《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的特色研究

朱明霞

摘 要： 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》是清代澄衷蒙學(xué)堂的蒙童課本，因其內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)而享有“百年語(yǔ)文第一書(shū)”之譽(yù)。本文從編纂目的、裝幀和編排三個(gè)角度，歸納總結(jié)該書(shū)的特色。

關(guān)鍵詞： 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》 特色 蒙學(xué)

一、簡(jiǎn)介

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》初版于一九零一年，全書(shū)四卷八冊(cè)，共選三千二百九十一個(gè)漢字，插圖七百六十二幅?！蹲终n圖說(shuō)》①的主要編者為劉樹(shù)屏，雖其留世資料不多，但我們?nèi)钥蓮膬H有的記錄②中感受到其博學(xué)才干及淡泊心性。相應(yīng)的，《字課圖說(shuō)》也留下了務(wù)實(shí)、廣博的印跡。

《字課圖說(shuō)》的編排體例為“檢字、類(lèi)字、圖說(shuō)卷一、卷二、卷三、卷四”六部分。圖說(shuō)四卷中，前三卷較具體，基本為名詞。卷一所收漢字包括天文地理、自然現(xiàn)象、山川河岳、各國(guó)知識(shí)、地方小志等；卷二所收漢字涉及人事物性、樂(lè)器武器、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、礦物金屬等；卷三所收漢字為度量衡、日常生活、農(nóng)業(yè)工業(yè)、蟲(chóng)豸動(dòng)物、野生植物等。卷四較抽象，有動(dòng)詞、介詞、連詞、助詞及嘆詞，所收漢字包括人類(lèi)活動(dòng)和語(yǔ)言文字。

內(nèi)容方面，《字課圖說(shuō)》對(duì)所收之字的解釋分為簡(jiǎn)說(shuō)和詳說(shuō)，簡(jiǎn)說(shuō)為十歲以下的學(xué)生而設(shè)，詳說(shuō)為十一歲以上的學(xué)生而設(shè)；注音、釋義各有側(cè)重，以常用字為主，生僻者不載；字義分簡(jiǎn)詳二類(lèi)，識(shí)字之序也分淺深二級(jí)，先淺后深。

二、開(kāi)發(fā)性靈，培養(yǎng)新才

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》是有史以來(lái)第一部由學(xué)校編纂的語(yǔ)文課本，較之以往個(gè)人自發(fā)編寫(xiě)的蒙學(xué)課本，《字課圖說(shuō)》的特色之一是其編纂目的針對(duì)性很強(qiáng)，具體體現(xiàn)在編纂對(duì)象、目標(biāo)的明確性和編纂理念的前瞻性上。

《字課圖說(shuō)》是劉樹(shù)屏特地為學(xué)堂學(xué)生編寫(xiě)的。在當(dāng)時(shí)，澄衷蒙學(xué)堂③是專(zhuān)為上海寧波籍貧家子弟設(shè)立的新式學(xué)校，而舊時(shí)的“三百千”蒙學(xué)書(shū)籍已不能滿(mǎn)足師生學(xué)貫中西的需求，且此時(shí)市面上尚未有適用于啟蒙階段的普及版教材，對(duì)此情狀，常鏡海曾概述：“蓋私塾舊法，往往將《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等篇，剪裁成為字塊，使兒童易記。其后上海葉澄衷于光緒年間，立有澄衷蒙學(xué)堂，該校為學(xué)生便于識(shí)字起見(jiàn)，連綴字塊，著成《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》一書(shū)?！雹堋蹲终n圖說(shuō)》同以往《史籀篇》、《倉(cāng)頡篇》⑤之類(lèi)的字書(shū)相比，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象都很具體——將識(shí)漢字與識(shí)古今中西并舉，專(zhuān)為培養(yǎng)澄衷學(xué)堂的新式人才。

