)分層中軸。

與西方社會(huì)的親屬關(guān)系現(xiàn)代化相比，上述理性化受到限制。工業(yè)社會(huì)使得人們的生活資源主要來(lái)自家庭以外的市場(chǎng)交換，損失最小化和收益最大化是獲取生活資源的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)，收益和損失的計(jì)算及繼承問(wèn)題形塑了資源轉(zhuǎn)移的規(guī)則。企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)之初依賴大親屬群體的支持是各國(guó)普遍現(xiàn)象，但是美英企業(yè)家在擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模的過(guò)程中逐漸淡化了親屬關(guān)系的影響。在1930 年以前的美國(guó)，家庭企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)合一仍是普遍現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)家勉強(qiáng)承認(rèn)職業(yè)經(jīng)理人的存在，而在“二戰(zhàn)”以后，就連地區(qū)性市場(chǎng)上的小型工商業(yè)都必須聘請(qǐng)中、高層經(jīng)理。這種變化印證了斯密、韋伯和馬克思等偉大學(xué)者關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)必將使家庭生產(chǎn)被個(gè)體化的社會(huì)分工取代的預(yù)言。中國(guó)企業(yè)家對(duì)大親屬群體的依賴與自身的各種違法行為有關(guān)。他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中采取了兩種互補(bǔ)策略:外部收買拉攏官員，內(nèi)部任用親屬關(guān)系阻止其告密。中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革通常被比喻為“摸著石頭過(guò)河”，市場(chǎng)和政府的關(guān)系不明確，自利的地方官員通過(guò)各種市場(chǎng)管理杠桿實(shí)現(xiàn)權(quán)力的市場(chǎng)化。企業(yè)家為了降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，不得不向他們支付權(quán)力租金。親屬管理人員對(duì)保持企業(yè)秘密比市場(chǎng)聘任的專業(yè)管理人員更可靠，畢竟前者在工具性利用的表面附著了情感性關(guān)系，背叛企業(yè)家有可能遭到親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的集體懲罰。企業(yè)家是嵌入在倫理關(guān)系、市場(chǎng)關(guān)系及政治關(guān)系中的非自主個(gè)體，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻需要獨(dú)立自主的個(gè)體。這種兩難處境制造了企業(yè)家對(duì)親屬群體情感性關(guān)系的工具性利用以及顧恤—?jiǎng)兿鞯碾p重性。大親屬群體可能是企業(yè)家的負(fù)擔(dān)，但他們是有利可圖的負(fù)擔(dān);市場(chǎng)招聘的管理人才是可圖之利，但他們是危險(xiǎn)的可圖之利。

五、結(jié)論:企業(yè)家的親屬關(guān)系有限現(xiàn)代化

本文以企業(yè)家為研究對(duì)象，從性別視角采用二次分析法分析了跨時(shí)空的人類學(xué)田野調(diào)查資料，探尋企業(yè)家的親屬關(guān)系現(xiàn)代化的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)親屬關(guān)系的利益共享和社會(huì)團(tuán)結(jié)，忽視其中的矛盾、差異和變遷，性別視角下的個(gè)體分析單位補(bǔ)充了這種知識(shí)缺陷。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展通過(guò)貨幣中介使人際關(guān)系具有了可計(jì)算性，女性帶來(lái)的非農(nóng)收入和以女性為中心的親屬關(guān)系在家庭非農(nóng)經(jīng)營(yíng)中的作用培養(yǎng)了人們“可計(jì)算性的理性”。女性的歷史性出場(chǎng)使她們?cè)僖膊皇浅錾彝サ臅簳r(shí)成員或婚姻家庭的外人，而是連接兩個(gè)系統(tǒng)的紐帶。改革開(kāi)放后，雙系夫妻軸的親屬關(guān)系加速取代了單系父子軸的親屬關(guān)系，并與西方洋蔥結(jié)構(gòu)的親屬關(guān)系類似。不過(guò)，這個(gè)洋蔥結(jié)構(gòu)不是靜態(tài)不變的，里面充斥著沖突與合作、溫情與虛偽、模糊與清晰等悖論，正是這些悖論體現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)家親屬關(guān)系變遷的地方性，見(jiàn)表1。

