認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——以現(xiàn)階段大學(xué)生的思想政治教育為視角

李 歡

(陜西工運(yùn)學(xué)院，陜西 西安 710086)

【哲學(xué)政治】

認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——以現(xiàn)階段大學(xué)生的思想政治教育為視角

李 歡

(陜西工運(yùn)學(xué)院，陜西 西安 710086)

認(rèn)知、認(rèn)同、踐行以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)理性科學(xué)、符合邏輯、循序漸進(jìn)的三部曲。認(rèn)知是前提，認(rèn)同是深化，踐行是目標(biāo)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入大學(xué)生的思想政治教育體系，并采取切實(shí)可行的方式方法，使大學(xué)生們認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處的路徑選擇。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)知；認(rèn)同；踐行；思想政治教育

一、引言

黨的十八大明確提出以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[1]為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)、和諧社會(huì)的美好生活以及公民基本道德規(guī)范的高度概括，是全黨全社會(huì)今后一個(gè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育的主要內(nèi)容。重視大學(xué)生的思想政治教育，使其認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處的路徑選擇。

價(jià)值觀作為人們對(duì)事物價(jià)值的總體看法和根本觀點(diǎn)，本身呈內(nèi)隱性狀態(tài)，只有當(dāng)它內(nèi)化到廣大社會(huì)成員心里，用以影響其價(jià)值判斷甚至日常行為時(shí)，它才會(huì)對(duì)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系產(chǎn)生顯性影響。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義制度的總體看法和價(jià)值追求，是執(zhí)政黨意志的體現(xiàn)。它要解決的是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民向何處去的問題。執(zhí)政黨的意志是否能夠變成現(xiàn)實(shí)，取決于全體社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化程度。因此，通過什么途徑，采取何種方法，讓全黨、全社會(huì)以及全體社會(huì)成員準(zhǔn)確了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，而認(rèn)知、認(rèn)同、踐行是一個(gè)尊重科學(xué)、符合邏輯、循序漸進(jìn)的路徑選擇。

二、發(fā)揮學(xué)校的宣傳主渠道作用， 夯實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)

認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是踐行的前提。按照人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我們對(duì)一件新事物的接受是從認(rèn)知開始的。黨的十八大上提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念進(jìn)入人們生活的時(shí)間并不長(zhǎng)，全社會(huì)正在通過大眾傳播等媒體形式深入了解、努力學(xué)習(xí)。作為社會(huì)成員的一部分，當(dāng)代大學(xué)生還可以通過學(xué)校，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)。相對(duì)于家庭、同輩團(tuán)體、大眾傳播媒介、選舉及其他政治活動(dòng)場(chǎng)合、社會(huì)政治組織等渠道獲得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)而言，學(xué)校是最具影響力的認(rèn)知渠道之一?！坝捎趯W(xué)?？梢酝瑫r(shí)教育數(shù)量可觀的個(gè)人，可以系統(tǒng)地灌輸政府希望公民具有的政治意識(shí)和政治去向，所以政府總是更重視學(xué)校的政治教育功能”[2]

學(xué)校可以通過正規(guī)教育和非正規(guī)教育的兩種手段，讓學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！罢?guī)教育是指通過學(xué)校的正式課程和有組織的政治活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的系統(tǒng)的政治教育”。[3]思想政治教育課程就是學(xué)校按照國(guó)家教育主管部門的要求而開設(shè)的相關(guān)課程。這一課程的設(shè)置對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本的知識(shí)，具有直接明顯的積極作用?！胺钦?guī)教育是指學(xué)校中存在的政治文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的潛移默化的熏陶和影響”[4]，非正規(guī)教育可以為學(xué)生在校園踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了必要的土壤。