此外，編纂之初《字課圖說(shuō)》已有明確編纂理念作為成書(shū)指導(dǎo)，它秉承《澄衷學(xué)堂章程》中所倡導(dǎo)的“性靈說(shuō)”：“訓(xùn)蒙以開(kāi)發(fā)性靈為第一要義。教者了然于口，聽(tīng)者自了然于心；即或秉質(zhì)不齊，亦宜循循善誘，不必過(guò)事束縛，以窒性靈。”⑥在二十世紀(jì)初的中國(guó)，尚未有以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想和以杜威代表的現(xiàn)代教育思想之爭(zhēng)⑦，“性靈說(shuō)”關(guān)注學(xué)生的天性與靈魂，卻已與今日所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的教育理念有相通之處，體現(xiàn)出其前瞻性。

三、圖文精美，靈活創(chuàng)新

《字課圖說(shuō)》的裝幀設(shè)計(jì)是其另一大特色。具體來(lái)說(shuō)，《字課圖說(shuō)》插圖、書(shū)法的藝術(shù)性，印刷和版式的創(chuàng)新性，使得整部書(shū)具有高度的審美價(jià)值甚至是收藏價(jià)值。

《字課圖說(shuō)》以形象的圖畫(huà)輔助蒙童掌握抽象的漢字，編者“凡名字動(dòng)字之非圖不顯者，均附以圖，或摹我國(guó)舊圖或據(jù)譯本西圖”⑧，其中人物、花鳥(niǎo)、建筑、器物等多為《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》風(fēng)格?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》于“空間與構(gòu)圖方面，采用結(jié)合西洋透視和中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)中的俯瞰視點(diǎn)以及三遠(yuǎn)法相結(jié)合的這種手法，……在表現(xiàn)手法上，采用中國(guó)傳統(tǒng)白描，配合運(yùn)用西洋明暗法”⑨。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，兼具精準(zhǔn)性和藝術(shù)性。除插圖精心繪制以外，書(shū)中漢字也是由有“民國(guó)十大書(shū)法家”之稱(chēng)的唐駝所寫(xiě)，畫(huà)與字的美感共同造就了《字課圖說(shuō)》的藝術(shù)性。此次《字課圖說(shuō)》的再版，也系民間收藏的原典重被發(fā)現(xiàn)，才使得這部精美的蒙學(xué)課本重回大眾之間。

除藝術(shù)性外，《字課圖說(shuō)》也頗與時(shí)俱進(jìn)，富含創(chuàng)新性。印刷方面，《字課圖說(shuō)》采用當(dāng)時(shí)流行的石版印刷方式?！爸袊?guó)以石法印制書(shū)籍，大約始于清代的同治、光緒朝以后?！雹馐嬗∷⒆鳛樾率挛锖芸炀陀辛诵掠猛?，“清季報(bào)紙已很發(fā)達(dá)，圖文井重，石版既便于印制圖畫(huà)，……石印畫(huà)報(bào)應(yīng)運(yùn)而生?！瓌?chuàng)刊較早，價(jià)值較大的石印畫(huà)報(bào)要算點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)”{11}?！蹲终n圖說(shuō)》扉頁(yè)刊“蘇州吳子城繪圖，上海順城書(shū)局印”，次頁(yè)印“光緒歲次辛丑孟冬月，澄衷蒙學(xué)堂四次石印”，即表明在木版印刷向石版印刷過(guò)渡的技術(shù)轉(zhuǎn)型期，《字課圖說(shuō)》已采取新法，用石版印刷保證了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》風(fēng)格的圖文原貌及其精美度。至于版式方面，《字課圖說(shuō)》不同于一般線裝書(shū)的通常格式而創(chuàng)新采用“六宮格”式樣排版，配以《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》風(fēng)格的圖畫(huà)，使得該書(shū)圖文合參、樣式靈活。

四、中西百科，實(shí)用彌新

《字課圖說(shuō)》除了直觀的藝術(shù)性和創(chuàng)新性的特色外，還具有內(nèi)在的開(kāi)放性、綜合性、實(shí)用性和歷久彌新性的特色。其中，開(kāi)放性是指《字課圖說(shuō)》中受西學(xué)東漸影響部分的特點(diǎn)，綜合性和實(shí)用性指的是《字課圖說(shuō)》內(nèi)容中百科全書(shū)式的特點(diǎn)，而歷久彌新性則著眼《字課圖說(shuō)》一書(shū)在歷史發(fā)展中的特點(diǎn)。

