網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀影響的調(diào)查與分析——以三峽大學(xué)為例

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀影響的調(diào)查與分析——以三峽大學(xué)為例

宋仕平， 熊奡君

(三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 宜昌443002)

摘要：數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)以電腦和手機(jī)為主要信息輸出終端的新媒體時(shí)代。信息傳播方式的革新弱化了人與人之間思想交流的道德約束，也模糊了年輕社會(huì)成員對(duì)傳統(tǒng)文化及主流價(jià)值觀的記憶。在一個(gè)信息傳播去中心化與社會(huì)記憶快餐化的時(shí)代，90后大學(xué)生價(jià)值觀的教育面臨著網(wǎng)絡(luò)媒體不良信息的沖擊，高校思想政治工作也面臨著網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范的挑戰(zhàn)。因此，我們必須正視網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代大學(xué)生思想教育的新情況、新問(wèn)題，采取切實(shí)有效的方法，引導(dǎo)90后大學(xué)生形成積極健康的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；90后大學(xué)生；價(jià)值取向；核心價(jià)值觀

收稿日期：2014-11-20

作者簡(jiǎn)介：宋仕平，男，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士。熊奡君，男，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號(hào)：D 668文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

在一個(gè)信息傳播的數(shù)字化時(shí)代，以身份真實(shí)性為基本前提的社會(huì)成員的傳統(tǒng)人際交往方式已經(jīng)面臨著極大的挑戰(zhàn)，在一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，人們可以自由表達(dá)個(gè)人情感、無(wú)拘無(wú)束地互動(dòng)交流。信息傳播方式的革新弱化了人與人之間思想交流的道德約束，也模糊了年輕社會(huì)成員對(duì)傳統(tǒng)文化及主流價(jià)值觀的記憶。在一個(gè)信息傳播去中心化與社會(huì)記憶快餐化的時(shí)代，90后大學(xué)生價(jià)值觀的教育面臨著網(wǎng)絡(luò)媒體不良信息的沖擊，高校思想政治工作也面臨著網(wǎng)絡(luò)媒體道德失范的挑戰(zhàn)。因此，我們必須正視網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代大學(xué)生思想教育的新情況、新問(wèn)題，采取切實(shí)有效的方法，引導(dǎo)90后大學(xué)生形成積極健康的價(jià)值觀。

一、調(diào)查樣本與資料收集

根據(jù)課題研究的需要，我們對(duì)三峽大學(xué)90后大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)媒體的態(tài)度、依據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體獲得信息資源、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行人際交往等內(nèi)容進(jìn)行了較為詳細(xì)的調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)貼近90后大學(xué)生思想變化的真實(shí)狀況，內(nèi)容涉及大學(xué)生人際交往方式、政治關(guān)注度、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)觀念等方面，并以網(wǎng)絡(luò)媒體的文化環(huán)境為分析視角，重點(diǎn)考察90后大學(xué)生價(jià)值觀變遷與網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)這一群體影響的相關(guān)性。調(diào)查對(duì)象包括三峽大學(xué)的理、工、文、醫(yī)、經(jīng)、法、藝術(shù)、體育等11個(gè)學(xué)院不同學(xué)科專業(yè)的90后大學(xué)生。調(diào)查方式以問(wèn)卷調(diào)查為主，輔之必要的個(gè)別訪談。

為了得到更準(zhǔn)確、真實(shí)的信息，問(wèn)卷的發(fā)放數(shù)量適當(dāng)考慮了各學(xué)院的學(xué)生規(guī)模，以確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)全面反映學(xué)科差異及學(xué)科特點(diǎn)。筆者分別向水利與環(huán)境學(xué)院(80份)、電氣與新能源學(xué)院(80份)、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院(80份)、醫(yī)學(xué)院(50份)、藝術(shù)學(xué)院(30份)、體育學(xué)院(30份)、理學(xué)院(50份)、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院(50份)、生物與制藥學(xué)院(50份)、法學(xué)院(60份)和國(guó)際交流學(xué)院(10份)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，總計(jì)下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷570份，回收有效問(wèn)卷546份，其中男生288份，女生258份，回收率為95.7%。