正規(guī)教育離不開教師與課堂。今天的思想政治教育課堂，既是教師傳道授業(yè)解惑的場(chǎng)所，又是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道、制高點(diǎn)。教師個(gè)人的人格魅力、深入淺出的講解，都會(huì)讓學(xué)生更加容易的接受課堂學(xué)到的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)。因此，教師應(yīng)該充分利用自己在學(xué)生當(dāng)中的影響，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用生動(dòng)的語(yǔ)言，學(xué)生喜聞樂見的形式，“引導(dǎo)大學(xué)生把握國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、理解社會(huì)層面的價(jià)值取向、遵守公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，提高大學(xué)生的公民認(rèn)知水平，規(guī)范公民行為，為其成才提供精神動(dòng)力和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展”[5]。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，重視認(rèn)同的中間環(huán)節(jié)

認(rèn)同是認(rèn)知的深化，是踐行前的必要準(zhǔn)備。“社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同，是個(gè)體將科學(xué)思想理論體系轉(zhuǎn)化為日常生活的意識(shí)、觀念與語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)認(rèn)知與內(nèi)化過程，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治教育者、教育對(duì)象、教育載體和教育方式等基本要素的有機(jī)匹配與相互作用，也是社會(huì)成員接受社會(huì)主義核心價(jià)值思想進(jìn)而在社會(huì)實(shí)踐中將其思想精華逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)體核心價(jià)值觀并不斷固化的過程”[6]。

在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，主流媒體在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，都把更多的精力放在了灌輸?shù)膬?nèi)容上，無形中忽略了意識(shí)形態(tài)的宣傳在社會(huì)成員中的內(nèi)化效果，這樣就給下一步落實(shí)到社會(huì)成員的日常行為當(dāng)中埋下了隱患。如今，“我們黨在社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化的理論與實(shí)踐中，逐步由以往比較偏重意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制和‘灌輸’，過渡到現(xiàn)在尋求‘全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同’”[7]。應(yīng)該說，這是意識(shí)形態(tài)宣傳方法上的一個(gè)巨大飛躍，它既是對(duì)人類知識(shí)、思想理論發(fā)展客觀規(guī)律的遵循，也是‘以人為本’思想觀念的具體體現(xiàn)。

尋求“全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同”十分必要。自改革開放以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化：政治更加民主，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，人民生活水平顯著提高。與經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化、行為個(gè)性化等形成對(duì)比的是人們的精神世界也在悄然地發(fā)生著改變，突出表現(xiàn)為人們思想活躍，不再盲從；注重知識(shí)更新，追求物質(zhì)享受；遠(yuǎn)離國(guó)家政治生活，淡化自身責(zé)任意識(shí)等。大學(xué)生群體作為社會(huì)成員的一部分，不免會(huì)受到這些思想觀念的影響，使其在理想信仰、個(gè)人追求以及價(jià)值觀念上都出現(xiàn)了一些偏差?！霸谶@個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我們黨和國(guó)家提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，正符合了時(shí)代潮流，適應(yīng)了社會(huì)的需要”，[8]也為“全社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同”提供了一個(gè)可供參考的標(biāo)準(zhǔn)。

如果將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知看成是感性階段的話，那么認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)其認(rèn)識(shí)的理性升華。處于這個(gè)階段的社會(huì)成員，已不再是人云亦云。他們會(huì)在積累了社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)政治生活中涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治活動(dòng)或政治事件產(chǎn)生諸如好惡、美丑、親疏或者信疑之感等直觀評(píng)價(jià)，自覺不自覺的比照自身的價(jià)值觀并加以整合與重構(gòu)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在灌輸轉(zhuǎn)變成內(nèi)在同化的最直接的表現(xiàn)，它們構(gòu)成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同部分。

