高校家校合作中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

●劉翠蘭

高校家校合作中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

●劉翠蘭

摘要：近幾年，高等教育領(lǐng)域開(kāi)始關(guān)注家校合作。高校的培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)生年齡特征都決定了高校的家校合作不同于基礎(chǔ)教育階段，因此高校家校合作要重視以下三方面：第一，注重大學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)；第二，避免家長(zhǎng)的“過(guò)度參與”；第三，凸顯并尊重大學(xué)生的主體地位。

關(guān)鍵詞：家校合作；高校；反思

劉翠蘭/南京特殊教育師范學(xué)院特教學(xué)院副教授

家校合作是指家庭和學(xué)校形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)能更多地得到來(lái)自家庭方面的支持，而家庭在教育子女時(shí)也能更多地得到來(lái)自學(xué)校方面的指導(dǎo)。[1]國(guó)內(nèi)已有的高校家校合作相關(guān)研究多是聚焦在操作層面，針對(duì)目前高校家校合作存在的問(wèn)題，分析原因并提出相應(yīng)的對(duì)策，探討如何完善家校合作的實(shí)踐。例如，有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前高校家校合作由于時(shí)空上的局限，存在著合作內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，方法缺少互動(dòng)、合作途徑單一等問(wèn)題，需要采取拓展合作內(nèi)容、豐富合作渠道、提高雙方的合作能力等一系列有針對(duì)性的措施；[2]還有的學(xué)者分別從社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等不同視角分析家校合作的必要性，構(gòu)建了“溝通—合作育人”的家校合作新模式，既有原則性，又有具體的可操作性。[3]

然而，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該回歸到教育和家校合作本身，根據(jù)不同階段的教育需求來(lái)思考家校合作的價(jià)值和意義。按照這一思路我們?cè)噯?wèn)：高等教育與基礎(chǔ)教育兩個(gè)不同階段的家校合作是否有區(qū)別？如果還用基礎(chǔ)教育階段的慣性思維來(lái)思考高等教育的家校合作是否適用？如果忽視學(xué)生的年齡特征，忽視高等教育不同于基礎(chǔ)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)泛泛而談高校家校合作的一般性問(wèn)題，那是不切實(shí)際的，也是不科學(xué)的。鑒于此，本文對(duì)高校家校合作中的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反思。

一、高校家校合作要契合培養(yǎng)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格

任何一個(gè)教育階段都有其預(yù)設(shè)性的培養(yǎng)目標(biāo)，高等教育是人踏入社會(huì)前的一個(gè)重要教育階段，其主要目標(biāo)就在于培養(yǎng)合格的準(zhǔn)社會(huì)人，眾所周知，社會(huì)人最首要的特征就是人格的獨(dú)立性。然而，由于人的發(fā)展具有生成隨機(jī)性，預(yù)設(shè)的目標(biāo)往往與教育活動(dòng)所表現(xiàn)出的復(fù)雜性與不確定性相矛盾，也就是說(shuō)在多數(shù)情況下，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要教育活動(dòng)參與者的后期調(diào)整和不斷磨合，因此需要隨時(shí)調(diào)整方式方法，以保證契合最終的教育目標(biāo)。

教育目標(biāo)的達(dá)成需要多方的共同配合，因此培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立人格自然也不是高校的單方面責(zé)任，從這一角度看，家校合作就成為了實(shí)現(xiàn)高等教育基本目標(biāo)之一——大學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的有效途徑。高等教育階段的家校合作是以高校和家庭為了共同的教育目的，統(tǒng)一行動(dòng)來(lái)把學(xué)生培養(yǎng)成符合時(shí)代要求的人才為最終目標(biāo)，意在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，而這恰恰是以學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)與形成為主要途徑的。所謂“獨(dú)立人格，就是指學(xué)生個(gè)體能夠?qū)γ鎸?duì)的實(shí)際問(wèn)題獨(dú)立思考、作出判斷和采取行動(dòng)；是個(gè)體依賴(lài)自身的需要、知覺(jué)、預(yù)見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)和判斷來(lái)進(jìn)行反應(yīng)或活動(dòng)，而不為環(huán)境或他人的影響所左右。”[4]然而有研究表明，當(dāng)前大學(xué)校園里獨(dú)立人格缺失的大學(xué)生為數(shù)眾多，[5]主要表現(xiàn)在：第一，自我意識(shí)水平不足，一有成功就顯露出驕傲自負(fù)，甚至目空一切，當(dāng)遇到困難挫折時(shí)，極易出現(xiàn)自卑消極的評(píng)價(jià)，同時(shí)，自我控制能力不足，常常表現(xiàn)為“心動(dòng)不行動(dòng)”；第二，自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，表現(xiàn)出散漫與無(wú)序；第三，自理生活能力差，不能、不敢獨(dú)立面對(duì)和處理遇到的問(wèn)題，遇到困難往往打電話求助父母。

