文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合模式研究
——以五大連池風景區(qū)為例

林永珺

（黑龍江大學 歷史文化旅游學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合模式研究
——以五大連池風景區(qū)為例

林永珺

（黑龍江大學 歷史文化旅游學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

文章從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合角度著手，以五大連池風景區(qū)為例，通過分析五大連池風景區(qū)火山與礦泉文化資源，進一步從文化創(chuàng)意與旅游融合的角度提出拓展型融合、滲入型融合、重裝型融合的五大連池火山礦泉療養(yǎng)文化與旅游業(yè)的融合模式。

五大連池；文化；旅游業(yè)

由于五大連池風景區(qū)近些年來發(fā)展速度緩慢，并且隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)日趨融合的態(tài)勢，為了給五大連池火山風景區(qū)未來發(fā)展注入新的活力，所以本文具體從五大連池火山礦泉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)入手，為五大連池風景區(qū)未來發(fā)展對策進行分析。而五大連池火山礦泉資源孕育了諸多歷史性文化遺產(chǎn)，是五大連池風景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的核心組成部分。

1 五大連池風景區(qū)概況

五大連池位于北緯48°30′～48°50′,東經(jīng)126°00′～126°25′之間,在小興安嶺南麓,居黑龍江省北部,哈黑(哈爾濱——黑河)鐵路從此地通過。

五大連池以其火山規(guī)模之大、景觀之齊全壯麗、地貌之奇異而聞名于世,被稱為“火山地質(zhì)博物館”。這里14座不同時期噴發(fā)的火山座座聳立。1980年五大連池被定為國家級自然保護區(qū)，1982年被國務(wù)院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。1992年五大連池入選全國旅游勝地四十佳。

五大連池旅游業(yè)發(fā)展速度緩慢，五大連池的經(jīng)濟效益和發(fā)展規(guī)模與其自身價值及其不符。制約五大連池火山旅游發(fā)展的因素是多方面的。本文旨在從其火山與礦泉療養(yǎng)文化與旅游的融合這個角度對其發(fā)展做出系統(tǒng)的分析，并且通過文化創(chuàng)意與旅游的融合分析五大連池旅游業(yè)在未來的發(fā)展對策。

2 五大連池具有開發(fā)潛力的文化旅游資源分析

2.1 火山文化旅游資源

五大連池火山旅游資源有主題性和多樣性特征?；鹕劫Y源是五大連池風景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的依托。五大連池火山熔巖分布著14座噴發(fā)于不同年代的新中老期火山：臥虎山、藥泉山、筆架山、南格拉球山、北格拉球山、老黑山、火燒山、東焦得布山、西焦得布山、小孤山、莫拉布山、東龍門山、西龍門山、尾山。這些火山噴發(fā)所跨越時空從史前200多萬年到近代的280多萬年前，最近一次噴發(fā)是在1721年，目前是世界上分布最集中、類型最齊全、狀貌最典型、保存最完整的新中老期火山地質(zhì)地貌，被稱為“火山地質(zhì)博物館”和“打開的火山教科書”。除了不同時期的14座火山錐體外，到處可見石龍、石海、熔巖瀑布、熔巖暗道、熔巖鐘乳、熔巖漩渦、象鼻熔巖、翻花熔巖、噴氣錐碟、火山礫和火山彈等熔巖地貌景觀。

火山的觀賞地集中在老黑山，這是14座火山中最高的一座。目前已經(jīng)在此建立了中國第一個火山自然保護區(qū)，稱為火山地質(zhì)科學研究和教學實習研究基地。

以上充分表明了五大連池火山資源在資源系統(tǒng)中的主體地位,旅游行為圍繞火山資源的主題特征突出由于五大連池火山資源具有豐富多樣性,資源類型之間的組合方式多樣,形成世界著名火山景觀中極為少見的山、水、泉、石一應(yīng)俱全的景色,構(gòu)成了功用各異的資源單元,使旅游資源具備了多樣性特征。

