中國古典園林植物景點(diǎn)題名文化發(fā)展及其特點(diǎn)淺析

陳有軍，楊敏娜，石重福

（1.寶雞市辛家山林業(yè)局，陜西 寶雞721004；2.寶雞市馬頭灘林業(yè)局，陜西 寶雞721006）

在園林漫長的發(fā)展過程中，植物的許多特性被人們賦予了深刻的內(nèi)涵，或表達(dá)自己獨(dú)特的氣質(zhì)，或表達(dá)對美好生活的向往，或抒發(fā)內(nèi)心的情感，由此植物本身就有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。由于深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國傳統(tǒng)園林植物的造景在材料選擇和配置手法上都飽含著深厚的文化意蘊(yùn)。植物景觀將自然界的風(fēng)光能濃縮入園林之中，而又顯得更加精致、以小見大、更富意境。

中國傳統(tǒng)園林景觀中，景題是一種普遍使用的點(diǎn)景手法，懸置于門楣之上的匾額、門兩側(cè)柱子上的對聯(lián)、摩崖石刻或是點(diǎn)景碑刻皆是景題的表達(dá)形式。在內(nèi)容上，有時(shí)寫景，有時(shí)記事，有時(shí)抒情，有時(shí)言志；畫龍點(diǎn)睛，起到表現(xiàn)園林情趣的作用。園林的自然之景往往是靜態(tài)的，而景題本身則蘊(yùn)含豐富的歷史和人文內(nèi)容，它給周圍的景觀補(bǔ)充了以強(qiáng)的精神活力，將自然景物的意境擴(kuò)展開來，這樣的品質(zhì)，讓景題成為中國傳統(tǒng)園林最具特色的造景方法。

縱觀中國四千多年有文字可靠的文明史記載，2100多年的封建朝代傳承皆是以農(nóng)立國。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的絕對主體地位，中華民族創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。“木者春，生之性，農(nóng)之本也”，正是以農(nóng)立國的歷史傳承造就了歷代炎黃子孫對植物的深厚感情。

1 萌芽及初步發(fā)展期

在原始的漁獵時(shí)代，人們與植物比鄰而居，并對植物逐漸認(rèn)識(shí)、區(qū)分和應(yīng)用。隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，在滿足人類基本的生存需要、植物功能綜合開發(fā)利用的情況下，人們對美有了需求，開始逐漸注意到野生以及栽培植物的形象、色澤，并選擇性地逐漸加以簡單栽種和開發(fā)利用，并逐漸形成習(xí)俗。而以植物為造景主題的景點(diǎn)最早是在先秦時(shí)期的姑蘇臺(tái)館娃宮的采香徑。根據(jù)春秋時(shí)期造園史料，《述異記》記載：吳王夫差造“梧桐園”、“會(huì)景園”的過程中，“穿沿鑿池，構(gòu)亭營橋，所植花木，類多茶與海棠”。秦漢時(shí)期是我國封建朝代傳承中，第一個(gè)長時(shí)間得以統(tǒng)一安定的時(shí)期，是封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化的大力發(fā)展時(shí)期。這些不可或缺的條件，使古典園林?jǐn)[脫了早期主要利用自然植被景觀的特點(diǎn)，開始創(chuàng)造性地根據(jù)人們自己的意愿和文化理念，將各類園林要素有機(jī)集成，使古典園林快速發(fā)展并逐漸走向成熟。漢承秦制，建成的上林苑，位于終南山北麓，當(dāng)時(shí)渭河南岸川原秀麗，河流縱橫，自然植被已是非常豐富。人們?yōu)榱双C奇，廣種各地官員進(jìn)貢的大量名果異樹、奇花艷卉達(dá)3000余種。上林苑內(nèi)許多建筑物因其周圍的種植情況而得名。如長楊宮、五柞宮、葡萄宮、棠梨宮、青梧觀、細(xì)柳觀、椒唐觀等。

2 基本成熟期

魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂紛紜，建筑和園林藝術(shù)卻迅速發(fā)展。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的山水畫家，擅畫山峰、泉、丘、壑、巖等，并使畫意上的色彩、構(gòu)圖、層次和美好的意境成為造園藝術(shù)的經(jīng)典范例。士大夫們也是以隱退為高尚，以風(fēng)雅為自居，更是將山水詩情畫意應(yīng)用到園林建設(shè)中。東晉陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，則常被后人用來形容天然的野趣之美和遁隱凡塵的不俗胸懷。元魏文人姜質(zhì)在《庭山賦》中描寫官僚建設(shè)的園林“其中煙花霧草，或傾或倒；霜干風(fēng)枝，半垂半聳；玉葉金莖，灑滿階墀。燃目之綺，裂鼻之馨。既共陽春等貌，復(fù)與白雪齊清 ”。東魏楊炫之在《洛陽伽藍(lán)記》中記載：“當(dāng)時(shí)四海晏請，八荒率職……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饒，爭修園宅，互相競夸，祟門豐室，洞房連戶，飛館生風(fēng)、重樓起霧，高臺(tái)蕓榭，家家而筑，花林曲池，園園而有，莫不桃李夏綠，竹柏冬青”，“入其后園，見……朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云?！编挸鞘⑿藿ǖ膶ｉT種植桑樹的“桑梓苑”。建康華林園建有竹林堂。

