高中語文智慧課堂及其構(gòu)建策略①

李艷玲，李慕謀

(1．湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201;2．荷塘中心學(xué)校，湖南婁底417122)

1 智慧型課堂的內(nèi)涵

校園是學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)與生活的地方，是引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)的第二個(gè)家;學(xué)校課堂是學(xué)生習(xí)得知識(shí)，提升能力的重要場(chǎng)所。新課程改革以來，我們一直努力追求構(gòu)建一個(gè)豐富學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、完善學(xué)生人格、提升學(xué)生智慧的課堂，這就是“智慧課堂”［1］。與傳統(tǒng)的注重知識(shí)積累的課堂教學(xué)形態(tài)不同的是，智慧課堂著眼于生成學(xué)生智慧，是情感交往與心靈共通的課堂。通過智慧教師機(jī)智的教學(xué)，增長(zhǎng)學(xué)生個(gè)性、開啟學(xué)生智慧，構(gòu)建學(xué)生的智慧與教師的智慧共生的課堂。

與傳統(tǒng)的知識(shí)課堂對(duì)比，“智慧課堂”應(yīng)是“彰顯個(gè)性、提升能力、力求創(chuàng)新、獨(dú)具魅力”的課堂;“智慧教師”應(yīng)是“尊重學(xué)生，有自己特殊的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)追求”的教師;“智慧學(xué)生”應(yīng)是“有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，有發(fā)散性的思維，有敢于質(zhì)疑的精神，靈敏聰慧”的學(xué)生。總之，智慧課堂應(yīng)該是有思維火花的、極具靈性的、飽含創(chuàng)造性的課堂，其目的在于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生不僅做學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者，也能成為生活中的能者。

2 構(gòu)建高中語文智慧課堂的必要性

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育的質(zhì)量越來越倍受人們的關(guān)注，個(gè)體智慧的發(fā)展也就成為了他們關(guān)注的重點(diǎn)。有學(xué)者指出21世紀(jì)人類文化正從知識(shí)文化走向智慧文化，培養(yǎng)“有智慧的人”已成為時(shí)代發(fā)展的迫切要求［2］。因此，提高教師的教學(xué)智慧，培養(yǎng)學(xué)生的生活智慧是我們研究智慧課堂的主要?jiǎng)恿Α?/p>

然而我們當(dāng)今的高中語文課堂忽略了語文教育的人文性、審美性、和實(shí)踐性，僅僅只關(guān)注它的知識(shí)性，從而失去了對(duì)學(xué)生個(gè)性塑造與智慧培育的關(guān)懷。教育要跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，必須從單純傳授知識(shí)向全面培養(yǎng)智慧轉(zhuǎn)化?！爸挥兄腔鄣慕逃拍芘囵B(yǎng)出智慧的人，只有智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生?！保?］因此，構(gòu)建語文智慧課堂至關(guān)重要，是我們的當(dāng)務(wù)之急，也是改變當(dāng)今高中語文課堂只注重提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生操作能力這一現(xiàn)狀的重要舉措。

筆者首先對(duì)高中語文課堂教學(xué)進(jìn)行了一定的反思。目前，語文教學(xué)最大的弊端就是由于受傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)體系的束縛，過分注重傳授知識(shí)，而忽視了培育學(xué)生的智慧。教育的終極目的不是簡(jiǎn)單地傳送知識(shí)，而是要開啟學(xué)生的心智之門，激發(fā)出學(xué)生無窮的創(chuàng)造力，才能讓他們的能力得到真正意義上的提高。正如魯潔所說的:“在學(xué)校教育的視野中，知識(shí)被看成是人的惟一規(guī)定性和人之本質(zhì)，塑造知識(shí)人早已成為教育的一個(gè)根深蒂固的信條?！保?］因此重構(gòu)語文課堂，讓智慧走進(jìn)課堂，讓智慧引領(lǐng)課堂，讓語文課堂成為師生智慧共生的課堂，是課堂教學(xué)重現(xiàn)生機(jī)的必然選擇，也是課堂與教學(xué)改革的迫切需要。

3 高中語文課堂教學(xué)的反思

課堂是學(xué)校教育活動(dòng)開展的主要舞臺(tái)，是師生相處時(shí)間最長(zhǎng)的地方，課堂質(zhì)量的優(yōu)劣不僅反映出教師素養(yǎng)的高低，而且會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，因此，課堂成了新課程改革的主戰(zhàn)場(chǎng)?！叭魏谓逃虒W(xué)改革如果沒有真正觸動(dòng)課堂的話，那么這種改革就不能說是真正改變了學(xué)校生活和教師行為的?！保?］因此，在實(shí)行新課程改革呼聲很高的今天，我們必須去反思傳統(tǒng)的語文知識(shí)課堂，審視語文課堂中的教學(xué)模式，為重構(gòu)語文課堂提供新的思路。

