談東巴文化在麗江大研古鎮(zhèn)園林小品中的應(yīng)用

鮑曉燕 李 煜 樊國(guó)盛*

(西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，云南 昆明 650224)

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談東巴文化在麗江大研古鎮(zhèn)園林小品中的應(yīng)用

鮑曉燕 李 煜 樊國(guó)盛*

(西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，云南 昆明 650224)

針對(duì)目前園林小品設(shè)計(jì)地域風(fēng)格缺失的問(wèn)題，以麗江大研古鎮(zhèn)蘊(yùn)含有東巴文化的園林小品為研究對(duì)象，對(duì)其中具有東巴文化元素的園林小品進(jìn)行了分析，從中得到了將東巴文化滲透到園林小品設(shè)計(jì)中的思路，為今后的園林小品設(shè)計(jì)提供一定的參考。

文化元素，園林小品，古鎮(zhèn)

麗江，一個(gè)坐落于我國(guó)西南地區(qū)的城市。大研古鎮(zhèn)位于麗江壩子中部，是中國(guó)歷史文化名城之一。北依象山、金洪山，西枕獅子山的整體格局，古城中的流水是古城的血脈、街道是古鎮(zhèn)的骨架、建筑是它的肌肉。這些元素共同構(gòu)成了大研古鎮(zhèn)生機(jī)盎然的景象，而納西族這個(gè)古老的民族則在其中扮演著重要的角色。旅游是麗江發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，眾所周知，麗江的快速發(fā)展得益于祖祖輩輩的納西先民創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的納西文化。

而園林小品是景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的組成部分，它在滿足人們對(duì)于功能性的需求的同時(shí)，創(chuàng)造出令人愉悅的環(huán)境，豐富園趣，給人提供公共活動(dòng)和休息的便利，又給人以美感。園林小品不僅僅是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分，更能表現(xiàn)出人們的審美和城市的文脈。東巴文化是納西族豐富的遺產(chǎn)，麗江的園林小品設(shè)計(jì)要繼承和發(fā)展，并且需要更好的體現(xiàn)這些文化，不讓東巴文化離我們遠(yuǎn)去。同時(shí)，將東巴文化滲透到麗江大研古鎮(zhèn)的園林小品設(shè)計(jì)中，這將會(huì)對(duì)麗江城市的繁榮，納西文化的傳承有著重要的作用。

1 東巴文化介紹

東巴文化是納西文化的主體部分，東巴文化是麗江納西族特有的一種文化，是東巴世世代代傳承下來(lái)的納西族古文化，是納西族的一部發(fā)展史。

作為納西族民族文化重要內(nèi)容的東巴文化主要包括以下幾個(gè)方面：東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫(huà)、東巴音樂(lè)、東巴舞蹈、東巴法器、東巴祭祀、東巴工藝品等方面。東巴文字屬于象形文字，東巴經(jīng)是用東巴文字書(shū)寫(xiě)而成的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、民俗、醫(yī)學(xué)、天文、立法、地理、動(dòng)植物、生產(chǎn)知識(shí)、武器服裝等，是納西族古文化的百科全書(shū)；東巴繪畫(huà)包括木牌畫(huà)、竹筆畫(huà)、紙牌畫(huà)和卷軸畫(huà)。其中最具代表性的是《神路圖》；東巴舞譜是納西族傳統(tǒng)的古典樂(lè)舞，包含舞譜、音樂(lè)、美術(shù)、宗教、文學(xué)等內(nèi)容的綜合性藝術(shù)典籍；東巴音樂(lè)和東巴法器與東巴祭祀有關(guān)，這些形式增強(qiáng)了東巴經(jīng)書(shū)的韻味。

2 東巴文化在大研古鎮(zhèn)園林小品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 廊架

麗江大研古鎮(zhèn)入口處設(shè)有一個(gè)許愿坊，它實(shí)際就是由廊架演變而來(lái)的，讓游客在東巴風(fēng)鈴上寫(xiě)上自己的愿望掛在廊架上接受時(shí)光的見(jiàn)證，也反映了東巴教是相信萬(wàn)物有靈的多神教。同時(shí)，廊架的支柱上寫(xiě)有東巴文字，表達(dá)的是對(duì)于美好的事物的向往。此外，對(duì)于顏色的運(yùn)用上采用黃、黑等色彩；納西族崇拜黑、白，“黑”和“白”在東巴祭祀活動(dòng)與東巴經(jīng)書(shū)中得到了充分的體現(xiàn)，如：白天、太陽(yáng)和月亮代表光明，黑色代表黑暗，由此對(duì)于日月星辰的崇拜的“白”可以概括為善和吉祥的意思，而“黑”則理解為邪惡和災(zāi)難?，F(xiàn)在黑色已經(jīng)廣泛指的是藍(lán)色、青色等。此外，紅、黃、藍(lán)也是納西族喜愛(ài)的顏色。地方的地域環(huán)境造就了不同的人文環(huán)境，也形成了各地不同的色彩風(fēng)貌，色彩所具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，所以可以比較直觀表現(xiàn)地域文化氛圍。在園林小品設(shè)計(jì)過(guò)程中將東巴文化中的色彩融入其中是必不可少的手法。同時(shí)可以將色彩的運(yùn)用延伸到植物選用的范疇。

