文化立校為學生終身發(fā)展奠基

王明昌

學校文化是學校的核心競爭力。加強學校文化建設，創(chuàng)建具有獨特品質(zhì)魅力的學校文化，是提升教育內(nèi)涵的重要方面。學校文化是土壤，孕育著學校精神；學校文化是根基，生長著學校特色；學校文化是力量，提升著學校品質(zhì)。用文化引領教育，用文化經(jīng)營學校，是一流學校走向成功的基本策略。我校在文化立校方面做了一些積極探索，形成了“三尋三求”的學校文化建設路徑。

一、尋查薄弱環(huán)節(jié)，對癥下藥求發(fā)展

在學校文化建設過程中，首先要對照和學習先進學校的辦學經(jīng)驗取長補短，審視反思和尋查薄弱環(huán)節(jié)，查漏補缺。我們在審視反思中真切感受到存在如下不足和差距。

第一，對學校文化建設的認識還不到位。

學校中的干部教師或多或少的存在這樣的認識誤區(qū)：學校文化建設是務虛的行為，沒有多大的實際意義。美化綠化校園只要好看漂亮就可以，并不真正考慮發(fā)揮什么樣的教育功能。對此，我們通過理論學習和到名校參觀考察等方式，使學校中的干部教師對學校文化的功能和作用達成了如下共識。一是方向性。學校文化的優(yōu)劣首先由學校文化的發(fā)展方向來決定。在學校文化建設中必須首先確立正確的發(fā)展方向。二是豐富性。不斷完善理念、制度、行為、視覺、環(huán)境等層面的文化，在方方面面做有要求、責有尺度，師生的精神和行為樹立和尋求正能量引領，校園的一草一木含情達意，彰顯出學校文化強大的育人功能。三是動態(tài)性。學校文化不是一成不變，而是隨勢而為。四是參與性。先進文化理念是師生共同遵循和追求的坐標，必須人人入腦入耳入心，化作自覺行為和共同認知。五是創(chuàng)新性。在育人方略和品牌建設中，求新求異，辦出新特色。六是實用性。文化不是擺設，必須作用于提高師生整體素養(yǎng)，突出育人的實效性。

第二，學校文化建設還沒有形成體系。

學校顯性的物質(zhì)文化建設有待進一步規(guī)劃和完善，精神文化和行為文化有待于進一步深入人心、踐于行動，課程文化有待于進一步建立。針對這些問題，我們要致力于從內(nèi)而外分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個層面的學校文化體系建設，特別是學校文化的核心——精神文化的建設。

二、尋找切入關口，文化立校求突破

在人類歷史的進程中，每個地域都形成了其獨有的文化。濃郁的地域文化氛圍，不但營造了良好的社會文化環(huán)境，陶冶了人的審美情操，激發(fā)了人的創(chuàng)造能力，而且在地域文化發(fā)展與變遷過程中，在繼承與拓展的基礎上，形成了博大精深的地域文化內(nèi)涵。這就啟發(fā)我們：如何充分開發(fā)學校特有的地域文化資源，構(gòu)建學校獨特的文化體系，形成和諧的學校文化，使學校教育為學生終身發(fā)展打下堅實的基礎。

“膠奧之南有海，依挽大小珠山，懷涌萬頃碧瀾；左引鳳凰于飛，右呼瑯琊龍蟠；再有水靈仙島，恰如龍鳳嬉戲之珠，矗海摩天，堪當絕色！”——我們學校地處青島西海岸，之所以叫“珠山小學”，就源自學校地處珠山（大珠山和小珠山，“雙珠嵌云”是古膠州八景之一）腳下。針對這一地域特征，我們決定以“山”為切入口建設學校文化，名曰“仰山文化”。

子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！备敌唬骸把龈呱秸哂酗w天之志”。為實現(xiàn)我校辦人民滿意教育的夢想，我們提出以“仰山懷德”做為學?！把錾轿幕钡暮诵睦砟?。仰山志向遠，敬山品德高，學山智慧廣，如山身心健，仰山懷德豐富了學校的精神生活，激起了學生的情感體驗，同時成為貫穿學校文化內(nèi)涵和外顯的一條主線。師生在知山、愛山、學山的過程中，培養(yǎng)了高尚情操，“仰山文化”成為踐行社會主義核心價值觀的有效載體，鼓舞學生全面發(fā)展和為創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

三、尋找興校實招，精神引領求跨越

學校發(fā)展的關鍵在“人”，而“人是應該有一點精神的”——這應成為學校文化建設的出發(fā)點和歸宿。名校的經(jīng)驗告訴我們，精神文化才是學校文化建設的核心。讓各種物化的東西深入到人心，讓各種制度要求內(nèi)化為師生的自覺行為才是學校文化建設的真諦。我們在廣泛征求廣大師生意見的基礎上，提煉出以“仰山精神”引領學校文化建設。