有必要說(shuō)明的是，為了研究工作的便利，我們選擇了三峽大學(xué)的本科層次的不同專業(yè)學(xué)生為調(diào)查樣本，因此，本文“90后大學(xué)生”群體的思想狀態(tài)分析全部來(lái)源于三峽大學(xué)調(diào)查個(gè)案的統(tǒng)計(jì)。

二、調(diào)查結(jié)果與實(shí)證分析

總體上說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，90后大學(xué)生主動(dòng)獲取信息資源能力有較大提升，價(jià)值觀的養(yǎng)成與表達(dá)逐漸趨向自主化、獨(dú)立化、開放化，功利化。同時(shí)，由于90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有害信息抵制能力的不足，在社會(huì)主流價(jià)值觀教育未能及時(shí)跟進(jìn)及強(qiáng)化的時(shí)候，他們的價(jià)值觀取向存在著道德失范的風(fēng)險(xiǎn)。

1.人際交往方式

社會(huì)心理學(xué)研究表明，人際交往能力是職業(yè)成功與事業(yè)發(fā)展的必備條件之一。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的誕生，改變了人際交往的方式，拓展了人際交往的空間，突破了人際交往面對(duì)面的單一向度[1]。對(duì)于身處大學(xué)階段的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情感表達(dá)與情感交流的嶄新環(huán)境。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)90后大學(xué)生人際交往方式的影響狀況，調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了個(gè)人交往方式及情感經(jīng)歷等三個(gè)問(wèn)題。

表1　你周圍的朋友如果沒(méi)有微信或者QQ或者微博，你會(huì)覺(jué)得(單選)

表2　是否有通過(guò)QQ、微信、微博等社交通訊軟件戀愛(ài)的經(jīng)歷(單選)

表3　微博、QQ、微信、人人等給您的交友帶來(lái)了什么影響(單選)

表1的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，如果周圍朋友沒(méi)有微信或者QQ或者微博，這會(huì)讓70.%的90后大學(xué)生覺(jué)得不正常，有26%的90后大學(xué)生表示身邊根本就沒(méi)有這種“原始人”的存在，更是有10.1%的90后大學(xué)生覺(jué)得這種人是不合群的“異類”。僅僅只有29.5%的90后大學(xué)生認(rèn)為這是一件很正常的事情。

表2的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，有30.2%的90后大學(xué)生通過(guò)社交軟件認(rèn)識(shí)過(guò)異性，有34.2%的90后大學(xué)生進(jìn)行過(guò)網(wǎng)戀，可以看到基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社交軟件在學(xué)生擇友、戀愛(ài)方面起著非常重要的作用。

表3的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，有87.4%的90后大學(xué)生覺(jué)得社交軟件給他們的交友帶來(lái)了積極的影響，僅有4.5%的90后大學(xué)生認(rèn)為社交軟件存在弊端，會(huì)讓人在真實(shí)世界中封閉自我。

綜合上述分析，我們大體可以得出這一結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)媒體為90后大學(xué)生提供了一種新的人際交往方式，使得大學(xué)生的交往模式多樣化，微信、QQ、微博都成為他們交友甚至戀愛(ài)的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)媒體在社交中確實(shí)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是它的優(yōu)勢(shì)越凸顯弊端也越暴露，那4.5%的學(xué)生擔(dān)憂不無(wú)道理。很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，這讓他們?cè)絹?lái)越脫離現(xiàn)實(shí)的生活，網(wǎng)絡(luò)媒體反而成為了他們?nèi)穗H交往的一個(gè)障礙，讓他們變得更加孤立，這個(gè)隱患的存在讓高校的思想政治教育者們不得不提高警惕[2]。網(wǎng)絡(luò)媒體只是一個(gè)工具，并無(wú)好壞可言，大學(xué)生只有樹立健康的人際關(guān)系價(jià)值觀，才能正確使用網(wǎng)絡(luò)媒體，以輔助他們開闊視野，實(shí)現(xiàn)正常的人際交往和完善的自我實(shí)現(xiàn)。