具體來(lái)說(shuō)，《字課圖說(shuō)》中漢字的選擇、編排和釋義最明顯地表現(xiàn)出開(kāi)放性、綜合性和實(shí)用性的特點(diǎn)。編者放眼國(guó)際，將當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)觀念融入書(shū)中，又綜合地理、物理、生物等多種學(xué)科知識(shí)，豐富而又實(shí)用。

比如，課本中“清”字之下，附有一張完整的大清地圖，之后二十二省份的介紹都延續(xù)此法，化抽象為具體。國(guó)內(nèi)介紹完畢之后，《字課圖說(shuō)》放眼于國(guó)際，依次介紹俄、英、法等國(guó)，詳略得當(dāng)，如卷一三十七頁(yè)對(duì)“英”的解釋是：“英吉利在歐羅巴西海中，地共二大島，分四部，都城曰倫敦，繁盛甲天下，其國(guó)以水師雄海上。雍正后，始來(lái)互市，道光咸豐中，兩啟兵爨，遂據(jù)香港，訂約通商?！笨陀^簡(jiǎn)潔，不卑不亢。

除地理通識(shí)教育外，《字課圖說(shuō)》也囊括了許多當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的物理知識(shí)。如卷一五十八頁(yè)對(duì)“潮汐”二字如此釋義：“潮汐之理，昔人但謂地與日月相吸而成，惟地球背日月面成潮之理，終難明確。數(shù)年前美國(guó)天文學(xué)家，謂地球?qū)θ赵旅媾c背日月面所成之潮，不僅關(guān)日月吸力，更由向心離心二力而生?！逼渲?，已出現(xiàn)“向心力”、“離心力”這樣的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。

在地理、物理知識(shí)之外，《字課圖說(shuō)》還涉及一些化學(xué)、生物學(xué)科方面的知識(shí)。比如卷二的五十八頁(yè)到六十二頁(yè)對(duì)金、銀、銅、鉛、鋅等名詞加以說(shuō)明；卷三五十四頁(yè)到一百三十頁(yè)介紹蔬菜、草花、哺乳類(lèi)、微生物等。這些百科知識(shí)蘊(yùn)藉于漢字學(xué)習(xí)中，寓學(xué)于樂(lè)，將知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性融為一體，實(shí)乃難得。

《字課圖說(shuō)》再版時(shí)，許多學(xué)者文人提及其中的“人文關(guān)懷性”，出版社甚至以此為宣傳要點(diǎn)。筆者認(rèn)為，與其討論其人文關(guān)懷性，倒不如著眼于其歷久彌新性。

《字課圖說(shuō)》的編排一定是經(jīng)過(guò)編者的仔細(xì)斟酌才決定的。該書(shū)的卷首之字可視作每卷的高度象征，而四卷卷首字的選擇排列也可為我們提供一些理解本書(shū)內(nèi)容編纂脈理的角度。圖說(shuō)卷一第一字是“天”，卷二為“禮”，卷三為“數(shù)”，卷四為“孕”?！疤臁毕笳魅撕妥匀弧⑻斓氐年P(guān)系；“禮”象征人和人、社會(huì)的關(guān)系；“數(shù)”象征人和文化、文明的關(guān)系；從“天”到“數(shù)”，編者將人的獨(dú)立性置于社會(huì)屬性之前。最后一卷落在“孕”上，有繁衍、生生不息之意，也可視作是對(duì)蒙童的一種期待?！蹲终n圖說(shuō)》一步步帶領(lǐng)蒙童認(rèn)識(shí)外界與自身，視野廣闊，大氣平和。

《字課圖說(shuō)》的內(nèi)容編排，無(wú)過(guò)多意識(shí)形態(tài)浸染，但因立足于完整的教育，所以無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，也歷久彌新，不被淘汰。