表1 企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷

從企業(yè)家小家庭關(guān)系看，小家庭聯(lián)系不一定緊密化。家在農(nóng)村的企業(yè)家庭存在工作—家庭的性別隔離，而城市地區(qū)企業(yè)家庭的性別角色相對(duì)整合。不過(guò)這種平等只限于企業(yè)內(nèi)部，從整體看，女性在市場(chǎng)上受到政治男權(quán)和商業(yè)男權(quán)的歧視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與地理遷移、社會(huì)流動(dòng)具有天然的契合性，但戶籍制阻止了以小家庭為單位的地理遷移和社會(huì)流動(dòng)，企業(yè)家不得不在利潤(rùn)追求和家庭完整間做出選擇。只要企業(yè)家在非戶籍所在地創(chuàng)業(yè)，家庭離散就不可避免:小家庭成員被迫分居異地，在父母子(女)關(guān)系的構(gòu)件中，夫妻關(guān)系或者父母—子女關(guān)系可能是殘缺的。企業(yè)家往往難以顧及子女教育，問(wèn)題“富二代”和夫妻沖突由此產(chǎn)生，這些關(guān)乎企業(yè)的完整、繼承和延續(xù)。從企業(yè)家和大親屬群體的關(guān)系看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二元制限制了企業(yè)家的自主性。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)之初依賴大親屬群體提供各種資源，在企業(yè)擴(kuò)展期同時(shí)依賴腐敗官員突破二元體制以及大親屬群體對(duì)腐敗行為的掩蓋。家庭企業(yè)的生存空間受到雙重局限，一方面是市場(chǎng)準(zhǔn)入和融資方面的制度歧視，另一方面是權(quán)力租金支付的安全保障成本。

綜上所述，中國(guó)企業(yè)家的親屬關(guān)系變遷是有限現(xiàn)代化。親屬關(guān)系現(xiàn)代化包含相互聯(lián)系的“疏遠(yuǎn)化—孤立化”過(guò)程:個(gè)體孤立于大親屬群體，小家庭情感聯(lián)系更加緊密;個(gè)體和大親屬群體漸漸疏遠(yuǎn)。中國(guó)的親屬關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)家庭核心化及大親屬群體男女雙系對(duì)稱的洋蔥結(jié)構(gòu)，這與親屬關(guān)系現(xiàn)代化的總體結(jié)構(gòu)一致，但企業(yè)家的親屬關(guān)系表現(xiàn)出更多的地方性。企業(yè)家的小家庭情感聯(lián)系不一定緊密化，美英等國(guó)意義上的大親屬群體“疏遠(yuǎn)化”從來(lái)沒(méi)有發(fā)生。大親屬群體沿著男女雙系關(guān)系根據(jù)市場(chǎng)理性不斷擴(kuò)展，最終形成了選擇性的緊密化。親屬關(guān)系作為一種天然的社會(huì)結(jié)構(gòu)可能為企業(yè)家降低了經(jīng)營(yíng)成本，但夫妻分離和子女留守將在未來(lái)以其他成本的形式影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)，并且企業(yè)規(guī)模受到大親屬群體人力資本瓶頸限制。小家庭性別分工的城鄉(xiāng)二元格局、企業(yè)內(nèi)部—外部差異以及大親屬群體顧恤—?jiǎng)兿鞯膬擅嫘允呛暧^二元經(jīng)濟(jì)環(huán)境的投射，金錢、情感和權(quán)力交織下的企業(yè)家親屬關(guān)系凸顯了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二元制下的性別區(qū)隔和社會(huì)等級(jí)。企業(yè)家的親屬關(guān)系有限現(xiàn)代化和家庭企業(yè)的非社會(huì)化和非專業(yè)化密切相關(guān)。