在萌芽發(fā)展和基本成熟期，由于中國古典園林尚處于生長時(shí)期，造園活動(dòng)規(guī)模及園林審美水平都較低。在造園要素中，建筑和地形處于主導(dǎo)地位，植物要素尚未得到足夠的重視。園林植物景點(diǎn)的名稱基本上都是以植物的名稱直接命名景點(diǎn)，命名方式更為原始、樸實(shí)。

3 第一集盛期

隋唐時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)展，國強(qiáng)民富。隋朝文人杜寶在《大業(yè)雜記》中記載隋煬帝所修的顯仁宮，“周圍數(shù)百里。課天下諸州，各貢草木花果，奇禽異獸于其中”；其皇宮內(nèi)“庭植名花，秋冬則剪雜彩為之，色渝則改著新者；其池沼之內(nèi)冬月亦剪彩為芙蕖，楊柳修竹，四面郁茂，名花美草，隱映軒陛”。長安禁苑（三苑）內(nèi)有葡萄園、西內(nèi)苑有櫻桃園。揚(yáng)州御苑長埠苑有松林棠、楓林宮。華清宮有苑林區(qū)、芙蓉園、粉梅壇、石榴園、西瓜園、椒園等。輞川別業(yè)以植物為主題的景點(diǎn)有文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、宮槐陌（守宮槐）、茱萸片（山茱萸花）、竹里館、辛夷塢（即紫玉蘭）、柳浪（垂柳）、漆園（則漆樹）、椒園（椒樹）等。

植物景觀營造藝術(shù)歷經(jīng)了隋唐的發(fā)展和幾百年的文化積淀，到了宋朝，又發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，這個(gè)時(shí)期以宋儒理學(xué)體系和禪宗思想最終形成為中國文化史重要的轉(zhuǎn)型標(biāo)志。同時(shí)縱觀歷史，宋代也是園林發(fā)展史上的一個(gè)重要的過渡時(shí)期。艮岳，園內(nèi)按景分區(qū)，許多景點(diǎn)、景區(qū)都是以植物之景為主題，如梅嶺（梅花）、杏岫（丹杏）、黃楊巘（黃楊）、丁嶂（丁香）、椒崖（椒蘭）、龍柏坡（龍柏）、斑竹麓（斑竹）、海棠川（海棠）、蘆渚（蘆葦）、綠萼華堂（梅花）等。在北宋都城汴京東北隅的皇家園林艮岳之外，據(jù)宋代李格非《洛陽名園記》載：在北宋陪都洛陽的私家園林，還有游憩園（董氏東西園、叢春園）；花木園（歸仁園、李氏仁豐園）；宅園（環(huán)溪、苗帥園）等多種類型。他們或以花木取勝，或以建筑稱奇。在南宋都城臨安（杭州），精心布局規(guī)劃，巧于因借造作，使得整個(gè)城市都是富于詩情畫意的自然山水風(fēng)景園，所以才有了“只把杭州作汴州”這樣的名句。另外，在臨安市郊的西湖周邊，嵐影波光，樓臺(tái)亭榭，上百家官僚富商的園林隱映于青山綠水間，讓西湖景致如詩如畫又“難畫難詩”，這是江南私家園林的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。南方私家園林后樂園，“蟠翠”喻古松，“雪香”喻古梅，“挹露”喻海棠等。

宋代的三百多年期間，建造了以汴京艮岳為代表的皇家宮苑，以杭州等地為代表的城市自然山水風(fēng)景園，或以洛陽、揚(yáng)州、蘇州等地為代表的私家園林，或數(shù)量眾多的寺觀園林。不僅在形式，而且在造園理法等方面，繼承和發(fā)展了千年的古典園林，而且還通過理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，達(dá)到了極高的境界，進(jìn)一步開創(chuàng)了我國園林藝術(shù)的一代新風(fēng)。

這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是，中國古典園林處于全盛期，由于文人參與造園，使得山水畫、山水詩文、山水園林開始有相互滲透的跡象，同樣體現(xiàn)在植物上，隋唐時(shí)期園林植物題材更為多樣化，以植物造景為主題的景點(diǎn)大量涌現(xiàn)。

