中西方音樂(lè)審美價(jià)值的差異

何　畔

(沈陽(yáng)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,遼寧沈陽(yáng)　110041)

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中西方音樂(lè)審美價(jià)值的差異

何畔

(沈陽(yáng)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,遼寧沈陽(yáng)110041)

摘要：分析了中西方音樂(lè)的發(fā)展歷程,歸納了中西方音樂(lè)樂(lè)器的種類及特點(diǎn),認(rèn)為從當(dāng)前中西方音樂(lè)的風(fēng)格、背景文化和發(fā)展歷史等方面看,中西方音樂(lè)的審美價(jià)值存在差異是必然的。提出了中西方音樂(lè)的審美價(jià)值差異主要體現(xiàn)在樂(lè)器、意識(shí)形態(tài)及文化上的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:中西方音樂(lè); 審美價(jià)值; 差異

對(duì)于中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異的理解,不僅僅要從審美價(jià)值的定義入手,不僅要認(rèn)真分析與審美價(jià)值相關(guān)的因素,而且要從中西方音樂(lè)的起源和發(fā)展歷程進(jìn)行分析,同時(shí)還要從中西方音樂(lè)的樂(lè)器差異、意識(shí)形態(tài)差異和文化差異等方面入手,正確把握中西方音樂(lè)在審美價(jià)值上的差異。

一、中西方音樂(lè)的發(fā)展歷程分析

對(duì)于中西方音樂(lè)的起源和發(fā)展而言,二者由于所處歷史背景不同,在起源和發(fā)展歷程上也存在明顯差異。

1. 中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷程分析

中國(guó)的音樂(lè)源頭可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。這一時(shí)期被稱為舞樂(lè)時(shí)期,在音樂(lè)調(diào)式表現(xiàn)上為五聲音階。在黃帝時(shí)期就出現(xiàn)了簫和笛,被用于人們的祭祀、舞樂(lè)等方面,這都是具有文獻(xiàn)可考的。到了周朝,音樂(lè)已經(jīng)具有了較為系統(tǒng)的理論以及傳統(tǒng)。周朝六藝中的雅樂(lè)為中國(guó)的雅樂(lè)時(shí)期奠定了基礎(chǔ),雅樂(lè)具有節(jié)奏緩慢、曲調(diào)簡(jiǎn)單的特點(diǎn)[1]。

(1) 從音樂(lè)的構(gòu)成上來(lái)說(shuō),中國(guó)音樂(lè)是以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的。所謂五聲調(diào)式,是指宮、商、角、徵、羽,這五個(gè)音組成的調(diào)式,類似于簡(jiǎn)譜中的“1、2、3、5、6”。中國(guó)民族音樂(lè)中的六聲調(diào)式和七聲調(diào)式是在五聲調(diào)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。

(2) 在音樂(lè)表現(xiàn)形式上,中國(guó)音樂(lè)注重音樂(lè)的橫向進(jìn)行,即旋律的表現(xiàn)性。與中國(guó)的書法、繪畫藝術(shù)一樣,在藝術(shù)風(fēng)格上中國(guó)音樂(lè)講究音樂(lè)韻味處理,強(qiáng)調(diào)形散而神不散。傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)作品在旋律進(jìn)行上常常以單旋律的方式表現(xiàn),對(duì)和聲的應(yīng)用較少。

(3) 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈、詩(shī)歌等姊妹藝術(shù)也有著密切的關(guān)系。在古代,音樂(lè)一般都離不開(kāi)舞蹈,如中國(guó)奴隸制時(shí)期歌頌帝王的六代樂(lè)舞、唐朝的歌舞大曲以及唐宋以后興起的戲曲音樂(lè)都體現(xiàn)了音樂(lè)舞蹈結(jié)合古代的詩(shī)歌,一般分為詩(shī)、詞、曲三類進(jìn)行演唱,只是后來(lái)詩(shī)歌的功能有了分化。從現(xiàn)代音樂(lè)角度來(lái)看,歌曲的歌詞大都是押韻的,一首好的歌詞本身也是一首好的詩(shī)歌。

