中學(xué)語文的文化底蘊(yùn)探究及實(shí)踐

廣東省興寧市興民中學(xué) 葉小莉

中學(xué)語文的文化底蘊(yùn)探究及實(shí)踐

廣東省興寧市興民中學(xué) 葉小莉

語文是人們最重要的日常交際工具，也是人類文化不可或缺的組成部分。中學(xué)語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族精神，中學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著民族文化傳承的任務(wù)，我國語文學(xué)科的本質(zhì)決定了中學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該更加注重文化精神的培養(yǎng)。分析課文課程的文化底蘊(yùn)，根據(jù)課程的特點(diǎn)開展教學(xué)，是上好中學(xué)語文課程的關(guān)鍵件。

傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 文化底蘊(yùn)

中學(xué)語文材料選入了古往今來大量的文學(xué)作品和文化典籍，蘊(yùn)藏我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，不僅有價(jià)值觀、人生觀、審美觀，還有中華民族的精神和性格等。這些都是傳統(tǒng)文化的精髓——人文精神的具體表現(xiàn)。

翻開中學(xué)語文教材，以古典詩文篇目為例，不難看出每一篇都閃爍著傳統(tǒng)文化的珍珠。例如，杜甫的《夢游天姥吟留別》闡述的是高潔自律、蔑視權(quán)貴；屈原的《離騷》表達(dá)的是正道直行、憂國憂民，還有傲視疾俗的《將進(jìn)酒》，怡然自得的《歸園田居》，鍥而不舍的《勸學(xué)》，深思慎取的《游褒禪山記》，求真務(wù)實(shí)的《師說》以及追求幸福的《氓》等。我們還可以從《山居秋暝》等課程欣賞詩情畫意，借《登泰山記》等課程歌詠山川、抒發(fā)情懷。每學(xué)習(xí)一篇古詩文，我們學(xué)到的不單是文言知識，還有精神上的共鳴，心靈的凈化與升華，使學(xué)生能夠?qū)W會分辨美丑善惡，懂得是非曲直。

語文教師該怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文中的文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生思想成熟？教師應(yīng)減少“大道理”，將傳統(tǒng)文化中的美德教育施于潛移默化之中，融于語文教學(xué)活動(dòng)始終。

一、在語言感悟中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識

漢語的“意合性”決定了其不可以按講授文字、拼音的方法條分縷析，要求學(xué)生必須用心體會和感悟，領(lǐng)會語言背后的底蘊(yùn)。教師可以根據(jù)古詩文韻律上平仄起伏，抑揚(yáng)頓挫，結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀，有感情朗讀，在朗讀中感悟。

例如，陶淵明的《五柳先生傳》，文中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫像，全文不到二百字，語言樸素洗練，平淡之中卻寓意深刻。為了加深理解，課堂上，教師用《漁舟唱晚》樂曲配學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生體會陶淵明“淡泊名利、安貧樂道”的精神境界。

二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

不同的課文，挖掘傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)也不同。有的課文要從作者運(yùn)用的表現(xiàn)手法入手。中學(xué)教材的古詩中，很多都是一些極為簡單平常的詞語，如果只從詞語本身的詞義相加，我們無法欣賞到深厚的文化意蘊(yùn)，感受動(dòng)人心脾的美學(xué)韻味。

例如，《天凈沙·秋思》的“老樹”“枯藤”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”等詞語都是孤立的，描寫景物的一些詞語，不是表達(dá)思想情感的，而與后文中的“斷腸人”聯(lián)系在一起，就像化學(xué)元素一樣互相作用，組成一個(gè)有機(jī)的、不可分割的義群，啟示讀者感情與理性的想象與聯(lián)想，匯成暮秋時(shí)節(jié)夕照下悲情的意境，表達(dá)出游子思鄉(xiāng)縈懷的心情。

有的課文在教學(xué)中還要注意引語和注釋。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》的注釋：“選自《東坡樂府》，念奴嬌，詞牌名……”從這一注解中，我們可以了解有關(guān)詞牌、字、號和當(dāng)時(shí)文化人積極入世以及想成就事業(yè)的情況。

有的課文要補(bǔ)充古代制度、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的知識。因?yàn)殡S著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古代的一些風(fēng)俗習(xí)慣、禮樂制度也發(fā)生了劇變，有的甚至失傳了。如果沒有補(bǔ)充交代這方面的知識，可能就會影響學(xué)生對文章語意的掌握和理解。

例如，《范進(jìn)中舉》應(yīng)該跟學(xué)生交代并講清“秀才” “貢士”“進(jìn)士”的區(qū)別和關(guān)系，使學(xué)生理解范進(jìn)為何喜極而瘋。

三、在感情熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的文化美感

翻開中學(xué)語文課本，隨處可見體現(xiàn)高尚民族美德，崇高民族精神的文章。有些課文教人報(bào)效祖國，振興中華；有些課文教人勤奮苦學(xué)，立志成才；有些課文教人學(xué)會做人，誠實(shí)守信。

語文教學(xué)中，教師不能牽強(qiáng)附會地將語文課上成思想品德課，必須依據(jù)教材的具體內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，不露痕跡地做到潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。傳統(tǒng)文化的滲透方法是多種多樣的，是一種靈活抽取吸收的過程。教師要講究教學(xué)的技巧與機(jī)智，既要注重語文知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，要使學(xué)生修身化性，達(dá)到終身受益。

例如，講授《離騷》時(shí)，穿插講述屈原的生平事跡及其他的重要作品，用通俗易懂的語言讓學(xué)生明白：我國古代詩人非常多，愛國的詩篇也數(shù)不勝數(shù)。屈原是我國公認(rèn)最富影響力的詩人，他學(xué)識淵博，遭受政府排擠，流放他鄉(xiāng)，但他始終不忘國事，關(guān)心國家安危。他這種偉大人格、高尚情操和愛國精神對后人產(chǎn)生巨大的影響。這樣的講述，學(xué)生在記住屈原是一個(gè)文學(xué)家、愛國詩人的同時(shí)，也深深震撼于屈原的高尚情操中，產(chǎn)生共鳴，受到啟發(fā)教育。

傳統(tǒng)文化是語言教學(xué)取之不盡的精神財(cái)富和思想動(dòng)力。作為人文學(xué)科的語文，對傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)筑學(xué)生的精神境界，鑄造學(xué)生的靈魂有著非凡的意義。語文教師必須進(jìn)一步挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)含，不僅教會學(xué)生書本知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)會中華文化精髓，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

［1］于 漪.聚集在文化認(rèn)同上［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2005.08

［2］肖夢華.讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)［J］.文學(xué)教育，2007.03

ISSN2095-6711/Z01-2015-10-0043