目前，我國(guó)高校的家校合作一般以學(xué)校輔導(dǎo)員在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)通過(guò)電話與家長(zhǎng)聯(lián)系為主要形式，更多的則是家長(zhǎng)與學(xué)生之間的電話交流。鑒于此，面對(duì)大學(xué)生的獨(dú)立人格缺失問(wèn)題，有些高校的家校合作從目標(biāo)和方式上致力于家長(zhǎng)更多的參與，而這很容易形成學(xué)生的依賴(lài)性人格，這是值得警惕的。作為一個(gè)成年人仍然無(wú)法獨(dú)立思考、判斷以及做出合理的決定，其后果是不堪設(shè)想的。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，高等教育如果不能培養(yǎng)起獨(dú)立的人格就無(wú)法幫助其順利的走上社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活，扮演好社會(huì)角色，就其個(gè)人來(lái)說(shuō)人生的開(kāi)始就艱難無(wú)比；對(duì)于我國(guó)的高等教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生獨(dú)立人格培養(yǎng)的缺失意味著高等教育在一定程度上的失?。粚?duì)于社會(huì)的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)，高等教育無(wú)法為社會(huì)提供成熟、有擔(dān)當(dāng)?shù)臏?zhǔn)社會(huì)成員，無(wú)法提供社會(huì)需要的人才，將導(dǎo)致人才供給的斷層，自然不利于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、高校家校合作，力求避免家長(zhǎng)的“過(guò)度參與”

所謂“過(guò)度參與”就是指部分家長(zhǎng)隨時(shí)監(jiān)控孩子的一舉一動(dòng)，希望孩子的所有行為都在其掌控之中的心態(tài)和行為，國(guó)際上對(duì)此戲稱(chēng)為“直升機(jī)父母”，比喻此類(lèi)父母像直升機(jī)一樣盤(pán)旋在孩子的上空。美國(guó)的中小學(xué)階段非常重視學(xué)生家長(zhǎng)的參與，學(xué)生家長(zhǎng)被視為學(xué)校不可或缺的合作伙伴，許多學(xué)校主動(dòng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)監(jiān)督并參與學(xué)校的教育和管理工作。然而，近年來(lái)家長(zhǎng)參與的熱情蔓延到高等教育階段，也出現(xiàn)了一部分“直升機(jī)父母”，他們過(guò)度參與子女的大學(xué)生活，子女一旦遇到任何挫折和困惑，他們便立刻出現(xiàn)在校園里，由于他們的過(guò)度參與，高校對(duì)學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)過(guò)程受到了一定程度的消極影響。[6]

高校中父母的過(guò)度參與是由多方面因素造成的，第一，進(jìn)入新世紀(jì)，面臨高等教育的普及化及社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)絹?lái)越重視子女的教育，關(guān)注子女未來(lái)的發(fā)展。第二，獨(dú)生子女的增多，使得家長(zhǎng)有更多的時(shí)間和精力投入到孩子身上。第三，手機(jī)的普及，為他們隨時(shí)關(guān)注子女的學(xué)生和生活提供了便利。[7]

