觀察是寫(xiě)好文章的前提

許唱

摘要：有的人觀察事物快而好，有的人觀察事物慢而不好。這里有個(gè)方法問(wèn)題。觀察的順序就是要解決的問(wèn)題之一，觀察時(shí)可以按照對(duì)象特點(diǎn)，要有個(gè)序，不能東張張西看看，眼睛看的熱熱鬧鬧，頭腦里卻像亂麻一樣，理不出個(gè)頭緒。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 作文教學(xué) 前提 觀察

觀察是寫(xiě)作的一項(xiàng)基本功，是寫(xiě)好文章的前提。觀，是看；察是仔細(xì)地看，并做調(diào)查。觀察，是思維的“觸角”，是一種有目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

首先，要培養(yǎng)觀察的興趣。平時(shí)我出命題作文，總是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，學(xué)生必須對(duì)生活經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察才能寫(xiě)好。我要求學(xué)生寫(xiě)現(xiàn)在的同班同學(xué)，如《我的同桌》《我們的班長(zhǎng)》等，如果同學(xué)們對(duì)寫(xiě)作對(duì)象不作認(rèn)真的觀察是難以完成的。這樣的命題作文，學(xué)生不僅懂得怎樣觀察生活，而且深深感到觀察能力的好壞，關(guān)系到作文質(zhì)量的高低，因而也就培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活的興趣。另處，我時(shí)常引導(dǎo)同學(xué)去觀賞祖國(guó)的大好河山，用大自然的美來(lái)喚起同學(xué)們的美好情感，激發(fā)他們認(rèn)真觀察大自然的興趣。我的學(xué)生大部分生活在農(nóng)村里，隨時(shí)可以看到賞心悅目的景物，譬如，雨后初晴，碧綠的芋葉上掛著晶瑩的小水珠，微風(fēng)吹來(lái)，水珠在寬大的芋葉中滾動(dòng)著，一閃一閃，活像滾動(dòng)著一粒粒珍珠，也總是掉不下去，太美了……學(xué)生們嘗到了觀察的甜頭后，興趣也就更濃厚了。

一般人的興趣往往很難保持下來(lái)，學(xué)生也不例外，所以要把這種濃厚的觀察興趣保持下來(lái)，還需要驚人的毅力，許多科學(xué)家都有著極其濃厚的觀察興趣和非常驚人的觀察毅力，被英國(guó)大生物學(xué)家譽(yù)為“舉世無(wú)雙的觀察家”的法國(guó)科學(xué)家法布爾，為了觀察鱉甲蜂捕捉囊蛛的動(dòng)作，他曾花了好幾個(gè)星期，寸步不離地注視一堵古老墻頭上的鱉甲蜂。為了觀察雄槲蠶蛾如何向雌槲的求婚，他居然花了整整三年時(shí)間，而當(dāng)觀察正要得到結(jié)果時(shí)，不料“新娘”被一只螳螂吃掉，于是他不得不從頭觀察起，再花三年時(shí)間，終于寫(xiě)下了準(zhǔn)確的觀察記錄，獲得了研究成果。

觀察要細(xì)致。觀察所得，固然與各人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和思想方法有關(guān)，但也與各人是不是仔細(xì)觀察有很大關(guān)系。因?yàn)橹挥杏^察得細(xì)致才能了解得全面，看到事物的各個(gè)方面，看出每一方面的特點(diǎn)；只有觀察得細(xì)致，才能了解得深入，才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，看到事物各個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，看到每一個(gè)方面特點(diǎn)的實(shí)質(zhì)?！逗酥塾洝愤@篇說(shuō)明文，最能說(shuō)明觀察要細(xì)致。一個(gè)直徑一寸的木頭，雕刻家王叔遠(yuǎn)能夠刻許多東西（宮室、器皿、人物、鳥(niǎo)獸、木石），因勢(shì)象形，情態(tài)畢現(xiàn)，可說(shuō)雕工精巧之至。要把這些說(shuō)明清楚不細(xì)致觀察行嗎？你看他在一個(gè)小小的核桃上刻了多少東西，而且各具神態(tài)，各顯風(fēng)采。那么，如何才能做到觀察細(xì)致？方法有二。

其一，是統(tǒng)觀全局，區(qū)分主次。

《核舟記》作者先觀全舟，把舟首尾打量一番，然后簡(jiǎn)要介紹核舟：長(zhǎng)，大約八分多一點(diǎn)；高，大約有兩粒黃米那么高。可謂短矣，也可謂矮矣！然而，在如此小的桃核上，卻刻出了許多東西。接著突出主體，寫(xiě)舟中。開(kāi)敝的船艙，船艙上有船篷；旁邊還開(kāi)了八頁(yè)小窗；左右還有相對(duì)的花紋欄桿；欄桿上，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”；青色的顏色涂在字跡之上。雕刻者雕工精巧，觀察者也體察入微。不僅寫(xiě)得細(xì)致。而且寫(xiě)出了神情，寫(xiě)出了詩(shī)意。這就是作者觀察之后所得出的總印象，既有全局，又分清了主次。