4 緩慢發(fā)展期

元代是少數(shù)民族蒙古族統(tǒng)治時(shí)期，對中原文化雖吸收借鑒較多，但除世祖一代外，終是不得要領(lǐng)。雖然文化相對于前朝較為凋敝，但其興建園林也是以景觀的營造作為主要造景手法。外國旅行家對于在金代都城故址上興建的元大都園林有詳盡描述“殿前閣后，擎天耐寒傲雪蒼松，也有帶霧披煙翠竹，諸雜名花奇樹不知其數(shù)”（朝鮮《樸通事》）。元人陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載當(dāng)時(shí)的萬歲山（北海瓊?cè)A島）：“其山皆疊玲瓏石為之，峰巒隱映，松檜隆郁，秀若天成”。在這些描述中，植物景觀營造不僅受到了相當(dāng)?shù)闹匾?，而且沿襲了古老園林的植物景觀意境理念。

明代對于誕生于宋朝的新儒學(xué)體系較為推崇，對于不利于其政治統(tǒng)治的各類文化思潮采取壓制、監(jiān)管的政策。明后期，雖封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位并未改變，但資本主義的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)并有了一定程度的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平也提高了很多。綜合這些因素，古典園林并未停滯，而是在緩慢發(fā)展以致后期繁榮。這時(shí)，不思仕途進(jìn)取的文人寄情山水，詩詞以詠志，丹青以怡情。園林作為特殊的文化信息載體而受到重視，造園活動(dòng)也普遍社會(huì)化，王獻(xiàn)臣的拙政園、潘允端的豫園都是那個(gè)時(shí)代遺留下來的經(jīng)典之作。造園大家們不僅鐘情于造作，并將歷代造園才情付諸文字，計(jì)成的《園冶》、陳淏子的《花鏡》、文震亨的《長物志》都是當(dāng)時(shí)的園林建設(shè)理論集大成之作。這個(gè)相對長期穩(wěn)定的時(shí)期形成了北方與南方、皇家與私人的造園模式，為后來園林發(fā)展到巔峰奠定了基礎(chǔ)。

5 第二集盛期

清代以康熙、乾隆兩世為代表，園林建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量都進(jìn)入了前所未有的輝煌時(shí)期，也是中國古典園林發(fā)展的巔峰。數(shù)量眾多的大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑布局精妙，巧奪天工，是中國古典園林的經(jīng)典之作。這時(shí)，御苑類型不同，植物景觀營造的方式也不盡相同，兼有寫實(shí)與寫意。如避暑山莊、萬壑松風(fēng)（松）、曲水荷香（荷花）、梨花伴月（梨）、香遠(yuǎn)益清（梅花）。

清代也是江南私家園林的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，相比較于北方的皇家園林，雖面積有限，但風(fēng)格素雅精巧，于平中求趣，拙間取華，寫意為主的園林植物景觀，及山水意境在這里得到了完美全面的體現(xiàn)。以疊石見長的揚(yáng)州園林個(gè)園，其名稱來源于清袁枚的《賞梅聯(lián)》“月映竹成千個(gè)字”，園內(nèi)景觀修竹勁挺，石筍參差，清風(fēng)拂過，綠葉婆娑，可謂“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”。其它如拙政園、遠(yuǎn)香堂（荷花）、荷風(fēng)四面亭（荷花）、松風(fēng)亭（松樹）、梧竹幽居（慈孝竹梧桐）、雪香云蔚亭（梅花）、海棠春塢（海棠）、聽雨軒（芭蕉）、留聽閣（荷花）、得真亭（圓柏）等。這個(gè)時(shí)期的植物景點(diǎn)不再直接以植物的名稱命名，或者通過詩歌的的歌詠發(fā)生簡單的對話，而是“按詩格取材”，賦予景點(diǎn)以豐富的意境。

6 總結(jié)

如同中國古典園林發(fā)展史一樣，園林的植物文化呈現(xiàn)明顯的發(fā)展脈絡(luò)。中國古典園林中的植物，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變過程，發(fā)展成為文化的載體，成就了自身的繁榮，實(shí)現(xiàn)了其陶冶情操和教化的特殊功能。同時(shí)，園林植物景觀營造的方式和力度也代表了其所處時(shí)代的園林藝術(shù)發(fā)展水平。園林植物景觀營造在園林發(fā)展史上留下了濃重的一筆，主要表現(xiàn)為技術(shù)層面和文化層面上所達(dá)到的成就，其所代表的人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是任何其他的園林要素所無法比擬的。

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