2.2 園椅

麗江大研古鎮(zhèn)里園椅與花壇有類(lèi)似之處，多采用石材與木材，這些設(shè)計(jì)模式在麗江市內(nèi)的很多公園內(nèi)都可以看到。并且這樣的設(shè)計(jì)與東巴文化中的“孰古精神”有緊密的關(guān)系?！笆牍啪瘛彼瞥绲氖牵喝伺c自然的統(tǒng)一，在園林設(shè)計(jì)中可以理解為師法自然。即：尊重所在地的自然生態(tài)，保證與原有環(huán)境的協(xié)調(diào)性，以有限的資源創(chuàng)造無(wú)限的景觀效果。

2.3 指示牌

木雕是在面塑的基礎(chǔ)上形成的，以前雕刻作為祭祀時(shí)使用的神像，主要是因?yàn)槟镜窬哂蟹磸?fù)使用、方便等作用。公告欄的設(shè)計(jì)主要是將東巴工藝品的元素中的木雕融合到其中，木雕并沒(méi)有十分注重外部形象的逼真，而是用整體寫(xiě)意的手法，但整體上散發(fā)出一股神秘的氣息。指示牌上的文字是漢字、英文與東巴文字三者相結(jié)合。它的頂也與古城里面的傳統(tǒng)民居屋頂相呼應(yīng)。通過(guò)園林小品的形式將東巴工藝品展現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)東巴文化燦爛的文脈成果，與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調(diào)，便于游人近距離接觸。而偏深色的木質(zhì)欄桿給人一種穩(wěn)重、端莊的感覺(jué)，深色的選用在園林環(huán)境中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。能最直接表現(xiàn)東巴色彩的圖騰、繪畫(huà)、文字等符號(hào)使用整體借代的手法，把這些具有代表性的符號(hào)，整體借代到園林小品的表達(dá)中，更直觀的表現(xiàn)地域風(fēng)格。同時(shí)也可采取局部借鑒東巴文化中的元素的手法來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

2.4 景墻

麗江大研古鎮(zhèn)入口的浮雕景墻題為“古城盛世圖”，也有人稱(chēng)其為“麗江的清明上河圖”，則是向人們描繪了納西族風(fēng)情、場(chǎng)景以及三朵神的故事。充分展現(xiàn)出了麗江地區(qū)的物產(chǎn)和人文，就像一幅關(guān)于納西族歷史的畫(huà)卷，帶有濃厚的地域特征、文化內(nèi)涵和人情味，受到了大家的一致好評(píng)。將園林小品作為這些故事的載體，故事中所表現(xiàn)的浪漫主義、藝術(shù)美感等成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，在園林中為后世留下了寶貴的財(cái)富。這些元素的應(yīng)用不僅能讓我們傳承古老的文化，更對(duì)今后的園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。引用東巴經(jīng)中神話傳說(shuō)、歷史典故等，將這些元素體現(xiàn)在園林小品上，透過(guò)物質(zhì)形式表達(dá)更深層次的精神內(nèi)涵。

2.5 燈具

燈具的設(shè)計(jì)上沿用了東巴文化之中所崇拜的黑色，造型上有仿古的氣息；與周邊的環(huán)境相融合，給人一種回望歷史，充分感受到一股股濃濃的文化氛圍。通過(guò)色彩能夠賦予城市很強(qiáng)的地域特征，色彩承載著東巴文化的內(nèi)涵，是地域文化信息傳播的載體；如：麗江古城傳統(tǒng)民居大都采用的是灰瓦白墻的形式，鋪裝也會(huì)用黑色鵝卵石來(lái)點(diǎn)綴，園林小品采用黑色，能夠給人和諧、寧?kù)o、雅致的感覺(jué)?？膳c周邊環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，是提高觀賞效果的重要手法。