長(zhǎng)期以來，我們把語文簡(jiǎn)單地等同于語言。尤其是高中語文課堂一直圍著高考指揮棒轉(zhuǎn)，語文教育變成了識(shí)記知識(shí)、訓(xùn)練語言與寫作的過程，忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和審美品質(zhì)的培育。本是飽含著作者情感與思想的課文被教師分解成一個(gè)個(gè)毫無情感的知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，除此之外，很多語文老師在分析課文時(shí)，違背了作者的初衷，歪曲作者的本意，自己杜撰出一些多余的知識(shí)點(diǎn)，這無疑也混淆了學(xué)生的識(shí)別能力。例如，很多老師在分析魯迅先生的作品時(shí)，就加入了很多自己的主觀猜測(cè)，以致學(xué)生覺得晦澀難懂。這樣的語文課堂培養(yǎng)出來的學(xué)生其寫作思路也是模式化的，極度缺少自己的主觀思想。因此，語文課堂根本未走進(jìn)學(xué)生的精神世界，學(xué)生對(duì)語文課堂也越來越?jīng)]有激情。

目前的課堂更多地呈現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象:教師完全按照已備好的教案在進(jìn)行教學(xué)，也不根據(jù)實(shí)際情況做任何改變，不斷地引導(dǎo)學(xué)生說出預(yù)定的答案，不給學(xué)生擁有其他答案的權(quán)利和思考的空間。這樣的教學(xué)，把學(xué)生的思維與想象捆綁住了，把學(xué)生的個(gè)性與靈感都給消磨殆盡了，把活生生的學(xué)生變成了儲(chǔ)存知識(shí)的機(jī)器，以致消磨掉了學(xué)生的激情，許多學(xué)生甚至越來越厭倦語文課，也很排斥寫作文。

為什么我們的課堂缺少了智慧呢?首先是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“唯知識(shí)論”深入人心，使得語文教學(xué)往往忽視了學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，最終才導(dǎo)致了語文課堂越來越偏離智慧性;其次是教師在授課過程中，忽略了將自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟以及對(duì)教學(xué)的反思融入到課堂中，教學(xué)智慧發(fā)揮的作用很小。由于這些東西并沒有內(nèi)化為教師自身的智慧，因而并沒有真正形成對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在改變［5］?？梢哉f，正是由于教師在課堂上極少用到教學(xué)智慧，才使得語文智慧課堂在短時(shí)間內(nèi)難以構(gòu)建。

4 高中語文智慧型課堂的構(gòu)建策略

語文課堂是關(guān)乎人文素養(yǎng)的教育，旨在喚醒學(xué)生的生命關(guān)懷意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，它需要教師運(yùn)用自己的親身體驗(yàn)來對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行熏陶，同時(shí)也需要學(xué)生積極參與及感悟，才能實(shí)現(xiàn)師生之間心靈互通。但是高中語文課堂尚未做到這一點(diǎn)，因此，我們急需重構(gòu)高中語文課堂，使其實(shí)現(xiàn)師生智慧共生。

4．1 教師由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變

由于現(xiàn)在存在一種只看重教師的教學(xué)成果而忽視教師的個(gè)人特色的傾向，因此很多老師在盲目追求成績(jī)的過程中反而失去了自己原有的個(gè)性。另外就是外界強(qiáng)加給教師的“形式化”培訓(xùn)，很多教師并不是主觀愿意的，而是被動(dòng)地接受這些格式化的東西，這也導(dǎo)致了很多老師慢慢失去了自己的風(fēng)格。其實(shí)就教師而言，最應(yīng)該珍藏的就是自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且在教學(xué)過程中不斷反思、總結(jié)與創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)用自己的嘴巴說話，學(xué)會(huì)走自己的路，這是當(dāng)前改革中應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的［5］。

要實(shí)現(xiàn)教師由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變，首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵(lì)教師去探索和發(fā)現(xiàn)不一樣的教學(xué)方式和教學(xué)資源，并且創(chuàng)造良好的條件讓其得以實(shí)施。其次，教師自己應(yīng)該主動(dòng)大膽地實(shí)踐與以往不一樣的教學(xué)形式，追求能開啟學(xué)生智慧的課堂教學(xué)模式，而不是局限于已有的格式化的東西。這樣才會(huì)使得教師逐漸由“模式化”向“特色化”轉(zhuǎn)變。