2.政治關(guān)注度

現(xiàn)代政治學(xué)的系統(tǒng)分析學(xué)派認(rèn)為，政治關(guān)注度是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化、參與社會(huì)政治活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是政治系統(tǒng)得以保存并持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源之一[3]。在充分享用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)，90后大學(xué)生也表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象及國(guó)內(nèi)外政治動(dòng)態(tài)的極大關(guān)注。為了解網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)90后大學(xué)生政治價(jià)值觀形成的直接影響，調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了大學(xué)生對(duì)政治事件的看法及是否認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)媒體的政治觀點(diǎn)等三個(gè)問(wèn)題。

表4　你是通過(guò)什么渠道了解薄熙來(lái)或者周永康事件的(可多選)

表5　你是否會(huì)通過(guò)微博、微信等發(fā)表對(duì)一些政治事件

表6　對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體反腐，您的看法是(單選)

從表4可以看到，對(duì)于薄熙來(lái)、周永康這類政治事件，96%的90后大學(xué)生都有所了解，可見同學(xué)們并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。值得注意的是，從前面的調(diào)查中我們了解到，傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊下變得越來(lái)越邊緣化，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于政治事件的關(guān)注，依然有14.3%的90后大學(xué)生選擇了報(bào)紙，有36.6%的90后大學(xué)生選擇了電視，可見傳統(tǒng)媒體在政治事件的宣傳中仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用。從瀏覽信息的便捷化角度看，與傳統(tǒng)媒體相比，手機(jī)新聞和電腦網(wǎng)絡(luò)這兩種形式顯然更受大學(xué)生的青睞。同學(xué)們從網(wǎng)絡(luò)媒體接收這些信息更加方便，打開電腦就會(huì)有彈窗彈出；打開手機(jī)就會(huì)有手機(jī)報(bào)傳來(lái)。

從表5可以看到，有接近80%的90后大學(xué)生會(huì)對(duì)一些政治事件發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，剩下的20%的90后大學(xué)生并非完全“勿談國(guó)是”，他們只是不愛(ài)在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)聲而已。中國(guó)社科院發(fā)布的2013年新媒體藍(lán)皮書——《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告》中顯示，近三年以來(lái)，新媒體成為最主要的反腐倡廉事件首次曝光媒介類型，曝光數(shù)量達(dá)到傳統(tǒng)媒體的兩倍[4]。

從表6可以看到，有80%的90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體反腐持一種肯定的態(tài)度，當(dāng)然還是有17.7%的90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體反腐有著自己的擔(dān)憂。

綜合上述分析，我們有一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷，那就是大多數(shù)90后大學(xué)生熱衷于借助網(wǎng)絡(luò)媒體了解政治事件，關(guān)心政府決策及政治發(fā)展，愿意參與熱點(diǎn)時(shí)政問(wèn)題的討論，勇于表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，他們對(duì)政治的關(guān)注度和政治參與意識(shí)都比較強(qiáng)。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在涉及國(guó)家及民族重大敏感問(wèn)題的討論中，一部分同學(xué)能夠保持理性、中立的立場(chǎng)，并沒(méi)有盲目追隨網(wǎng)絡(luò)媒體的所有觀點(diǎn)。比如，有52.4%的90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的部分反腐言論持謹(jǐn)慎態(tài)度，還有17.7%的90后大學(xué)生對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)媒體宣揚(yáng)反腐的激進(jìn)主張表示擔(dān)憂。的確，作為一種社會(huì)輿論方式，網(wǎng)絡(luò)媒體反腐具有很大的局限性，充斥著情緒化傾向和從眾心理的網(wǎng)絡(luò)聲討，往往會(huì)誘導(dǎo)社會(huì)成員走向社會(huì)主流價(jià)值觀的反面[5]。在調(diào)查的過(guò)程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一部分90后大學(xué)生學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人政治觀點(diǎn)的表達(dá)應(yīng)該是有序的、合規(guī)的、合法的?？梢?，三峽大學(xué)的同學(xué)們具有一定的價(jià)值判斷能力，也具有可貴的獨(dú)立思考能力。

