思維改變?nèi)宋镄蜗?，?chuàng)作造就藝術(shù)人生

穆寶珠

摘 要：如果說(shuō)莎士比亞在詩(shī)劇創(chuàng)作上的地位就像英國(guó)女王頭上的王冠一樣舉世無(wú)雙的話，那么《哈姆雷特》這部悲劇就像是王冠上的大鉆石，永遠(yuǎn)閃爍著耀眼的光芒。哈姆雷特性格是剛毅的，本性是善良，但是不可否認(rèn)的是哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄，他的境遇使他成為了一個(gè)悲劇性人物，而正是哈姆雷特這人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇，階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，自身具有的不可克服的憂郁。他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。

關(guān)鍵詞：哈姆雷特；形象分析；人生悲劇

一、引言

提及《哈姆雷特》依然繞不開(kāi)那句老話：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)《哈姆雷特》”。作為戲劇大師的威廉·莎士比亞曾說(shuō)：“哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫(xiě)的人?！眲e林斯基也曾說(shuō)：“哈姆雷特，這就是人生，是我們每個(gè)人，但總是在可憫和悲傷的意義上脆弱啊，你的名字就是女人啊！” 我想說(shuō)：“脆弱啊，你的名字也是人?。　薄暗?，是一個(gè)監(jiān)牢啊”，那整個(gè)世界都是監(jiān)牢，人生存需要一個(gè)空間，當(dāng)這個(gè)人賴(lài)以生存的空間反而成了限制生存的牢獄，于是哈姆雷特“瘋了”。在與雷歐提斯決斗時(shí)，哈姆雷特說(shuō)：“是誰(shuí)犯了錯(cuò)！是哈姆雷特的癲狂。這樣講，哈姆雷特本人也是受冤枉的一方?！闭鐒e林斯基所說(shuō)：“這便是哈姆雷特的概念，意志的軟弱，但這只是分裂的結(jié)果，卻不是他的天性所造成的?！?所以我們要說(shuō)思維改變?nèi)宋锏男蜗?，而?chuàng)作能夠造就藝術(shù)人生。

二、哈姆雷特的藝術(shù)形象

哈姆雷特是勇敢睿智的，他深受人民愛(ài)戴，也正因這份愛(ài)戴，讓克勞狄斯不敢輕舉妄動(dòng)。他真實(shí)、不偽裝，敢于直面陰間的鬼魂，并巧設(shè)劇情去驗(yàn)證謀殺的真實(shí)性。在母親與叔叔的婚禮上，面對(duì)在位的國(guó)王毫不留情面，當(dāng)國(guó)王喚他兒子時(shí)，他諷刺道：“多些兒親，可差一些兒情。”可見(jiàn)哈姆雷特并非生性軟弱，相反他較其他人更加堅(jiān)硬銳利，仿佛一只刺猬，激勵(lì)諷刺世間的一切偽善，就連誤成為試探工具的愛(ài)人奧菲莉亞，他也絲毫不留余地，解開(kāi)她虛假的面具。因此，勇敢睿智的哈姆雷特更像一個(gè)思想家，三言兩語(yǔ)（即使瘋言瘋語(yǔ)），也能道出事物本質(zhì)，揭示真相。

因此，在我看來(lái)，“生存還是毀滅”對(duì)于哈姆雷特，已經(jīng)淪為一道咒語(yǔ)，只有死亡毀滅才能讓他從世俗的牢獄中解脫，也正因如此，在面對(duì)和雷歐提斯生死難測(cè)的決斗時(shí)，哈姆雷特選擇迎戰(zhàn)，這也是等待一個(gè)命運(yùn)的審判?！白⒍耸乾F(xiàn)在，就不會(huì)是未來(lái)——不是未來(lái)，就必定是現(xiàn)在?！皇乾F(xiàn)在，一定還要來(lái)的。有準(zhǔn)備是一切。”哈姆雷特對(duì)于死亡是時(shí)刻準(zhǔn)備著的，對(duì)于復(fù)仇也是，就像之前他誤殺波洛涅斯，放過(guò)了祈禱時(shí)的克勞狄斯，只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)總是不對(duì)。哈姆雷特也曾說(shuō)過(guò)：“生命我看來(lái)，一根針的錢(qián)也抵不上?！笨梢?jiàn)他對(duì)于世俗世界是沒(méi)有絲毫留戀的，他不懼怕死亡，相反他有勇氣用生命的代價(jià)，隨時(shí)奮力一搏。可見(jiàn)客觀因素的偶然性是哈姆雷特行動(dòng)延宕的原因之一。