面對(duì)“直升機(jī)式”的家長(zhǎng)，高校在開(kāi)展家校合作時(shí)，應(yīng)該給予父母正確的指導(dǎo)。首先，從認(rèn)知上糾正家長(zhǎng)們的不正確觀念，使其明白孩子不屬于家長(zhǎng)，而是屬于他自己，他們有自己的、任何人都無(wú)法替代的、需要獨(dú)自面對(duì)的人生道路，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放手，只有給予其足夠的空間和機(jī)會(huì)，才會(huì)得到磨練，綜合素質(zhì)才能提高。其次，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參觀、參與高校對(duì)學(xué)生自主發(fā)展和自主能力培養(yǎng)的過(guò)程，讓家長(zhǎng)看到當(dāng)代大學(xué)生，也就是其眼中的“孩子”可以自己獨(dú)立完成各種事情，克服各種困難，并取得相應(yīng)的成功。最后，加強(qiáng)并改善與家長(zhǎng)間交流與溝通的方式與目的，不再以電話聯(lián)系為主要形式，以分擔(dān)責(zé)任為主要目的?？梢砸脖仨毘浞掷眯屡d的各種自媒體，推動(dòng)家長(zhǎng)與高校進(jìn)行更加廣泛而且深入的互相了解，將“過(guò)度參與”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑m度參與”與“合理參與”。

三、高校家校合作中，應(yīng)該凸顯并尊重學(xué)生的主體地位

從理論上來(lái)看，我們認(rèn)為，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者關(guān)系中教師和家長(zhǎng)是教育者，學(xué)生是傳統(tǒng)意義上的受教育者，因此在探討家校合作時(shí)通常都只意在發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)校和家長(zhǎng)兩方的問(wèn)題。但是我們卻忽視了在高校的家校合作過(guò)程中學(xué)生作為橋梁紐帶的重要作用，學(xué)生在這一組關(guān)系中所占據(jù)的應(yīng)當(dāng)是一種主體地位，而非從屬。而且，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在學(xué)生不僅是受教育者，更是自己的自主教育者，因此家校合作想要達(dá)到最為理想的結(jié)果必須有學(xué)生自己的自主配合，也就是其自我教育的配合。也就是說(shuō)，只有把學(xué)生的主體地位體現(xiàn)出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，充分尊重學(xué)生，才能收到良好的教育效果。

因此，不論是家長(zhǎng)還是高校的教師與學(xué)生工作者，在進(jìn)行家校合作時(shí)，如果越過(guò)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，這是對(duì)學(xué)生的不信任，是沒(méi)有把大學(xué)生當(dāng)作成人和完全社會(huì)人來(lái)對(duì)待。假若不能真正的尊重一個(gè)已經(jīng)成人的大學(xué)生，那么就極易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。此時(shí)的大學(xué)生們有著極其強(qiáng)烈的自尊心、獨(dú)立意識(shí)，極強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)。因此，教師或者家長(zhǎng)都應(yīng)該給予學(xué)生充分的信任和鼓勵(lì)，讓學(xué)生成為家庭和學(xué)校溝通的橋梁。一者，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)生，了解學(xué)生的家庭背景、價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。再者，家長(zhǎng)可以通過(guò)孩子了解在校的學(xué)習(xí)和生活，給予幫助。合作雙方都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，即提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有把大學(xué)生的主體地位凸顯出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。最后，因?yàn)閷W(xué)生既是各個(gè)家庭的重要成員，同時(shí)也是學(xué)校的一份子，因此，在征求學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校與家長(zhǎng)保持合理的聯(lián)系，同時(shí)將學(xué)生納入到對(duì)話與合作中來(lái)，或許才是最合理的家校合作。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建忠.民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童家校合作現(xiàn)狀及對(duì)策思考—基于貴州省黔東南州的調(diào)查研究[J].教育理論與實(shí)踐，2014，（2）.

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[3]徐蕾，郭智芳.高校家校合作育人新模式的構(gòu)建.思想教育研究，2012，（2）.

[4]張春興.張氏心理學(xué)辭[M].臺(tái)北:東華書(shū)局，1992，517.

[5]王建斌.高校德育中“公共精神”的培養(yǎng)[J].教育評(píng)論，2013，（2）.

[6][7]韓伏彬.新千年美國(guó)高?！爸鄙龣C(jī)父母”過(guò)度參與行為探析[J].外國(guó)教育研究，2008，（6）.

（責(zé)任編輯：孫寬寧）