3.經(jīng)濟(jì)消費(fèi)觀念

文化社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人們的消費(fèi)觀念的形成及消費(fèi)行為的發(fā)生是社會(huì)文化傳統(tǒng)及生活方式在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的間接反映，這一過(guò)程的最終完成，也反過(guò)來(lái)影響人們的感覺(jué)、情緒，甚至性格。消費(fèi)觀念及行為的社會(huì)學(xué)解釋，其意義在于，沒(méi)有單純的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，消費(fèi)其實(shí)就是一種文化的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)就是一種文明的表象[6]。為了解網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)90后大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀形成的影響方式，調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)購(gòu)的態(tài)度及網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所起作用等三個(gè)問(wèn)題。

表7　你對(duì)網(wǎng)購(gòu)的態(tài)度是怎樣的(單選)

表8　對(duì)新興的新媒體終端(比如蘋果手機(jī)、ipad等)

表9　你覺(jué)得新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用是(單選)

從表7可以看到，有38%的90后大學(xué)生喜歡網(wǎng)購(gòu)，覺(jué)得網(wǎng)購(gòu)非常方便。還有25.6%的90后大學(xué)生認(rèn)為，他們并不是熱愛(ài)購(gòu)物的類型，但是網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)方便快捷的特點(diǎn)誘使他們?nèi)ベI，網(wǎng)購(gòu)大大方便了不愿意上街的“御宅族”的購(gòu)物者。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，23.4%的90后大學(xué)生是實(shí)體店鋪的堅(jiān)實(shí)擁躉，他們認(rèn)為網(wǎng)店是無(wú)法取代實(shí)體店鋪的。另外，還有13%的90后大學(xué)生能夠以一種前瞻的眼光對(duì)待網(wǎng)購(gòu)，認(rèn)為電子商務(wù)代表了一種新型的商業(yè)模式，即便不喜歡，也要去適應(yīng)。

從表9可以看到，三峽大學(xué)的大多數(shù)90后大學(xué)生購(gòu)物是理性的，他們追求高性價(jià)比的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并不刻意去追求新奇和時(shí)尚。還有22%的90后大學(xué)生對(duì)這類產(chǎn)品興趣不大，只要能滿足他們的基本需求即可。不過(guò)有9.9%的90后大學(xué)生認(rèn)為，他們是趕潮流的，甚至是“果粉”，只要有新的網(wǎng)絡(luò)媒體終端設(shè)備面世，他們就會(huì)去搶先購(gòu)買。

從表9可以看到，32.2%的90后大學(xué)生覺(jué)得電子商務(wù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用；有36.4%的90后大學(xué)生覺(jué)得實(shí)體經(jīng)濟(jì)的地位是無(wú)法撼動(dòng)的；還有29.5%的90后大學(xué)生學(xué)生覺(jué)得電子商務(wù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)都可以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；只有不到2%的90后大學(xué)生學(xué)生不看好電子商務(wù)的發(fā)展前景。

綜合上述分析，可以得出結(jié)論：在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，90后大學(xué)生群體中的大多數(shù)人有比較理性的消費(fèi)觀念，有適應(yīng)商業(yè)文化發(fā)展的消費(fèi)行為；他們?cè)趫?jiān)守中國(guó)節(jié)儉等文化品質(zhì)的同時(shí)，也對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展前景持開放、樂(lè)觀態(tài)度。