當(dāng)然，哈姆雷特也是有所畏懼的，那就是“未知”，回想“生存還是毀滅”這段經(jīng)典臺(tái)詞，可見(jiàn)王子的復(fù)仇是自身靈魂對(duì)肉體的復(fù)仇，然而想滅了肉體，靈魂便無(wú)所依附，即使死亡也無(wú)法讓“脫節(jié)的時(shí)代”復(fù)位，一切是否有改變，這都是未知的。而他一直延宕也正因?yàn)檫@份對(duì)未知的理性思考。而理性，也是對(duì)人性的彰顯，正是文藝復(fù)興時(shí)期光輝的主題！劇作中時(shí)刻都彰顯著人的理性，“理性”一詞頻繁出現(xiàn)。哈姆雷特的思考與內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)著他的沖動(dòng)與壓抑的沖動(dòng)，也是理性和原始沖動(dòng)斗爭(zhēng)的過(guò)程?！叭藳](méi)理智，只落個(gè)畜生土塊??！”哈姆雷特正因?yàn)榫邆淅硇?，讓他一次次在延宕中自?zé)，在自責(zé)中延宕，并且不時(shí)出現(xiàn)的鬼魂也讓他自省的同時(shí)，又一次陷入延宕。文明人的復(fù)仇總是艱難的，于是哈姆雷特不僅囚困于丹麥現(xiàn)實(shí)的牢獄中停滯不前，又在心靈的牢獄里難以自拔！可以說(shuō)，他在思想上是一個(gè)比誰(shuí)都要積極的戰(zhàn)士，而在行動(dòng)上，卻無(wú)計(jì)劃可言，毫無(wú)目的，隨機(jī)應(yīng)變，最終悲劇收?qǐng)觯蔀橐粋€(gè)行動(dòng)的烈士。于是相對(duì)于雷歐提斯的拔劍相對(duì)，相對(duì)于挪威王子的起兵征討，他是一個(gè)延宕的王子，憂郁的王子。

但是，也正因?yàn)檠渝炊炀土怂牟环?，他的理性的高度，他?duì)世俗世界的眼光，讓他看到的仇敵，與劇中其他兩位復(fù)仇者大不相同，應(yīng)對(duì)方法也就大相徑庭。哈姆雷特反抗的是人類(lèi)的公敵，是世俗的黑暗與罪惡。就連他自己也無(wú)法全身而退，因?yàn)樗沧鳛橐粋€(gè)人，生活其中。在“脫節(jié)的時(shí)代”重整乾坤，讓道德戰(zhàn)勝罪惡，這是他一個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?；浇虒⒁磺袣w于命運(yùn)，又使人傾向于忍受痛苦，哈姆雷特的痛苦是他自知并有意識(shí)掙脫的，雖然他也在行動(dòng)上延宕，自己默默忍受著這份痛苦，像世上大多數(shù)人一樣。但是 ，他的偉大之處在于，世上沉默的其他大多數(shù)人卻對(duì)自己的痛苦是不自知，甚至是不愿承認(rèn)的，如劇中的王后，喬特魯?shù)隆Ｔ谧约簝鹤拥馁|(zhì)問(wèn)下，她甚至不敢看鏡子中的自己！而我們世上的大多數(shù)也是這樣默默隱忍著，因?yàn)椋l(shuí)有勇氣直面內(nèi)心的恐懼與罪惡，誰(shuí)有勇氣直面慘淡的人生與虛假，誰(shuí)就注定痛苦，注定毀滅。

三、《哈姆雷特》的寫(xiě)作技巧及方法

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇之一，代表了莎士比亞最高的藝術(shù)成就。劇中莎士比亞塑造的著名人物哈姆雷特，連同《羅密歐和朱麗葉》等700余典型的人物形象一起已被列入世界文學(xué)的藝術(shù)畫(huà)廊。本文主要通過(guò)對(duì)悲劇《哈姆雷特》及其藝術(shù)風(fēng)格的分析與研究來(lái)探索莎士比亞的人文主義思想及其對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。

劇作描述的是年輕的丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué)，他的父親突然暴死，得到父王的噩耗后，他立即回國(guó)奔喪。其時(shí)，叔父克勞迪斯正要登上王位，母親正匆匆要改嫁給新王。一連串不幸的消息使他痛苦不已，抑郁寡歡，厭世之情開(kāi)始在他靈魂深處產(chǎn)生。