處于認(rèn)同階段的大學(xué)生，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的、被動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的階段，而是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精髓內(nèi)化為自身價(jià)值觀并不斷固化的過程。他們可以運(yùn)用自己的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力來理性認(rèn)識(shí)、科學(xué)把握教師在思想政治教育課堂上傳播的價(jià)值觀念；在此基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)所要求的價(jià)值觀進(jìn)行分析、評(píng)判，對(duì)“合意”的價(jià)值理念給予認(rèn)可和選擇；隨后通過反省自己的人生觀和價(jià)值觀，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合到自己的價(jià)值體系中來，重構(gòu)自己的價(jià)值體系；通過調(diào)適自己在新價(jià)值觀形成后精神世界當(dāng)中出現(xiàn)的種種不適；通過自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系外化為良好的習(xí)慣等一系列環(huán)節(jié)完成認(rèn)同。

四、重視“知”“行”統(tǒng)一，讓踐行落到實(shí)處

踐行是將內(nèi)隱的認(rèn)知、認(rèn)同外化到日常生活，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中去。踐行是最終目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)知、認(rèn)同成果最直接的手段。

科學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確實(shí)踐的前提。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“如果僅僅停留在認(rèn)知和認(rèn)同層面，發(fā)揮的僅僅是思想引領(lǐng)功能，這顯然不夠。對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更重要的在于使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為大學(xué)生的理想信念和行為準(zhǔn)則，落實(shí)到他們的日常行為中，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，寓于他們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，努力達(dá)到‘知’與‘行’的統(tǒng)一”。[9]據(jù)此，大學(xué)生應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，在日常生活當(dāng)中，從學(xué)做一個(gè)合格公民做起，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的公民準(zhǔn)則，并逐漸將“三個(gè)倡導(dǎo)”中倡導(dǎo)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向落到實(shí)處。

大學(xué)在幫助學(xué)生踐行公民層面的公民準(zhǔn)則時(shí)應(yīng)該發(fā)揮積極作用。首先，營(yíng)造有利于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的公民準(zhǔn)則的環(huán)境。各大高校都應(yīng)本著“環(huán)境育人”的宗旨，充分利用“非正規(guī)教育” 手段，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，通過組織由大學(xué)生參加的幫助貧困大學(xué)生、倡導(dǎo)綠色出行，提供法律援助等各種體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列活動(dòng)，營(yíng)造“崇尚核心價(jià)值觀、學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀、踐行核心價(jià)值觀”的校園文化環(huán)境。學(xué)生在參與相關(guān)活動(dòng)中既能獲得相應(yīng)的技能，又能提高自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。

其次，身先垂范，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。如果說大學(xué)校園里踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體應(yīng)該涉及全體教職工的話，那么每個(gè)教育工作者都應(yīng)該成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以教師為例，判斷一個(gè)優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)僅僅只是看其豐碩的科研成果、課堂上精彩的講授，更重要的是觀其課堂之外的一言一行，是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。因此，對(duì)教師來講，除了應(yīng)該恪守教師職業(yè)道德，努力搞好科研，兢兢業(yè)業(yè)上好每一節(jié)課外，還要遵紀(jì)守法，關(guān)心同事，禮貌待人。

最后，開辟第二課堂，將學(xué)生的思想政治教育融入到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去。傳統(tǒng)的思想政治教育以教師的課堂講授為主，缺少實(shí)踐的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致的直接后果就是大學(xué)生“知”“行”不一。如果仍用這種單向的、以灌輸為主的教學(xué)方式來講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)，并要求大學(xué)生加以踐行的話，無異于異想天開。因此，必須在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，挖掘新的教育資源。而目前正在全國(guó)各地高校開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則為大學(xué)生了解社會(huì)，轉(zhuǎn)換能力，培養(yǎng)技能，修正自我，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了平臺(tái)。

社會(huì)實(shí)踐是課堂教學(xué)的延續(xù)，大學(xué)生們的第二課堂。與傳統(tǒng)的以灌輸為主的課堂教育不同，學(xué)生們?cè)趨⒓由鐣?huì)實(shí)踐的過程中，脫離了對(duì)書本與教師的依賴，開始深入到農(nóng)村、廠礦、社區(qū)等地，親身了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，實(shí)地考察所到地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，感受普通百姓生活冷暖。與此同時(shí)，同學(xué)們也在利用自己所學(xué)的知識(shí)，獲得的技能，擁有的素質(zhì)去幫助貧困家庭、改變山區(qū)面貌與感化周圍群眾。所有這一切，都是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。和大學(xué)校園相比，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生們提供了更大的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的舞臺(tái)。因此，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于他們培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有重要意義。