中國(guó)音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了悠久的歷史,幾乎每一個(gè)朝代都有典型的音樂(lè)形式誕生,對(duì)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了較強(qiáng)的推動(dòng)力?？偨Y(jié)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷程,主要可以分為以下幾個(gè)階段:

(1) 音樂(lè)的誕生階段。 在中國(guó),音樂(lè)的誕生歷史最早可以追溯到黃帝時(shí)期, 我國(guó)音樂(lè)在其形成初期音節(jié)比較少,樂(lè)器形式也比較單一。 音樂(lè)的誕生并不是偶然的,而是隨著中國(guó)歷史文化的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的。音樂(lè)最初的誕生主要得益于樂(lè)器的出現(xiàn), 可以說(shuō)沒(méi)有樂(lè)器的出現(xiàn)就有可能沒(méi)有音樂(lè)的發(fā)生和發(fā)展。 音樂(lè)誕生后最初的主要功能在于祭祀之用。 一般認(rèn)為, 中國(guó)音樂(lè)的形成期, 時(shí)間跨度大約為公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì),包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢。這一時(shí)期為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),其最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)。

(2) 音樂(lè)的發(fā)展階段。從中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷程來(lái)看,音樂(lè)從最早的祭祀專用變成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,其發(fā)展歷程較長(zhǎng),整體發(fā)展形式也比較復(fù)雜,期間音樂(lè)產(chǎn)生了多種流派。正確把握中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷程,對(duì)音樂(lè)研究具有重要作用。 中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展期(約公元4世紀(jì)至10世紀(jì)),包括從魏、晉、南北朝到隋、唐。中國(guó)音樂(lè)在這一時(shí)期發(fā)生顯著變化,開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)國(guó)際化的新樂(lè)風(fēng)。一方面世界音樂(lè)為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),而另一方面中國(guó)音樂(lè)也開(kāi)始走向了世界。

(3) 音樂(lè)的整合和多元化階段。大致從公元10世紀(jì)至19世紀(jì),中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了整合期,包括遼、宋、金、明、清。這一時(shí)期的音樂(lè)文化與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。其代表性音樂(lè)藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂(lè)。而到了近現(xiàn)代,中國(guó)的音樂(lè)受到西方的影響日益增多,現(xiàn)代音樂(lè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,其特征主要是綜合了多種音樂(lè)元素,在樂(lè)器和表現(xiàn)形式上有了較大的突破。

2. 西方音樂(lè)發(fā)展歷程分析

西方音樂(lè)的發(fā)展可大致分為四個(gè)時(shí)期:第一時(shí)期為巴洛克時(shí)期,這一時(shí)期可稱為歐洲音樂(lè)迅速發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期,西方的音樂(lè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展,逐漸形成了幾個(gè)比較大的流派,在音樂(lè)風(fēng)格上有了一定的突破,在音樂(lè)形式上有了新的定位,對(duì)推動(dòng)歐洲音樂(lè)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

第二時(shí)期為古典主義時(shí)期,這一時(shí)期器樂(lè)已經(jīng)完全獨(dú)立。德國(guó)出現(xiàn)曼海姆樂(lè)派。在這一時(shí)期,西方音樂(lè)的樂(lè)器得到了獨(dú)立的發(fā)展,無(wú)論是在樂(lè)器種類還是在樂(lè)器的演奏效果上,都得到了空前發(fā)展和提高。因此,這一時(shí)期對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展至關(guān)重要。

第三時(shí)期為浪漫主義和民族樂(lè)派時(shí)期,這一時(shí)期的主旋律是浪漫主義的,而民族樂(lè)派又是浪漫主義中最具代表性的樂(lè)派。這一時(shí)期內(nèi),西方音樂(lè)發(fā)展形成了多個(gè)流派,其中以浪漫主義和民族樂(lè)派為主,代表了當(dāng)時(shí)西方音樂(lè)的主流發(fā)展水平和大眾對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知。因此,這一發(fā)展時(shí)期非常重要。