其二，是細(xì)察局部，次序井然。

重點(diǎn)寫(xiě)了舟中以后，再寫(xiě)船頭、船尾，最后寫(xiě)船背。有頭尾，有正反（背），真是翻來(lái)覆去發(fā)微顯隱。船頭坐三人，中間是蘇東坡，右邊是他的朋友佛印和尚，左邊是朋友——文學(xué)家黃庭堅(jiān)。這還是靜止的人物，下面接著寫(xiě)出了他們的動(dòng)態(tài)神情：東坡的左手撫摸黃庭堅(jiān)的背，而黃庭堅(jiān)呢？好像在說(shuō)什么話似的。佛印和尚呢？袒胸露乳，抬頭仰望，好像佛學(xué)家出神入化、超凡出俗的樣子：他右膝臥倒，左臂掛珠，好像口念彌陀，靜觀默察。寫(xiě)完船頭寫(xiě)船尾，自然順當(dāng)。有舟無(wú)楫，當(dāng)然不合情理，所以說(shuō)：“舟尾橫臥一楫”。有楫而無(wú)人劃槳，自然不切“大蘇泛赤壁”這樣的主題，于是寫(xiě)“左右舟子各一人”。（舟子，就是劃船的人。）這兩個(gè)人干什么呢？右邊的那一個(gè)，右手扳著自己的右腳指，像呼叫的樣子。左邊的地一個(gè)，右手拿蒲扇，好像在看火爐、細(xì)聽(tīng)茶水煮開(kāi)了沒(méi)有的樣子。船頭船尾的人物，相互對(duì)照，構(gòu)成了一幅大蘇泛赤壁的神異圖畫(huà)，這樣既主次分明，又聯(lián)成一體；既靜中有動(dòng)，又動(dòng)靜皆宜。正面看過(guò)了，又看背面，背面記刻著年月、刻者姓名地點(diǎn)以及刻鏤的圖章。舟中、船頭、舟尾、船背、次序井然。

《核舟記》把盈寸之舟分為四個(gè)部分（舟中、船頭、舟尾、船背）進(jìn)行觀察，最后加以綜合、提煉，把核舟所刻的人物一一點(diǎn)數(shù)，借以構(gòu)成小和多的對(duì)比，突出了它的特征：“技亦靈怪矣哉！”說(shuō)明我國(guó)古代手工藝品的工藝水平是很高的。觀察人，也是這樣。過(guò)去我班里有孿生兄弟如智和如仁，他們的相貌、身材，說(shuō)話的聲音、神態(tài)幾乎是一模一樣。起初我也分辨不清誰(shuí)是如智，誰(shuí)是如仁，后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)如智的耳尖比如仁的稍翹一點(diǎn)；他們的性格也有些不同：如智比較好動(dòng)，如仁則比較文靜。

有的人觀察事物快而好，有的人觀察事物慢而不好。這里有個(gè)方法問(wèn)題。觀察的順序就是要解決的問(wèn)題之一，觀察時(shí)可以按照對(duì)象特點(diǎn)，心中安排一下，或從上到下，或從下而上；或自左至右，或由右到左；或先中間后兩邊，或先兩邊后中間；或由近及遠(yuǎn)，或由遠(yuǎn)及近；或先整體后部分，或先部分后整體，總之，要有個(gè)序，不能東張張西看看，眼睛看的熱熱鬧鬧，頭腦里卻像亂麻一樣，理不出個(gè)頭緒。

觀察所得的材料要加以整理歸類(lèi)。畫(huà)家張聿光長(zhǎng)期觀察鳥(niǎo)類(lèi)，總結(jié)得出：“一般鳥(niǎo)類(lèi)最長(zhǎng)的尾羽只有兩根，短尾、長(zhǎng)頸的差不多是水鳥(niǎo)；長(zhǎng)尾、短嘴的差不多是林鳥(niǎo)；錦雞的尾紋是圓形的；野雞的尾紋是人字形的?！痹谟^察過(guò)程中，還要重視積累素材，如果不重視，時(shí)過(guò)境遷，到頭將只能一無(wú)所獲?！昂糜浶圆蝗缳嚬P頭”，記的過(guò)程，也正是練筆的過(guò)程。儲(chǔ)備素材的過(guò)程。有了材料，寫(xiě)作時(shí)就心中充實(shí)有話可說(shuō)了。