2.2 礦泉療養(yǎng)文化旅游資源

火山自然地理基礎(chǔ)賦予五大連池豐富的火山文化資源.這里有許多美麗的傳說,如礦泉奇異的發(fā)現(xiàn)、礦泉解救阿美其格姑娘、五個池子動人的神話、仙女與仙女宮等。五大連池特有的飲水情趣在五大連池人生活中有著舉足輕重的地位。藥泉山火山口里鐘靈寺特有的祭祀活動，還有每年農(nóng)歷五月初四到五月初五兩天的圣水節(jié)一一也稱飲水節(jié)都是重要的文化資源。近些年,飲水節(jié)已成為盛大節(jié)日,起著文化搭臺、繁榮經(jīng)濟作用。

五大連池有眾多礦泉出露地表,主要有南泉、北泉、翻花泉、北洗泉、南洗泉、火燒泉,它們理化性質(zhì)不同,分別有不同的醫(yī)療療養(yǎng)作用，藥泉山礦泉因含有特殊的微量元素,在醫(yī)治神經(jīng)衰弱、脫發(fā)、肝、胃等多種疾病中飲譽海內(nèi)外,被稱之為“圣泉”。頭池兩岸的龍背上有一溫泊,池水終年不凍,嚴冬季節(jié)水溫在零上14度左右,水汽蒸騰成霧,形成著名的“溫泊云霧”景觀。

3 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合的必要性

在新世紀的旅游活動發(fā)展的潮流中，文化在旅游中的作用日漸突出。旅游與文化密切相關(guān)，旅游需求本質(zhì)上屬于精神文化需求。過去人們認為歷史悠久的名勝古跡、秀美綺麗的自然風光就是旅游資源，這種單一刻板的觀念給旅游資源的開發(fā)帶來了局限性。而旅游資源的核心在于對旅游者的吸引能力，旅游文化產(chǎn)品不斷地吸引著游客,文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為獨特的文化旅游資源,文化創(chuàng)意產(chǎn)品衍生成為了文化旅游資源，從而帶動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合。在現(xiàn)代的時尚旅游中，游客的旅游動機中包含了越來越多的“文化需求”，“文化旅游”越來越成為游客在旅游活動中的一種熱門選項。

五大連池火山和礦泉的旅游資源中蘊含著厚重的文化，五大連池古時“北?！币徽f和鯉魚精等傳說都可以成為其發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的組成部分。并且五大連池歷史上達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、蒙古族、滿族和漢族等先民生活在這里觀賞火山奇景的故事，品用世界稀有礦權(quán)的民俗活動都可以作為其強有力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力，讓游客暢游熔巖王國的同時，更享受著民俗文化盛宴。

五大連池充分發(fā)揮旅游對文化的傳承和傳播功能，有利于提升其旅游的文化效益；有利于把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為具有當?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，發(fā)揮旅游對文化消費的作用；有利于提升旅游產(chǎn)品附加值、帶動旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。這樣也進一步緩解了五大連池旅游業(yè)發(fā)展緩慢的尷尬局面。因此，提升五大連池旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提供高檔次的旅游文化產(chǎn)品就成為當前的迫切需要。文化產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)造力對既有文化進行創(chuàng)新和突破，將知識的變化性與原創(chuàng)性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，并使之與旅游資源和活動經(jīng)營結(jié)合起來，從而將沉寂的歷史文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變成鮮活的旅游文化產(chǎn)品，活化文化資源，為人們提供具有知識性、趣味性和藝術(shù)性的體驗消費性旅游產(chǎn)品，是一種可持續(xù)性的旅游資源，可以對人們的旅游消費行為給予有效地的引領(lǐng)和塑造。

4 火山礦泉療養(yǎng)文化與旅游業(yè)的融合模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合模式分為以下三種：拓展型、滲入型和重裝型。五大連池火山礦泉療養(yǎng)文化與旅游業(yè)融合模式可遵循拓展型和滲入型。

4.1 拓展型融合

拓展型融合即是根據(jù)兩個產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)濟活動，通過其功能的互補及拓展來實現(xiàn)兩個產(chǎn)業(yè)之間的融合。拓展原產(chǎn)業(yè)價值鏈，消除產(chǎn)業(yè)間運作邊界，并交叉融合，進而形成融合型新產(chǎn)業(yè)體系。拓展型融合還可以再細分為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)拓展融合和旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展融合。