在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，網(wǎng)購(gòu)、電子商務(wù)成為一種潮流，這是不可避免的。在調(diào)查過(guò)程中，我們深深地感受到，盡管青年大學(xué)生們的購(gòu)物傾向有所增強(qiáng)，但是90后大學(xué)生還是一個(gè)理性消費(fèi)的群體，具有健康的消費(fèi)觀，并沒(méi)有所謂的“消費(fèi)主義”盛行的情況出現(xiàn)。而且，他們中的絕大多數(shù)也認(rèn)識(shí)到了電子商務(wù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，這對(duì)他們以后的擇業(yè)、就業(yè)以及人生規(guī)劃都有很重要的意義。

不過(guò)，我們?nèi)匀恍枰⒁?，盡管只是極少的特例，依然有少數(shù)同學(xué)追逐時(shí)尚、追趕潮流，購(gòu)買一些價(jià)格昂貴和奢侈的商品?！霸谀承┠贻p人的小社會(huì)圈子里，從某種程度上，用科技含量高的新的方式進(jìn)行交流成為融入青春群體的必需?！盵7]對(duì)于流行時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)推薦物品的追求也導(dǎo)致了他們的超前消費(fèi)和愛(ài)慕虛榮、喜歡攀比等消費(fèi)心理的滋生，這不利于他們樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，這是高校思想政治教育者需要引起警惕的地方。

三、結(jié)論與建議

馬克思指出：“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀?！盵8]馬克思對(duì)于科技的發(fā)展表達(dá)出了自己的擔(dān)憂，科技的發(fā)展總是伴隨著一些不和諧的“對(duì)抗”，科技究竟是“普羅米修斯的火種”還是“潘多拉的魔盒”，這是一個(gè)持續(xù)困擾人們的問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)媒體作為新生事物，必然有其優(yōu)越性和不可替代性。但是，在享用網(wǎng)絡(luò)媒體帶給我們的一切方便與快捷的同時(shí)，我們更要警惕網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面效應(yīng)，要及早發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體的弊端，從而找出解決辦法，趨利避害地使用網(wǎng)絡(luò)媒體。因此，采取切實(shí)有效的針對(duì)性措施，引導(dǎo)90后大學(xué)生形成積極健康的價(jià)值觀，是高校思想政治工作者無(wú)法回避的一項(xiàng)緊迫而重要的課題。

首先，以思想政治理論課為載體，加強(qiáng)90后大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。高校師資力量強(qiáng)大，教學(xué)資源豐富，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主體。由于大學(xué)生選課相對(duì)自由，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣選擇一些不同類型的課程，很多時(shí)候?qū)Υ髮W(xué)生們進(jìn)行集中教育是一件很困難的事情。但是我國(guó)高校普遍都開設(shè)了思想政治理論課程，這是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的非常良好的載體。

價(jià)值觀教育一定不能盲目，要有明確的目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，各種思潮的涌入讓價(jià)值觀出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，對(duì)此一定要有正確的立場(chǎng)。對(duì)于學(xué)生們不同的價(jià)值觀要抱有一個(gè)開放的態(tài)度，要允許它們的存在，與此同時(shí)也要防止一些不良價(jià)值觀侵蝕大學(xué)生的思想。教師在課堂上一定要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)威性，同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)一定不能含糊其辭，對(duì)于學(xué)生提出的尖銳的問(wèn)題一定要對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)給出正面的回答。這樣才能重構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生們心目中的權(quán)威性，成為他們認(rèn)知和行為的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管，竭力削弱其帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的信息十分龐大和復(fù)雜，“兇殺、暴力色情，這些低俗、嘩眾取寵的信息對(duì)正在社會(huì)化過(guò)程中的青年學(xué)子們的影響是潛移默化的。”[9]

抑制乃至消除其不良影響，就必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督管理，進(jìn)一步健全信息傳播制度，采取政治的、經(jīng)濟(jì)和法律的手段對(duì)媒體行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，制定相應(yīng)的政策法律法規(guī)，健全新媒體傳播的立法，做到有法可依。信息產(chǎn)業(yè)部門、文化部門和各級(jí)電信管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)的監(jiān)督管理力度，制定相關(guān)管理性的法律法規(guī)。比如，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的注冊(cè)、運(yùn)行、使用各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范和立法，加強(qiáng)管理，健全網(wǎng)絡(luò)制度體系。還要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體的行業(yè)自律，明確責(zé)任、健全規(guī)章，并對(duì)毒害大學(xué)生成長(zhǎng)的各種違法媒體犯罪行為給予嚴(yán)厲的懲處，促使網(wǎng)絡(luò)媒體建立自覺(jué)抵制不良和違法信息的長(zhǎng)效機(jī)制。