不僅如此，事實(shí)也證明其歷久彌新性?！蹲终n圖說(shuō)》線裝函套收藏版于2014年1月份出版，一經(jīng)推出，遂引起討論熱潮，半年之余，平裝普及本也已出版。此外，一些獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)如文心書(shū)館也將《字課圖說(shuō)》作為輔助教材。對(duì)于《字課圖說(shuō)》中的繁體字、異體字等閱讀障礙問(wèn)題，亦有學(xué)者正在做《字課圖說(shuō)》的梳理工作{12}。一部沉寂了百年的蒙學(xué)課本，如今再版，廣受歡迎和推崇，其生命力可見(jiàn)一斑。

五、總結(jié)

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》一書(shū)內(nèi)容豐富，兼具藝術(shù)審美價(jià)值與教學(xué)實(shí)用價(jià)值。該書(shū)編纂目的明確，專(zhuān)為澄衷新式學(xué)堂學(xué)生所作，以期培養(yǎng)通才；編纂理念先進(jìn)，以學(xué)生為本的“性靈說(shuō)”為指導(dǎo)；其編纂目的的自覺(jué)性和編纂理念的前瞻性可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。此外，從直觀感受的角度來(lái)說(shuō)，《字課圖說(shuō)》點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)風(fēng)格的插圖、優(yōu)美的名家書(shū)法和清晰的石版印刷都別具特色，也使該書(shū)裝幀兼具創(chuàng)新性和藝術(shù)性。從內(nèi)在編排來(lái)看，《字課圖說(shuō)》博采識(shí)字課本、《說(shuō)文解字》、百科全書(shū)等眾長(zhǎng)，融開(kāi)放性、綜合性和實(shí)用性為一體，實(shí)屬難得。最后，值得一提的是《字課圖說(shuō)》并不是端坐高閣的學(xué)術(shù)文物，“性靈說(shuō)”賦予該書(shū)根植于人的生命力，使其歷久彌新，不斷給人以參照與指引。該書(shū)于今不斷再版，進(jìn)入尋常百姓家，繼續(xù)發(fā)揮其承載、傳承中華文化的特殊魅力的作用，當(dāng)真不愧為“百年語(yǔ)文第一書(shū)”。

注釋?zhuān)?/p>

①本文一般將《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》簡(jiǎn)稱(chēng)為《字課圖說(shuō)》。

②劉樹(shù)屏（1857-1917），字葆良，江蘇常州人。出任公學(xué)總理后，公布了《整頓學(xué)堂條陳十則》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。民國(guó)元年后劉隱居不出。

③澄衷蒙學(xué)堂由葉澄衷先生于1899年獨(dú)資創(chuàng)辦，它是中國(guó)近代較早的私立新式學(xué)校。

④常鏡海.中國(guó)私塾蒙童所用課本之研究[J].《新東方》第一卷第八期，1940年。轉(zhuǎn)引自徐梓，王雪梅：《蒙學(xué)要義》[M].山西教育出版社，1991年版，第242頁(yè)。

⑤《史籀篇》是我國(guó)見(jiàn)于著錄的最早的一部字書(shū).《倉(cāng)頡篇》是童蒙識(shí)字課本。

⑥《澄衷學(xué)堂章程》.上海虹口澄衷學(xué)堂印書(shū)處刊，“教習(xí)”第三條。

⑦研究者們習(xí)慣將赫爾巴特視作“教師中心論”的代言人，將杜威視作“兒童中心論”的典型代表。

⑧劉樹(shù)屏編，吳子城繪.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)凡例.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)：全8冊(cè).北京：新星出版社，2014，5，第1頁(yè)。

⑨謝菁菁.西畫(huà)東漸與《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》[D]，中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010年，第88頁(yè)。

⑩蘇鐵戈.漫話中國(guó)的石印本書(shū)籍[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1987年02期，第147頁(yè)。

{11}張鐵弦.略談晚晴時(shí)期的石印畫(huà)報(bào)[J].文物，1959年03期，第1頁(yè)。

{12}于一爽.審視《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》.鳳凰文化，http：//culture.ifeng.com/a/20140520/40376809_0.shtml，最后訪問(wèn)日期：2014年5月20日。