五年制初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生群體分類(lèi)培養(yǎng)模式探究

毛洪偉

本研究運(yùn)用調(diào)查法對(duì)五年一貫制師范生的思想特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查，并從政治信仰、思想觀(guān)念、學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r三個(gè)方面對(duì)師范生的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了歸類(lèi)和總結(jié)，最后根據(jù)師范生發(fā)展的這些新特點(diǎn)提出了適合師范生教育管理的五種分類(lèi)培養(yǎng)工作模式。

師范生調(diào)查研究教育管理管理模式相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，師范生在思想方面有著自身特點(diǎn)，特別是在實(shí)行五年一貫制以后，師范生又表現(xiàn)出了許多新的發(fā)展特點(diǎn)。為此，我們專(zhuān)門(mén)對(duì)我院學(xué)生思想方面的情況進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。從五年制師范生1～5年級(jí)中隨機(jī)抽取500名學(xué)生采取問(wèn)卷形式作為調(diào)查對(duì)象，回收有效問(wèn)卷486份，占總調(diào)查人數(shù)的97.2%，達(dá)到問(wèn)卷回收標(biāo)準(zhǔn)。下面將從學(xué)生思想發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r兩個(gè)方面就本次調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，為開(kāi)展學(xué)生教育管理工作提供強(qiáng)有力的第一手資料。

一、思想發(fā)展?fàn)顩r分析

（一）政治信仰方面

調(diào)查結(jié)果表明，80.45%的學(xué)生認(rèn)為自己有明確的信仰、追求，其中81.84%的學(xué)生信仰的是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。在對(duì)黨和政府的態(tài)度方面，86.72%的學(xué)生表示對(duì)黨和政府信任或基本信任。在對(duì)待入黨問(wèn)題方面，我們欣喜地看到有90%以上的學(xué)生有強(qiáng)烈的入黨愿望。通過(guò)調(diào)查，我們認(rèn)為當(dāng)前師范學(xué)生在政治信仰方面存在的主要問(wèn)題包括：第一，受年齡限制，政治信仰還不是十分確定。第二，受各種不良因素影響，學(xué)生的政治信仰存在一定錯(cuò)誤傾向。第三，我們的教育工作，特別是在教育方式、方法上存在一定弊端，不符合學(xué)生的實(shí)際，起不到應(yīng)有的作用，導(dǎo)致學(xué)生在政治信仰樹(shù)立方面還缺乏足夠的方向性、深刻性、堅(jiān)定性。

（二）思想觀(guān)念方面

思想觀(guān)念的問(wèn)題主要是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生“三觀(guān)”方面的主流是好的，大部分學(xué)生對(duì)人生目的和價(jià)值、個(gè)人與集體及國(guó)家的關(guān)系等基本問(wèn)題有著正確的看法，在生死觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)等方面均有著合理的認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示，有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)自己的前途感到渺茫，86.24%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的生活壓抑煩惱、單調(diào)空虛。問(wèn)題的出現(xiàn)反映了在學(xué)生“三觀(guān)”發(fā)展、形成的過(guò)程中，社會(huì)上一些不良因素對(duì)學(xué)生思想觀(guān)念帶來(lái)的沖擊，造成的破壞，反映出了我們的教育工作還缺乏足夠行之有效的形式和方法，我們教育工作者的有些信念還不夠堅(jiān)定、表率作用還不夠突出。

二、學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r特點(diǎn)的分析

（一）五年制師范生的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程

五年制師范生年齡跨度在15～21歲之間，正處于青少年晚期向成年初期過(guò)渡的時(shí)期。在這一時(shí)期，學(xué)生在思想方面也表現(xiàn)為一個(gè)逐步發(fā)展變化、由一個(gè)層次過(guò)渡到另一個(gè)層次、不斷螺旋上升的過(guò)程。具體來(lái)講，在思想觀(guān)念上，他們的世界觀(guān)、信仰45.12%逐步定型。例如，在關(guān)于有無(wú)信仰的調(diào)查中，一年級(jí)有20.23%的學(xué)生選擇說(shuō)不清，而到了四、五年級(jí)則下降了，這說(shuō)明學(xué)生在追求、信念方面的目標(biāo)日益清晰，心理、思想日趨成熟。

（二）五年制師范生的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程

在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生面臨的矛盾沖突有多種多樣，既有認(rèn)識(shí)上的矛盾，又有思想觀(guān)念上的矛盾，也有能力方面的矛盾。例如，盡管大家都認(rèn)為送禮是一種不正之風(fēng)，但相當(dāng)一部分同學(xué)明確表示，如果送禮能幫助他們解決問(wèn)題就一定要送，這種情況屬于典型的思想態(tài)度上的矛盾?？傊?，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思想水平與現(xiàn)實(shí)教育要求之間存在一定的差距，他們的精神世界與心理品質(zhì)等方面存在一定的矛盾。這些差距和矛盾引發(fā)了學(xué)生成長(zhǎng)上的渴望。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，矛盾斗爭(zhēng)意味著作出選擇，意味著尋求對(duì)自身的超越。