最后，提升90后大學(xué)生的文化鑒賞能力。媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)不同媒體各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力[10]。對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們文化鑒賞能力的提升必須依賴于良好的文化素養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)以及必備的媒介素養(yǎng)。有了相應(yīng)的媒介素養(yǎng)，我們就可以提高自身的思考能力、鑒別能力、欣賞能力和自我控制能力?！坝辛诉@些能力，我們面對(duì)媒介的影響，也能像帶雨傘、涂抹防曬霜一樣來(lái)控制媒介信息對(duì)個(gè)人的影響，也能像擁抱陽(yáng)光一樣積極地?fù)肀浇榈男畔ⅰ盵11]。

我們提倡大學(xué)生要有自己的個(gè)性，但許多大學(xué)生誤解了個(gè)性的意義，認(rèn)為特立獨(dú)行，與主流價(jià)值觀背道而馳就是個(gè)性。我們生活在一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，但是很多學(xué)生為了顯得自己與眾不同，刻意去“復(fù)古”、“懷舊”。他們覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人們沒(méi)有了當(dāng)年的淳樸與親密，渴望回到過(guò)去，做一個(gè)“紙人”。另一種極端是，一部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體具有極大的依賴性，遇到任何問(wèn)題，不思考不研究，只會(huì)上網(wǎng)搜索答案。這二者都是媒介素養(yǎng)低下的表現(xiàn)。前者為了彰顯個(gè)性，抵觸網(wǎng)絡(luò)媒體，如果一直持有這樣一種消極的態(tài)度，終將被時(shí)代甩在后面，被激烈的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰；后者則完全將自己交給了網(wǎng)絡(luò)媒體，沒(méi)有了自我，失去了自身的思辨能力，這樣遲早會(huì)迷失在網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)造的迷幻的虛擬世界中。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體，90后大學(xué)生一定要用辯證的眼光去看待，要清晰地看到網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)缺點(diǎn)，利用自己的思維和判斷能力，極力規(guī)避網(wǎng)絡(luò)媒體的缺點(diǎn)，也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大功能為自身服務(wù)，這樣才能朝正確的方向發(fā)展自己，完善自身，努力克服時(shí)代變革帶來(lái)的負(fù)面影響，形成積極健康向上的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁卓箐．網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)于人際交往方式的拓展[J]．理論導(dǎo)報(bào)，2010，(1)．

[2]鄒靜琴，等．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與現(xiàn)狀調(diào)查與規(guī)范機(jī)制構(gòu)建[J]．政治學(xué)研究，2010(4)．

[3](美)戴維·伊斯頓．政治生活的系統(tǒng)分析[M]．北京：華夏出版社，1998：88．

[4]唐緒軍．中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013：18．

[5]唐國(guó)戰(zhàn)．當(dāng)代大學(xué)生政治參與方式的調(diào)查與思考[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2010(4)．

[6]張秋山．大學(xué)生社會(huì)角色時(shí)代變遷[M]．北京：人民出版社，2007：217．

[7]程潔．新數(shù)字媒介論稿[M]．上海：上海三聯(lián)書店，2007：163．

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集．第1卷[M]．北京：人民出版社，1995：775．

[9]徐素華．現(xiàn)代傳媒對(duì)高校思想政治教育的影響[J]．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011(2)．

[10]劉敏，等．媒介素養(yǎng)教育應(yīng)以大學(xué)生為主要整合對(duì)象[J]．中國(guó)成人教育，2011(20)．

[11]張開．媒介素養(yǎng)概論[M]．北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：113．

[責(zé)任編輯：趙秀麗]