公益性博物館功能與發(fā)展的探討

王 歡

(上海市金山區(qū)博物館，上海 201599)

一、博物館的產(chǎn)生說(shuō)源

博物館一詞是從外語(yǔ)中翻譯而來(lái)的。在我國(guó)博物館起源很早，商代皇室就有專官管理國(guó)家典冊(cè)，廟堂重器寶物的場(chǎng)所。雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有博物館的稱呼，但很早就興起皇室或私人收藏文物和古董。古代帝王將相、才子佳人等貴族的苑囿，就是專門(mén)收藏文物和古董的主要場(chǎng)地。

宋代征集、研究上古和中古文物及鑒賞古董之風(fēng)大興，皇室收藏之風(fēng)盛行。文獻(xiàn)記載當(dāng)時(shí)曾專建稽古閣、博古閣、尚古閣等場(chǎng)所，目的是“儲(chǔ)古玉、印璽、諸鼎彝、禮器、法書(shū)、圖畫(huà)”等，供達(dá)官貴人、社會(huì)名流研習(xí)和賞玩。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了象歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)等著名的大收藏家，還出現(xiàn)許多關(guān)于文物的考釋和著作，如流傳于世的《考古圖》、《宣和博古圖》、《集古錄》、《金石錄》等文物考古書(shū)籍……開(kāi)中國(guó)文物考古之先河。

清代收藏鑒賞古玩之風(fēng)更盛，并相繼出現(xiàn)一大批頗有名氣的收藏家和鑒定家。這印證了“亂世軍火、盛世文物”的名言。這時(shí)古玩家、鑒賞家、收藏家比宋、明兩代更興盛，研究和鑒賞專業(yè)水平更高，并為中國(guó)近代博物館的產(chǎn)生和興起奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國(guó)博物館作為一種獨(dú)立的文化機(jī)構(gòu)，大概是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成和發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)主要有兩種性質(zhì)的博物館，一是外國(guó)列強(qiáng)侵略中國(guó)領(lǐng)土后，在中國(guó)興辦博物館為其宣揚(yáng)他本國(guó)文化，成為進(jìn)行文化侵略的工具;二是中國(guó)人自己興辦的博物館，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)人自己興辦最早的博物館是1905年建立的南通博物館苑，其創(chuàng)辦人是張謇［1］。其宗旨相當(dāng)明確:“留存絕跡，啟發(fā)后來(lái)。”他大膽地借鑒外國(guó)人興辦博物館的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)全我國(guó)的國(guó)情，對(duì)博物館的性質(zhì)和標(biāo)本收藏、藏品保管、陳列展覽以及博物館的建筑形式等方面提出了許多建樹(shù)，為我國(guó)初期的博物館建設(shè)起到了積極作用。

新中國(guó)成立后，博物館事業(yè)有了很大的發(fā)展。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)博物館建設(shè)與發(fā)展如雨后春筍、層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)已擁有各類(lèi)博物館3000多所。湖北全省博物館、紀(jì)念館已達(dá)100多座，館藏文物標(biāo)本總量60萬(wàn)多件(套)，年舉辦陳列展覽近200個(gè)，年接待觀眾約500萬(wàn)人次以上，為我國(guó)的精神文明建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。

我國(guó)的博物館大多數(shù)是由國(guó)家和地方政府投資興辦的。隨著我國(guó)改革的深入，逐漸打破了博物館由國(guó)家主辦的渠道，全國(guó)先后出現(xiàn)了民營(yíng)企業(yè)和私人興辦的博物館。

如今隨著博物館不斷發(fā)展壯大，博物館的社會(huì)功能和文化功能更加豐富。因此，我們要營(yíng)造博物館的文化理念，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的系列重要論述為指導(dǎo)，以發(fā)展博物館文化為著力點(diǎn)，讓文物活起來(lái)，講好中國(guó)故事;為保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，普及科學(xué)文化知識(shí)，在促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮更大的作用。

二、博物館功能的探討

博物館作為一種特殊的文化機(jī)構(gòu)，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為它具有收藏保管，宣傳教育和科學(xué)研究三大功能。但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和深化，博物館的社會(huì)功能和文化功能的內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵更加深邃。由此，博物館文化一詞便應(yīng)運(yùn)而生［2］。

我國(guó)早期的博物館建館宗旨是:“留存往跡，啟發(fā)后來(lái)。”這也是今天博物館文化功能的一部分，但它還不完善，它的社會(huì)功能還沒(méi)有真正開(kāi)發(fā)出來(lái)。新中國(guó)成立后，我國(guó)博物館事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是近幾年來(lái)，各地政府主要領(lǐng)導(dǎo)都在大力抓物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，抓文化設(shè)施建設(shè)。近10年新建和改建大型的博物館，如上海博物館、河南博物館、南京博物館、湖北博物館、江西省博物館、西藏博物館等一批省級(jí)重點(diǎn)博物館，具有先進(jìn)的安全設(shè)施、多功能的展示和服務(wù)水平，是目前國(guó)內(nèi)一流的博物館。它們?cè)谡故尽⑿麄鞑┪镳^文化方面發(fā)揮著極大的作用，同時(shí)也帶來(lái)了很好的社會(huì)效益。它所產(chǎn)生的社會(huì)影響和釋放的獨(dú)特的文化品位正是博物館文化的具體展現(xiàn)。博物館文化要靠廣大的博物館人不斷地收藏展品，更新展覽內(nèi)容，變換陳列形式，對(duì)觀眾和游客進(jìn)行全方位、多層次的宣傳、服務(wù)等一系列的文化活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)。博物館文化的特殊性是以實(shí)物資料和相關(guān)文字、圖片、聲像、模型等輔助資料為主要形式，并廣泛地利用現(xiàn)代高科技手段(聲、光、電腦等)展示陳列內(nèi)容。當(dāng)前，各地博物館免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)要進(jìn)一步完善提升，整體提高我國(guó)博物館的國(guó)際地位，不斷拓展中華文化在國(guó)際的影響力。