2.6 垃圾桶

古鎮(zhèn)里面的垃圾桶也傳承了東巴文化的思想，選用了木質(zhì)的材料；在著色上也選用接近木材自身的顏色，并使用了東巴木雕來(lái)進(jìn)行裝飾。垃圾桶蓋的坡頂造型與古鎮(zhèn)里面的坡屋頂?shù)脑煨皖H為相似，使垃圾桶體現(xiàn)納西族傳統(tǒng)民居的建筑特點(diǎn)，突出了地域特色，就像是生于這個(gè)環(huán)境中的。在園林小品設(shè)計(jì)過(guò)程中將多個(gè)文化元素搭配使用，使表達(dá)的內(nèi)容更具豐富和鮮明的地域特色，盡可能詳細(xì)的挖掘出能夠體現(xiàn)該思想的文化資源，進(jìn)行整理融合，以求設(shè)計(jì)出內(nèi)容豐富，造型精美，內(nèi)涵深刻的園林小品，對(duì)文化的傳遞起到錦上添花的作用。

3 存在的問(wèn)題

從東巴文化在麗江大研古鎮(zhèn)園林小品中的運(yùn)用狀況來(lái)看，存在的問(wèn)題主要有以下幾種。

3.1 東巴文化元素的運(yùn)用比較局限

在很多園林小品設(shè)計(jì)中東巴文字、東巴經(jīng)的內(nèi)容比較廣泛，對(duì)于其他的文化元素則很少有涉及，并且沒(méi)有很好的結(jié)合納西族的園林心理需求。

3.2 園林小品缺乏創(chuàng)新性

就大研古鎮(zhèn)中的園椅而言，款式簡(jiǎn)單，沒(méi)有將東巴文化的元素巧妙的運(yùn)用其中進(jìn)而豐富造型。

3.3 園林小品的設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)感

東巴文化在古鎮(zhèn)里面的園林小品設(shè)計(jì)中沒(méi)有在深入研究東巴文化的前提下將其中的元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，使園林小品不僅僅具有文化氣息也有時(shí)代精神。

4 啟發(fā)

園林小品設(shè)計(jì)主要是以滿足功能需求為主，也是作為傳達(dá)地域文化的物質(zhì)載體。所以應(yīng)在滿足實(shí)用的前提下,適當(dāng)增加文化色彩,讓園林小品不再是為了功能的擺設(shè),而是一件藝術(shù)品,這就要求我們?cè)谶M(jìn)行園林小品設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分挖掘地域文化元素，通過(guò)表層的提取、融合的創(chuàng)造、意向的營(yíng)造等方法賦予園林小品地方特色的韻味,使其成為展示城市形象的重要窗口,為城市景觀的建設(shè)增添文化色彩。

4.1 東巴文化的深入挖掘

只有在對(duì)東巴文化的內(nèi)容有很深入的領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含東巴文化的園林小品才更具有文化精神，更有吸引力。提取文化元素，通過(guò)園林小品這個(gè)載體將其反映出來(lái)，讓人們感受到濃厚的地域風(fēng)情。

4.2 藝術(shù)簡(jiǎn)化處理

園林小品是一種藝術(shù)品，巧妙的避開(kāi)對(duì)于文化內(nèi)容自身的照搬照抄、生搬硬套。將東巴文化元素進(jìn)行簡(jiǎn)略化處理，忽略無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，保留文化元素中最具代表性的因素。

4.3 創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法

在園林小品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是必不可少的。從東巴文化的內(nèi)容和形式上找到突破口，并就此將這些符號(hào)的形態(tài)加以改變；通過(guò)深層次的理解把文化符號(hào)加以抽象簡(jiǎn)化、重組，延續(xù)最具特色的部分，放大元素特征，對(duì)視覺(jué)感官產(chǎn)生沖擊作用，表現(xiàn)出東巴文化的精髓。

[1]趙世紅,和品正.東巴藝術(shù).昆明：云南人民出版社,2002.

[2]湯含璐.建筑小品在園林綠化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析.現(xiàn)代園藝,2014(16):85.

[3]江淑琴,劉瑞瑜.麗水處州公園園林小品應(yīng)用與研究.湖南農(nóng)機(jī),2013(5):243-244.

[4]潘冬梅,王毅承.蒙元文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2010(4):2153-2156.

Discussion on garden ornaments application of Dongba culture in Lijiang Dayan ancient town

Bao Xiaoyan Li Yu Fan Guosheng*

(FacultyofLandscapeArchitecture,SouthwestForestryUniversity,Kunming650224,China)

In view of the present regional garden sketch design style, the problem of the missing to Lijiang Dayan ancient town contains the Dongba culture of landscape architecture as the research object, and having garden ornaments Dongba cultural elements analyzed, derive from the Dongba culture penetrated garden ornaments design inspiration, to provide a reference for future design garden ornaments.

cultural elements， garden ornaments, ancient town

1009-6825(2015)21-0172-02

2015-05-19

鮑曉燕(1990- )，女，在讀碩士； 李 煜(1979- )，女，高級(jí)工程師

樊國(guó)盛(1963- )，男，教授

TU986.48

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