第四時(shí)期為印象派時(shí)期,印象主義產(chǎn)生于歐洲19世紀(jì)末,首先是在繪畫中出現(xiàn)的,然后才逐漸在音樂(lè)上被借用。

借鑒了印象畫派的藝術(shù)概念,印象派時(shí)期的歐洲音樂(lè)帶有明顯的古典主義特征,對(duì)推動(dòng)歐洲音樂(lè)發(fā)展和提高歐洲音樂(lè)發(fā)展水平起到了重要作用。

二、中西方音樂(lè)審美價(jià)值的主要差異

從中西方音樂(lè)的發(fā)展歷程來(lái)看,中西方音樂(lè)的發(fā)展歷史不同,音樂(lè)的發(fā)展背景也不同,對(duì)于中西方音樂(lè)的審美差異,更多的要從二者的區(qū)別來(lái)加以分析。結(jié)合中西方音樂(lè)的發(fā)展實(shí)際,中西方的審美差異首先體現(xiàn)在樂(lè)器的差異上。

中國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值主要包括:線性音樂(lè)的審美價(jià)值,幾千年來(lái)形成的自己獨(dú)特的“線”型單聲織體的音樂(lè)表現(xiàn)體系,使民族旋律不僅具有婉轉(zhuǎn)迂回的曲線美,更具有深刻的表情意義。它不同于西方音樂(lè)以旋律、和聲、復(fù)調(diào)共同完成音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容,而是以單聲旋律完成音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容的全部。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期充分的發(fā)展,早已復(fù)雜而多樣,形成了人們獨(dú)特的單聲音樂(lè)審美觀念[2]。

在音樂(lè)演奏中,樂(lè)器既對(duì)音樂(lè)風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響,同時(shí)也是音樂(lè)演奏中不可或缺的元素。因此,中西方音樂(lè)樂(lè)器的差異,導(dǎo)致了中西方音樂(lè)在整體風(fēng)格上存在較大差異,由此也導(dǎo)致了中西方音樂(lè)在審美上存在一定差異。圍繞中西方音樂(lè)樂(lè)器的特點(diǎn)和差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1. 中國(guó)音樂(lè)樂(lè)器的種類及特點(diǎn)

撥弦樂(lè)器。在中國(guó)有琴、瑟、琵琶、三弦、古箏、箜篌等。從撥弦來(lái)看,中國(guó)的撥弦樂(lè)器種類較多,主要可以分成六大類,每一種類都有一種樂(lè)器作為代表。結(jié)合中國(guó)音樂(lè)作品和實(shí)際演奏效果,撥弦樂(lè)器在中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展中起到了重要的支撐作用,使得中國(guó)音樂(lè)在演奏效果上有所提高。

弦樂(lè)器。在弦樂(lè)器方面,中國(guó)是以二胡為代表。中國(guó)的弦樂(lè)器比較少,主要以胡琴為主,并且純粹由胡琴演奏的音樂(lè)在中國(guó)的樂(lè)曲中所占比重不多。對(duì)比西方弦樂(lè)器小提琴,中國(guó)胡琴無(wú)論是在作用和地位上都與小提琴有著明顯的差距,這也是導(dǎo)致二者演奏樂(lè)曲存在差異的關(guān)鍵所在。

吹奏樂(lè)器。中國(guó)有笛子、蕭、嗩吶、塤、海笛、喇叭等。在吹奏樂(lè)器方面,中國(guó)音樂(lè)的吹奏樂(lè)器種類較多,類型也比較獨(dú)特,在音樂(lè)演奏中發(fā)揮了積極作用,提高了音樂(lè)作品的欣賞性,增加了音樂(lè)的類型,滿足了音樂(lè)演奏需要。在吹奏樂(lè)器的發(fā)展上,中國(guó)的吹奏樂(lè)器在音樂(lè)表演中占有重要地位。