三、博物館建設(shè)發(fā)展存在的主要問(wèn)題

目前博物館在發(fā)展進(jìn)程中還存在一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有一些地方盲目超前建新館和大館，不考慮社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，貪大求全的建設(shè)，造成地方財(cái)力的浪費(fèi)。近幾年以來(lái)，雖然我國(guó)博物館事業(yè)取得了輝煌的成就，但是我們應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前還存在一些不足和問(wèn)題。一是博物館的類(lèi)型結(jié)構(gòu)不平衡，與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在一定差距。例如科技類(lèi)博物館、生態(tài)博物館、工業(yè)遺產(chǎn)博物館等專題類(lèi)博物館還不多。二是博物館在國(guó)民教育體系和公共文化服務(wù)體系的獨(dú)特作用尚未得到全面地發(fā)揮，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求存在一定差距。博物館未能與教育部門(mén)建立有效合作或共建機(jī)制，博物館展覽內(nèi)容和形式陳舊，博物館教育活動(dòng)缺乏互動(dòng)，文化產(chǎn)品形式單調(diào)，也影響了博物館的教育和服務(wù)功能。

四、博物館文化的展望

博物館文化內(nèi)涵涉及到很多方面，它主要包括博物館的社會(huì)功能和文化功能兩大方面。我們認(rèn)為建設(shè)一座成功的博物館不僅其外觀建筑特色應(yīng)當(dāng)成為代表一個(gè)地方性文化的標(biāo)志，博物館的設(shè)計(jì)、陳列、展覽內(nèi)容也是博物館文化的載體，是博物館文化的充分體現(xiàn)。博物館文化承擔(dān)了濃縮該地區(qū)的地域文化和歷史文化全過(guò)程的重任。由此可見(jiàn)，博物館的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在:一是愛(ài)國(guó)主義教育基地;二是精神文明建設(shè)的重要窗口;三是終身受教育的課堂。博物館的文化功能主要有:一是人類(lèi)文化遺產(chǎn)與歷史文化的載體;二是文化交流與傳播的橋梁;三是休閑、娛樂(lè)的文化活動(dòng)場(chǎng)所。因此，博物館社會(huì)功能和博物館文化功能的關(guān)系既相互聯(lián)系，又互相銜接，缺一不可，還有一些區(qū)別。區(qū)別在于博物館社會(huì)功能主要是指其作用，具體些、實(shí)用些，是淺層的;而博物館文化功能則是深層次的，它寬泛、表現(xiàn)實(shí)質(zhì)，并具有抽象性、深邃性。由此可以看出，博物館文化功能涵蓋博物館社會(huì)功能的全部，而博物館社會(huì)功能僅是博物館文化功能的一部分內(nèi)容。例如，湖北宜昌車(chē)溪風(fēng)景區(qū)是經(jīng)湖北省文物局批準(zhǔn)成立的我國(guó)第一家民營(yíng)企業(yè)興辦的農(nóng)家博物館。它不僅收藏展示農(nóng)家勞耕生活、民俗器具3000多件，而且開(kāi)發(fā)了車(chē)溪制陶作坊。游戲槽碾、造紙作坊、榨坊、染坊和人踏水車(chē)等富有極強(qiáng)的觀賞性和參與性的文化項(xiàng)目，把游客的游玩興趣極大激發(fā)了出來(lái)，從而達(dá)到使人們?cè)谟瓮鎶蕵?lè)中獲知識(shí)受教育的目的。它是博物館社會(huì)功能和文化功能相互作用的結(jié)果，由此凸顯了博物館文化的極大魅力，深受社會(huì)的好評(píng)。

近年來(lái)，在上海市金山區(qū)委區(qū)政府的大力支持下，博物館新館建設(shè)及陳列布展，本著“尊重歷史、突出地域、打造特色”的原則，多次討論，反復(fù)研究，并邀請(qǐng)上海市文物專家進(jìn)行論證，十多次修改陳列大綱，精益求精。目前博物館新館的四個(gè)常設(shè)展覽和一個(gè)臨時(shí)展覽同時(shí)開(kāi)放?！督鹕绞粉E館》、《歷代燈具館》、《古陶陳列館》和《金山規(guī)劃展示館》以不同的專題，展現(xiàn)了金山地區(qū)的悠久歷史文化，突出了金山地域特色。美中不足是博物館新館與觀眾互動(dòng)性不夠。

［1］ 文化部文物局.中國(guó)博物館學(xué)概論［M］.北京:文物出版社，1985.

［2］ 李文儒.全球化下的中國(guó)博物館［M］.北京:文物出版社，2002.