第一，完善校園文化建設，充分體現(xiàn)“仰山文化”的內(nèi)涵。

一是精心打造“仰山”文化長廊。在各樓層連廊和走廊間進行精心設計，分層布局，以起到仰山文化的教育功能。建設了三條文化長廊，即仰山懷德廊：精選古今中外對山之贊、山之悟、山之情的名言佳句，并配以各種形狀的“山”字形式，呈現(xiàn)從大山風骨的正能量品質(zhì)中提出新的育人理念；學山慧智廊：把世界、祖國和家鄉(xiāng)的名山秀景呈獻給師生，并配以文字介紹，做到思想性、知識性的有機結(jié)合，意蘊著學校辦學就是要以發(fā)展的眼光謀劃未來，以本校優(yōu)勢彰顯特色，在奮進中挑戰(zhàn)自我，在慧智中勇攀高峰；擁山致遠廊：既有師生們自己的優(yōu)秀作品展示，也有珠山驕子的身影，更有家鄉(xiāng)名人對學校的寄語和期望?？傊幌盗械脑O計是要讓師生知山、愛山、仰山、敬山。二是在進行校園規(guī)劃、景點設計和花草樹木的種植時，要考慮到充分涵蓋學校師生的精神面貌、集體輿論、心理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等多種因素，通過物化的校園校舍，體現(xiàn)學校的教育理想，使校園成為朝氣蓬勃，充滿生機活力和希望的地方。總之，要對每一個景點都賦予特定的教育意義，要每一棵樹、每一朵花、每一面墻都學會說話。

第二，詮釋校訓、校風、教風、學風的具體含義，充分發(fā)揮校訓、校風、教風、學風的激勵和引導作用。

我們提出的辦學目標是“打造書香型、花園式、現(xiàn)代化品牌學?！?； 辦學理念是“以人為本 讓每個學生都綻放生命的光彩”； 校訓是“山骨海胸 追真求美”； 教風是“優(yōu)教 教優(yōu)”； 學風是“好學 學好”。一是用美觀的設計將校訓、校風、教風、學風懸掛在學校醒目的位置，以求將這些物化的精神文化在校園內(nèi)積淀下來，在共同孕育學校文化的過程中形成一種具有持久影響力的“學校行為場”。二是通過校園廣播、宣傳欄、報欄、畫報、標語、校園小報等各種形式，進行宣傳普及和釋義解釋，使這一健康向上的校園文化覆蓋到學校的每一個角落，真正讓仰山文化浸潤師生心田，讓仰山文化內(nèi)化成師生的言行，讓仰山文化奏響我校的育人主旋律。具體的做法：對學生進行社會主義核心價值觀教育，編成歌訣，爛記于胸，并且要踐行；“仰高山者有飛天之志”。針對“山骨海胸，追真求美”的校訓，對學生進行理想教育。在師生中開展“尋標、對標、跟標、達標”活動，讓全校師生都有自己學習趕超的榜樣，激勵自己不斷奮斗；針對“學好，好學”的學風，開展“小先生，小刺猬”活動?！靶∠壬被顒?，就是選出優(yōu)秀學生當小先生，組建合作成長共同體，發(fā)揚團隊精神，幫助困難生共同發(fā)展；“小刺猬”活動，就是讓學生主動請他人扮演“小刺猬”，幫助自己分析尋找自身缺點不足并進行幫助改正，從我做起，從現(xiàn)在做起，從善如流，見賢思齊，不斷發(fā)展。

第三，加強具有“山骨海胸、追真求美”的干部教師隊伍建設，讓“仰山文化”時刻伴隨和引領全體教職工職業(yè)生涯的規(guī)劃和發(fā)展。

一是建設一支凝聚力強、領導力高、執(zhí)行力好、深受師生擁護的學校領導班子。學校領導班子努力做到：大氣，即有境界，能通盤思考學校布局，長遠規(guī)劃學校發(fā)展；大度，有胸懷，能夠山骨海胸，海納百川，善于借鑒他人之長；大智，有智慧，有科學的管理藝術(shù)，凝心聚力促發(fā)展；大勇，要有作為，面對困難能迎難而上、奮發(fā)圖強；大成，實現(xiàn)學校的辦學理想。二是讓仰山精神取得教師的認可，內(nèi)化為自覺行為，建設一支敬業(yè)愛崗、勤學善思、業(yè)務精湛、奮發(fā)有為的教師隊伍。

第四，多措并舉，全員參與，使“仰山文化”形成體系，努力形成“仰山文化”的校本課程。

我們把學?！把錾轿幕钡母鱾€層面進行梳理、整理，編輯形成低、中、高三冊仰山校本課程，供學生交流學習。低年級：簡單了解山的一些知識，了解家鄉(xiāng)和中國的名山，背誦積累一些有關山的字詞、古詩和名言警句。中年級：知道校園內(nèi)景點和一些設計的教育意義；了解山的有關知識，知道世界、中國和家鄉(xiāng)的一些名山及對當?shù)卣?、?jīng)濟發(fā)展的一些影響，背誦一些有關山的詩詞歌賦。高年級：明確學校的校訓、校風、教風和學風，了解其具體含義；繼續(xù)積累背誦有關山的詩詞歌賦，篇章句段。同時，對照山的品性，分年級段、分素質(zhì)教育的各個層面的要求，師生共同整理和歸納出行為規(guī)范具體的、易操作的量化細則標準，并強化考評機制，在不斷把“仰山文化”做細、做實、做深、做透的過程中真正讓山文化在育人中發(fā)揮出了顯效實效。

（責任編輯 劉 穎）