五大連池可以利用豐富的火山地質(zhì)資源開發(fā)以火山為主題的火山藝術(shù)雕塑館，火山石手工坊，兒童益智火山采礦任務(wù)園等。五大連池由于擁有豐富的礦泉文化，可以結(jié)合其療養(yǎng)功能，開設(shè)火山浴樂園，火山泉世界，火山冷泉SPA療養(yǎng)館等與散客和旅游團體合作，開通線上線下銷售，恰巧也將火山礦泉療養(yǎng)文化與旅游業(yè)的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。

并且火山礦物泥加大開發(fā)力度，投資建設(shè)火山礦泥療養(yǎng)中心，對火山礦物泥衍生的護膚產(chǎn)品進行大力宣傳，與景區(qū)進行一站式銜接，有利于提高其經(jīng)濟效益，回籠資金。目前五大連池存在產(chǎn)業(yè)不集中，使得旅游者消費不集中，不充分，制約著五大連池旅游業(yè)的發(fā)展。

4.2 滲入型融合

滲入型融合即是將創(chuàng)新技術(shù)分別融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的價值鏈中，從而建立其兩產(chǎn)業(yè)的融合基點，通過技術(shù)形式形成新型的產(chǎn)業(yè)。兩產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟活動或價值鏈交融在一起，從而大大擴展其原有內(nèi)涵，增強產(chǎn)業(yè)增值能力。

由此，我們可以從五大連池火山礦泉療養(yǎng)文化中得出的衍生品可以是火山主題游樂園，把火山資源作為主題園區(qū)的基礎(chǔ)，主題游樂園可以以火山錐，各色各狀的火山石等為原料。

4.3 重裝型融合

重裝型融合即是將原有的產(chǎn)業(yè)價值鏈打散，并將主要的核心產(chǎn)業(yè)價值鏈提取出來，進行重裝從而達到獲得全新的產(chǎn)業(yè)價值鏈的融合過程。融合后的產(chǎn)業(yè)鏈包含兩個產(chǎn)業(yè)中的核心價值鏈和所有特征。

我們可以利用五大連池的許多美麗傳說，還有每年的圣水節(jié)及其藥泉山鐘靈寺祭祀活動等開展以火山冷泉博覽會，與火山礦泉文化相關(guān)的節(jié)日吸引游客，推動五大連池旅游業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鼓勵人們發(fā)揮創(chuàng)造力，倡導以人為本，是將旅游與文化融合在一起的新型綠色產(chǎn)業(yè)。我國成功的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品很多，如我國的云南民俗體驗，可以設(shè)計成旅游者加入其中的民俗表演活動，使原來靜觀的心動轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在身心全動的活動，表演者與觀光者融為一體、打成一片、汗水同流、其樂融融。五大連池可以將塞北第一古剎鐘靈寺的祭祀活動發(fā)揚光大，讓游客參與其中，借鑒云南民俗體驗的發(fā)展方式，以節(jié)慶、祭祀、宗教活動等作為載體發(fā)展其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

五大連池發(fā)展火山礦泉療養(yǎng)文化旅游的優(yōu)勢顯而易見，未來有很大發(fā)展?jié)摿?。同時要切實著力于發(fā)展火山礦泉療養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并且與旅游業(yè)相互融合，注重運用不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合模式，改變以往單純以火山礦石自然資源為基礎(chǔ)的陳舊的旅游業(yè)發(fā)展方式。改善其發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀，將五大連池旅游資源價值充分發(fā)揮出來。

A Research on the Integration Mode of Cultural Creative Industry and Tourism Industry——Taking the Wudalianchi Scenic Area for Example

LIN Yong-jun
(Historical and Cultural Tourism College,Heilongjiang University,Harbin,Heilongjiang 150080,China).

The paper started from the perspective of the integration of cultural creative industry and tourism indu stry and took wudalianchi scenic area for example,through the analysis of volcano and mineral spring culture resources in wudalianchi scenic area,further put forward extending,permeating and reloading integration mode for the integration of volcano spa culture and tourism industry in wudalianchi scenic area from the perspective of the integration of cultural creativity and tourism.

Five Big Linking Lakes;culture;tourism industry

F592

A

2095-980X（2015）04-0076-02

2015-02-15

2014黑龍江大學創(chuàng)新訓練項目：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游的互動與融合的研究（2014LS019）

林永珺（1994-），女，大學本科。