正當(dāng)新王與母后舉行婚禮的狂歡之夜，父親的鬼魂在城堡上空出現(xiàn)，向王子訴說(shuō)自己的死亡真相，告訴他自己是被弟弟克勞迪斯謀殺而死的，克勞迪斯趁他午睡時(shí)，將毒草汁滴入他的耳中，毒死了他。父親的鬼魂要王子為他報(bào)仇。哈姆雷特下決心替父復(fù)仇，為證實(shí)叔父謀殺父親的真相，他開(kāi)始裝瘋，在眾人面前裝出一副精神失常、語(yǔ)言癲狂的樣子。陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端的克勞迪斯開(kāi)始懷疑起哈姆雷特，先后派遣哈姆雷特的老同學(xué)去試探他，被哈姆雷特看穿識(shí)破。一天，哈姆雷特乘一個(gè)戲劇班子進(jìn)宮演出之機(jī)，授意他們演出了一出兇殺戲《捕鼠機(jī)》，邀請(qǐng)新王和王后一起前來(lái)觀看。在觀看演出中，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)新王面容失色、驚慌失措、坐立不安，戲未終場(chǎng)，便倉(cāng)皇退席。鬼魂的話得到證實(shí)，哈姆雷特?cái)喽ㄐ峦醮_是弒父篡位的叔父！與此同時(shí)，克勞迪斯為搞清哈姆雷特“演戲”的意圖，授意王后找哈姆雷特談話，同時(shí)派波洛涅斯躲在內(nèi)宮帷幕后面偷聽(tīng)。哈姆雷特的母親責(zé)備他對(duì)克勞迪斯無(wú)禮。哈姆雷特反唇相譏，言辭激烈，氣得母親一陣尖叫， 呼喊救命。帷幕后面也跟著發(fā)出聲響。聽(tīng)到帷幕后的聲響，哈姆雷特誤以為克勞迪斯在偷聽(tīng)，便拔劍將其刺死?？傻瓜碌膮s是老波洛涅斯?？藙诘纤购ε鹿防滋貢?huì)傷害自己，想出一個(gè)借刀殺人之計(jì)，匆匆派人把哈姆雷特遣送到英國(guó)，暗中讓他們攜信給英主，讓英主除掉他。在去英國(guó)的途中，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)新王的信件，將計(jì)就計(jì)，改寫(xiě)了文句，讓遣送他的人到英國(guó)替他送死，自己借海盜的幫助返回丹麥。這時(shí)奧菲利婭因父親被愛(ài)人殺死、愛(ài)人哈姆雷特被遣離國(guó)，傷心過(guò)度，精神失常，后溺水身亡。不久，哈姆雷特和雷歐提斯在奧菲利婭的葬禮上相遇。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰(zhàn)。這時(shí)王后因誤飲了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏，懷著新仇舊恨，用毒劍、毒酒一齊加于克勞迪斯，殺死克勞迪斯，懲罰了這個(gè)元兇，報(bào)了父仇，同時(shí)自己亦毒發(fā)身亡。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，在這部悲劇中，莎士比亞的人文主義思想得以充分體現(xiàn)。施咸榮先生說(shuō)：“莎士比亞在《哈姆雷特》中提倡人道，反對(duì)中古神道，把人比作天神，歌頌人的偉大力量，說(shuō)人是‘宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)（莎士比亞全集，Vol.9，49）。莎士比亞在哈姆雷特身上寄托著自己的理想?！惫防滋爻闪巳宋闹髁x者理想的代表人物，劇中他與克勞迪斯的沖突真實(shí)地反映了人文主義思想與英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的尖銳矛盾。戲劇一開(kāi)頭， 莎士比亞就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：丹麥發(fā)生宮廷政變，老國(guó)王被害，王位被野心家和陰謀家克勞迪斯竊??；“在新王的統(tǒng)治下，社會(huì)黑暗、腐敗、外敵壓境、民怨沸騰，竊取得來(lái)的王位岌岌可危。他的宮廷成了當(dāng)時(shí)英國(guó)封建階層混亂時(shí)代的寫(xiě)照。王后‘讓淫褻沖沒(méi)了心竅，成了‘情欲的奴隸，在‘污穢的豬圈里調(diào)情弄愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

莎士比亞作為戲劇大師，他的戲劇，無(wú)論是劇、喜劇，還是悲劇，都達(dá)到了世界文學(xué)的頂峰。莎士比亞善于將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密結(jié)合起來(lái)，《哈姆萊特》對(duì)自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。哈姆雷特的悲劇既有罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

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