學(xué)生們?cè)趯⒁勋@得的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本知識(shí)帶到基層的同時(shí)，也在連續(xù)不斷的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中收獲了個(gè)人的真正成長(zhǎng)。通過實(shí)踐，他們提高了自己的政治素養(yǎng)，樹立起正確的世界觀和科學(xué)的人生觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己精神世界的主體部分；通過實(shí)踐，他們會(huì)把課堂上學(xué)到的理論知識(shí)與活生生的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)；通過實(shí)踐，他們會(huì)增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，正確處理自己與集體、國(guó)家的關(guān)系，摒棄以往對(duì)國(guó)情的感性認(rèn)識(shí)，真正理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，自覺地將自己的命運(yùn)與祖國(guó)聯(lián)系起來。應(yīng)該說，從社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中獲得的思想政治教育，是與學(xué)生的身體力行直接相連，這些鮮活的知識(shí)會(huì)伴隨他們一生。而所有發(fā)生在大學(xué)生身上的這些變化 ，都預(yù)示著大學(xué)生已經(jīng)開始由踐行公民層面的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)到以踐行社會(huì)以及國(guó)家層面的核心價(jià)值觀實(shí)踐當(dāng)中去了。

五、結(jié)論

從政治學(xué)的角度來看，認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我國(guó)社會(huì)成員政治社會(huì)化的過程。在大學(xué)生的政治社會(huì)化的過程中，學(xué)校通過確立主導(dǎo)型價(jià)值觀的核心地位，并對(duì)非主導(dǎo)型價(jià)值觀加以引導(dǎo)和制約、培養(yǎng)大學(xué)生的政治素質(zhì)和提高他們的政治能力、對(duì)反主導(dǎo)型價(jià)值觀的抵制和斗爭(zhēng)等方式，幫助他們逐漸獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)。完成了這樣一個(gè)過程的大學(xué)生，將實(shí)現(xiàn)身份的改變，即由一個(gè)學(xué)生變成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格公民。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2012-11-9.

[2]潘一禾.觀念與體制：政治文化的比較研究[M]. 上海：學(xué)林出版社，2002：236.

[3] [4]楊光斌.政治學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000：90.

[5]孫秀玲.基于思想政治教育文化自覺的大學(xué)生核心價(jià)值觀培育研究[J]. 新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014 (8)：119-124.

[6][7][8]劉新庚，劉崢.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的的動(dòng)力要素與過程機(jī)制探索[J]. 中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)2012(6)：1-4.

[9]鄭鳳.認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育路徑研究[J]. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(8)：1-5.

[10]吳翠麗.社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的困境與消解路徑[J]. 思想教育研究，2014(1)：37-40.

[責(zé)任編輯 王愛萍]

Cognition Identification Practice socialist nucleus value system——Take Ideological and political education of College Students at present As an angle of view

Li huan

(Shaanxi Labor College , Xi’an， 710003)

The core values of socialism, which is the main content of the socialist core values, is a rational, logical and orderly trilogy. Cognition is the premise, recognition is the deepening, practice is the goal. We should put the socialist core value concept into the system of Ideological and political education of university students, and take feasible methods to make the students cognitive, identity and practice the socialist core value concept. This is the optional path of making socialist core values implement.

socialist nucleus value system； Cognition, Identification, Practice； Ideological and Political Education

2015—04—21

李歡(1963— )，女，陜西省西安市人，陜西工運(yùn)學(xué)院教務(wù)處副教授。

G641

A

1008-4649(2015)03-0063-04