2. 西方音樂(lè)樂(lè)器的種類及特點(diǎn)

撥弦樂(lè)器。西方在撥弦樂(lè)器方面只有豎琴。與中國(guó)撥弦樂(lè)器相比,西方音樂(lè)的撥弦樂(lè)器較少,僅有豎琴一種,這也從一個(gè)側(cè)面反映出西方音樂(lè)不重視弦樂(lè),在實(shí)際音樂(lè)表演中西方弦樂(lè)所占比重非常低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有管樂(lè)器那么多。從這一點(diǎn)來(lái)看,中西方在弦樂(lè)方面存有一定的區(qū)別[3]。

弦樂(lè)器。弦樂(lè)器西方是以小提琴為代表的。雖然西方在弦樂(lè)器方面只有大提琴和小提琴兩種,但是小提琴在西方音樂(lè)中卻有著重要地位,并且是西方音樂(lè)最著名的樂(lè)器之一。由于小提琴音色優(yōu)美,單獨(dú)的小提琴也能奏出美妙的樂(lè)曲。而中國(guó)弦樂(lè)器中的胡琴,就很難達(dá)到這一效果。

吹奏樂(lè)器,西方有短笛、長(zhǎng)笛、單簧管、英國(guó)管、雙簧管、大管、圓號(hào)、小號(hào)、短號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)。在吹奏樂(lè)器上,西方以管樂(lè)器見(jiàn)長(zhǎng)。在西方樂(lè)隊(duì)演奏過(guò)程中,管樂(lè)器是必不可少的組成部分,管樂(lè)器的種類也相對(duì)較多。這是西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)在樂(lè)器上的明顯差異。這一差異必然決定了中西方音樂(lè)的演奏風(fēng)格和審美價(jià)值存在的差異。

三、中西方音樂(lè)的審美價(jià)值差異主要體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上

通過(guò)對(duì)中西方音樂(lè)發(fā)展歷史和風(fēng)格進(jìn)行了解后可知,中西方音樂(lè)之所以在審美價(jià)值上存在差異,其根本原因在于中西方的意識(shí)形態(tài)不同。

中西方音樂(lè)由于歷史、文化等原因,存在著一定的區(qū)別,其主要表現(xiàn)在:中國(guó)音樂(lè)著重于情韻,而西方音樂(lè)注重的則是音樂(lè)本身的和諧性;中國(guó)音樂(lè)發(fā)展自然過(guò)渡,一脈相承,西方音樂(lè)發(fā)展則呈塊狀結(jié)構(gòu)和階段性特征;中國(guó)音樂(lè)體現(xiàn)為單純的線性織體思維,以線條為主,而西方音樂(lè)則傾向于縱橫交叉的立體狀織體思維,更講究和聲;中國(guó)音樂(lè)語(yǔ)言偏重心理,略于形式,極富變化,為開(kāi)放性結(jié)構(gòu),而西方音樂(lè)形式嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)具有封閉性特征;中國(guó)音樂(lè)尚善尚美,追求虛靜空靈的意境,注重感覺(jué),而西方音樂(lè)卻講究理性與情感的統(tǒng)一,追求力度與強(qiáng)度,樂(lè)思明晰而實(shí)在[4]。

對(duì)于音樂(lè)而言,音樂(lè)是意識(shí)形態(tài)的客觀反映,有什么樣的意識(shí)形態(tài),就決定了有什么樣的音樂(lè)形式。為此,在分析中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異時(shí),應(yīng)從意識(shí)形態(tài)上的差異入手:

1. 中西方在社會(huì)制度上的差異,決定了中西方音樂(lè)審美價(jià)值的不同

在制度上,古代中國(guó)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì),直到目前的社會(huì)主義社會(huì)。而西方雖然在社會(huì)制度上也經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì),但是西方在每一個(gè)社會(huì)階段的維持時(shí)間與中國(guó)是有一定差異的,西方社會(huì)制度目前仍處于資本主義階段,這一社會(huì)制度與中國(guó)的社會(huì)制度有著明顯不同。社會(huì)制度的不同,不可避免地反映到音樂(lè)的發(fā)展上。受到不同社會(huì)制度的制約,中西方的音樂(lè)歷史和音樂(lè)類型也存在不同,音樂(lè)的內(nèi)涵和審美價(jià)值也必然存在差異和區(qū)別。所以,中西方在社會(huì)制度上的差異,決定了中西方音樂(lè)的審美價(jià)值的不同。

2. 中西方在思想上的差異,決定了中西方音樂(lè)審美價(jià)值的不同

在思想上,古代中國(guó)由遠(yuǎn)古部落以祭祀為初始,以周禮為雛形,以百家爭(zhēng)鳴為發(fā)展標(biāo)志,人們尊崇儒家的孔孟之道和老莊思想的清流;西方則是文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的思想進(jìn)步,使中世紀(jì)的黑暗時(shí)代被新時(shí)期的曙光所照亮。

中西方在思想上的差異,除了與文化發(fā)展有著密切聯(lián)系之外,與民族特征和國(guó)家歷史也有著密不可分的聯(lián)系。思想是民族和國(guó)家歷史文化的映射,而音樂(lè)作為一種文化的代表,其審美價(jià)值也受到了國(guó)家和民族思想的影響。因此,中西方在思想上的差異,決定了中西方音樂(lè)的審美價(jià)值的不同。要想理解中西方音樂(lè)的審美價(jià)值差異,就要正確認(rèn)識(shí)中西方在思想上的差異,深刻理解思想對(duì)音樂(lè)審美價(jià)值影響的重要性。

3. 中西方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的差異,決定了中西方音樂(lè)審美價(jià)值的不同

在經(jīng)濟(jì)上,中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主要經(jīng)濟(jì)形式,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),資本主義萌芽也較晚。西方傳統(tǒng)的手工業(yè)被機(jī)器所替代,資本主義從確立、發(fā)展、矛盾到后來(lái)的工人運(yùn)動(dòng)的高漲過(guò)程,尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,都說(shuō)明了中西方在經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)上存在的巨大差異。

中西方經(jīng)濟(jì)在發(fā)展道路上的差異相對(duì)明顯,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期以來(lái)一直以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,直到近代才出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽。而西方在工業(yè)革命開(kāi)始之后,就徹底進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論,音樂(lè)作為一種獨(dú)特的藝術(shù),不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上所產(chǎn)生的音樂(lè)形式毫無(wú)疑問(wèn)是不同的。因此,中西方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的差異,使得中西方音樂(lè)的審美價(jià)值存在明顯的差異,對(duì)此我們應(yīng)有正確理解[5]。

四、中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異主要體現(xiàn)在文化上

審美價(jià)值是一種文化概念和文化認(rèn)同,審美價(jià)值存在差異,主要原因在于文化上的差異?；谶@一認(rèn)識(shí),在分析中西方音樂(lè)審美差異的過(guò)程中,應(yīng)重點(diǎn)分析中西方文化上的差異,并以此為突破口,重點(diǎn)研究文化對(duì)審美價(jià)值的影響。解析中西方音樂(lè)的發(fā)展歷程,中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異主要體現(xiàn)在文化上。

1. 中國(guó)音樂(lè)注重作品的韻味,將音樂(lè)作品的內(nèi)涵放在首位

韻味,同樣是中國(guó)音樂(lè)的審美追求。比如,中國(guó)畫中的一種技法——留白,通過(guò)畫面上的大段空白給人們以巨大的想象空間,讓人們自己去思索畫家想要表達(dá)的內(nèi)涵。韻味就如同國(guó)畫中的留白,帶有若有似無(wú)的意味。