（三）五年制師范生的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)受各種因素相互影響的發(fā)展過(guò)程

五年制師范生的發(fā)展主要受教育、社會(huì)、家庭等因素的影響。其中教育因素占主導(dǎo)地位，學(xué)生的發(fā)展不只是在教育的真空里進(jìn)行，其他各種影響因素不是我們回避的對(duì)象，而是用來(lái)作為發(fā)展學(xué)生的積極條件。我們要樹(shù)立系統(tǒng)的教育觀(guān)念，一方面，我們要演奏好教育的主旋律；另一方面，要使其他影響因素成為配合這一主旋律的美妙音符，齊奏出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的優(yōu)美樂(lè)章。

三、關(guān)于學(xué)生教育管理工作模式的思考

（一）正面教育模式

這是一種傳統(tǒng)的模式，也是教育面最廣、效果最好的一種模式。尤其是對(duì)前三年的學(xué)生應(yīng)多采取正面教育的模式。充分利用學(xué)生大會(huì)、主題班團(tuán)會(huì)、各種報(bào)告會(huì)、小組討論會(huì)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治信仰、思想觀(guān)念、理想道德、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等方面的教育，也可以請(qǐng)往屆優(yōu)秀畢業(yè)生回來(lái)為在校生做報(bào)告，組織學(xué)生到博物館等思想教育基地參觀(guān)學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生情操。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育時(shí)也應(yīng)該有所側(cè)重，對(duì)前三年的學(xué)生側(cè)重于政治信仰、世界觀(guān)、行為規(guī)范等方面的培養(yǎng)；后兩年的學(xué)生側(cè)重于專(zhuān)業(yè)思想、教師職業(yè)道德、公益活動(dòng)等方面的教育。

（二）自強(qiáng)自律模式

真正的教育是自我教育。五年制學(xué)生中后兩年的學(xué)生已基本具備自我管理的條件，所以，建立學(xué)生管理的自強(qiáng)自律模式，依靠學(xué)生、相信學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的最佳結(jié)合。第一，建立良好的自律工作模式，確立自律管理的工作目標(biāo)。管理者與被管理者雙方要認(rèn)識(shí)到自律模式是對(duì)自身能力、思想素質(zhì)等的有益挑戰(zhàn)，進(jìn)而相互督促，共同去構(gòu)建科學(xué)、民主、自主、自制的自律工作目標(biāo)。第二，提供與開(kāi)展自律工作模式相應(yīng)和必需的各種內(nèi)部、外部條件。第三，建立自律管理的監(jiān)督評(píng)估機(jī)制。缺乏這一機(jī)制，自律管理可能會(huì)淪為不管或放任自流。

（三）感化溝通模式

建立感化溝通模式，就是要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的教育力量，在學(xué)生的周?chē)鷦?chuàng)設(shè)一種濃厚的思想文化氛圍，從而使學(xué)生感悟心靈的凈化、精神的升華，這是一種潤(rùn)澤情感的教育。創(chuàng)設(shè)一個(gè)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的感化空間的方式方法很多，其中一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是發(fā)揮教師言行對(duì)學(xué)生的感化作用?？鬃诱f(shuō)過(guò)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。如果教師踐行了高尚和純潔，那么學(xué)生必然會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生景仰，感受到來(lái)自教師的凈化。

（四）階段成長(zhǎng)模式

學(xué)生在校五年，其生理、心理以及社會(huì)性方面會(huì)發(fā)生相當(dāng)大的量變和質(zhì)變。傳統(tǒng)的工作模式，工作的重心還是偏于教育者的主觀(guān)要求，是一種讓成長(zhǎng)適應(yīng)教育、而非讓教育促進(jìn)成長(zhǎng)的教育模式。這樣導(dǎo)致了個(gè)性、潛能不能得到有效培養(yǎng)，造成了發(fā)展的不充分。若扭轉(zhuǎn)這一局面，就需要建立以下四個(gè)工作流程：第一，全體、全程關(guān)注、了解學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)情況。第二，把學(xué)生的成長(zhǎng)情況以建立檔案、信息庫(kù)、成長(zhǎng)記錄等形式外化出來(lái)。第三，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)記錄情況制定成長(zhǎng)目標(biāo)，并因時(shí)、因地施教，促成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第四，過(guò)程性評(píng)價(jià)，使學(xué)生不斷感受到自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

（五）協(xié)同合作模式

協(xié)同合作模式，就是以學(xué)校教育為教育主干力量，同時(shí)協(xié)同社會(huì)、家庭等各方面的力量共同去教育學(xué)生。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想形成、知識(shí)獲取等方面無(wú)一不受到來(lái)自社會(huì)風(fēng)氣等因素的影響。這需要以教育為本，協(xié)同其他教育力量，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互支持，為學(xué)生的發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)和豐富的教育資源。構(gòu)建協(xié)同模式，首先，要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念。其次，要做好各種教育力量的協(xié)調(diào)、溝通工作，避免負(fù)教育因素的出現(xiàn)；最后，要根據(jù)不同情況，合理調(diào)配各種教育力量，以求得工作上的最大效率。endprint