4．2 學(xué)生由“客體化”向“主體化”轉(zhuǎn)變

教育的真正目的不是讓學(xué)生機(jī)械地獲得知識(shí)，而是要讓學(xué)生在充滿趣味和刺激的壞境中積極探索，主動(dòng)習(xí)得知識(shí)。所以，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)該強(qiáng)行把知識(shí)塞進(jìn)學(xué)生的腦袋，而是應(yīng)該創(chuàng)造具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，督促他們獨(dú)立自主地解決問題。

讓學(xué)生做課堂上的主體，一直以來是新課改和素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)之一。但是在具體的課堂中并未將還原學(xué)生的主體地位這一目標(biāo)落實(shí)到位，許多學(xué)校仍是流于形式。教師依然是課堂上的主角，是講臺(tái)上滔滔不絕的講演者，學(xué)生只是配角，乖乖地坐在下面當(dāng)一個(gè)傾聽者與接受者。要使學(xué)生由“客體化”向“主體化”轉(zhuǎn)變，就應(yīng)該把課堂上更多的話語權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生不僅僅是一個(gè)回答問題的客體，而是做一個(gè)提出問題的發(fā)問者。還原學(xué)生的主體地位，并不是徹底拋棄教師的作用，鑒于學(xué)生自身身心發(fā)展的不成熟性，把課堂完全交給學(xué)生，有其操作的不合理性和困難性。我們所倡導(dǎo)的還原學(xué)生主體地位是教師的教和學(xué)生的學(xué)實(shí)現(xiàn)親密的配合，共創(chuàng)師生相互交往、相互探討、相互學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步的智慧課堂。因此，教師在課堂中應(yīng)該做一個(gè)引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生更多地表達(dá)自己的想法，讓學(xué)生敢于開口、善于開口、勤于開口。

4．3 教學(xué)由“知識(shí)化”向“智慧化”轉(zhuǎn)變

目前的語文課堂就是一個(gè)知識(shí)的圖書館，智慧是少之又少的稀有元素。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由知識(shí)化向智慧化轉(zhuǎn)變，最有效的方法就是要勤于思考，并且善于思考。

一是勤于思考。猶太人把那些只有知識(shí)沒有生活智慧的人稱為“書呆子”。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考一樣重要，一邊學(xué)習(xí)，一邊思考，才能養(yǎng)成智慧。沒有思考與創(chuàng)新，社會(huì)將停滯不前，學(xué)習(xí)的過程也是一個(gè)思考的過程，只有思考了，才會(huì)有疑問，有疑問才會(huì)產(chǎn)生更深層次的思考，他們從小就教育孩子要有質(zhì)疑的精神，敢于質(zhì)疑，并且要付諸解決疑問的行動(dòng)。

二是善于思考。在課堂上雖然也不缺敢于發(fā)問的學(xué)生，但不是所有學(xué)生的質(zhì)疑都是可取的，有的學(xué)生可能走進(jìn)死胡同，喜歡鉆牛角尖，這樣不僅會(huì)影響其正常的學(xué)習(xí)，而且會(huì)讓他在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的困惑感。因此，遇到這樣的學(xué)生教師需要對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)他進(jìn)行合理性的思考，不僅要巧妙地解決他心理上的困惑，而且不能打擊他的自信心和積極性。

5 結(jié)語

每一個(gè)熱愛教育的老師都必須潛心經(jīng)營(yíng)自己的課堂，靈活運(yùn)用教學(xué)智慧，打造語文智慧課堂，是新課改和素質(zhì)教育的重要呼聲。但語文智慧課堂的構(gòu)建不是一蹴而就的事情，還需要不斷探索與實(shí)踐，需要學(xué)校、老師和學(xué)生共同努力。或許目前無法在短期內(nèi)構(gòu)建美好的語文智慧課堂，但只要心中已明確了智慧課堂努力的方向，并且朝著這個(gè)目標(biāo)不懈努力，構(gòu)建師生智慧共生的語文課堂一定指日可待。

［1］張衛(wèi)衛(wèi)．智慧課堂及其生成研究［D］．西安:陜西師范大學(xué)，2009．

［2］王群英．語文智慧課堂的探索［D］．濟(jì)南:山東師范大學(xué)，2009．

［3］魯潔．一個(gè)值得反思的教育信條:塑造知識(shí)人［J］．教育研究，2004(6):3－7．

［4］鄭金洲．重構(gòu)課堂［J］．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2001(9):53－63．

［5］田慧生．時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師［J］．教育研究，2005(2):50－57．