在許多中國(guó)樂(lè)曲中,對(duì)作品的韻味是相當(dāng)重視的。中國(guó)樂(lè)曲也許在表現(xiàn)力方面不是特別強(qiáng),但是在樂(lè)曲的韻味的追求上確實(shí)是比較獨(dú)特的。這一追求直接影響了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展,使中國(guó)音樂(lè)在整體風(fēng)格上更加注重音樂(lè)的內(nèi)涵,而不是將重點(diǎn)放在音樂(lè)的表現(xiàn)力上。這與西方音樂(lè)有著明顯的不同。基于這一認(rèn)識(shí),中國(guó)音樂(lè)的審美價(jià)值也與西方音樂(lè)的審美價(jià)值存在必然差異。只有重視這一因素,才能正確理解中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)在審美價(jià)值上的差異,實(shí)現(xiàn)正確理解中西方音樂(lè)的特征與內(nèi)涵[6]的目的。

2. 西方音樂(lè)注重作品的表現(xiàn)力,將提高音樂(lè)的表現(xiàn)力作為音樂(lè)的著力點(diǎn)

不同于中國(guó)古典音樂(lè)在審美上追求的虛無(wú),西方古典音樂(lè)的審美追求是實(shí)在。就像哲學(xué)所認(rèn)為的——世界是物質(zhì)的。那么在西方人眼中,自然也是物質(zhì)的實(shí)在的。因此,在西方的樂(lè)曲中所要表達(dá)的一切都被賦予了明確的意義。比如,《土耳其進(jìn)行曲》《葡萄牙進(jìn)行曲》,顧名思義都給人一種慷慨激昂的感覺(jué),表達(dá)出將士們勇往直前的氣概。

無(wú)論是對(duì)音樂(lè)的理解還是在音樂(lè)表現(xiàn)形式上,西方音樂(lè)都與中國(guó)音樂(lè)有著明顯的差異。這種差異主要表現(xiàn)在西方音樂(lè)更加注重音樂(lè)的實(shí)際表現(xiàn)力,注重音樂(lè)的表現(xiàn)形式,而將音樂(lè)的內(nèi)涵放在了次要的位置。從當(dāng)前西方音樂(lè)樂(lè)曲的實(shí)際演奏來(lái)看,對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)力的追求是非常強(qiáng)烈的?；谶@一音樂(lè)特征,西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)在審美價(jià)值上必然存在一定的差異,這種差異既是文化歷史原因造成的,同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)力有不同追求造成的。所以,正確理解中西方音樂(lè)表現(xiàn)力問(wèn)題,是理解中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異的重要基礎(chǔ)和先決條件,也是尋求中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的新喚醒[7]。

五、結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知,在中西方音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中,由于中西方音樂(lè)在發(fā)展歷程、樂(lè)器種類、意識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵等方面都有著明顯的差別。因此,中西方音樂(lè)在審美價(jià)值上必然存在一定的差異。正確理解中西方音樂(lè)審美價(jià)值的差異,應(yīng)從中西方音樂(lè)的發(fā)展歷史、樂(lè)器種類、意識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵入手,重點(diǎn)理解中西方音樂(lè)審美價(jià)值差異的概念。

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【責(zé)任編輯張躍雙】

Differences in Aesthetic Value in China and Western Music

HePan

(School of Music, Shenyang University, Shenyang 110041, China)

Abstract:The development history of China and Western music was analyzed. The types and characteristics of China and Western instruments were summarized. It considered that, viewing from the musical style, background culture and history of development, it is inevitable that there are differences in the aesthetic value of China and Western music. It proposed that, the aesthetic value difference between China and Western music is mainly reflected in the instrument, ideology and culture.

Key words:China and Western music; aesthetic value; difference

文章編號(hào):2095-5464(2015)03-0443-04

作者簡(jiǎn)介:何畔(1986-),女,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)大學(xué)教師。

收稿日期:2015-01-05

中圖分類號(hào):J601

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A