淺談?wù)Z文課堂的結(jié)尾藝術(shù)

江蘇省張家港市第二職業(yè)高級中學(xué) 邱薇瑜

做事情講究有始有終，奏樂章要求余音裊裊，寫文章強(qiáng)調(diào)首尾呼應(yīng)，要想使一堂課完整而讓學(xué)生記憶深刻，你的結(jié)尾必須像品香茗之感，要有余味耐咀嚼，言有盡而意無窮。尤其是人文性與審美性較強(qiáng)的語文課堂的結(jié)尾，既要能突出文章的藝術(shù)魅力，使其內(nèi)容和主旨更加深刻鮮明，又要彰顯教師的教學(xué)功力，使學(xué)生回味無窮，才會積極主動(dòng)的樂于受教，從而達(dá)成高效率的教學(xué)目標(biāo)。語文課堂的結(jié)尾有法而無定法，要根據(jù)具體課文的謀篇布局來采用適宜的方法。下面就結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剮追N語文課堂的結(jié)尾方法。

一、視覺刺激法

在課堂結(jié)尾時(shí)，可根據(jù)文本內(nèi)容，運(yùn)用多媒體輔助手段，播放朗誦、音樂、圖片、影片、PowerPoint、flash 等，變抽象為形象，變無形為有形，自然能激發(fā)學(xué)生求知的興趣。例如，教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可利用網(wǎng)絡(luò)資源播放這一段影片或?qū)汍斐醮我娒娴脑?，這樣就把作者要介紹的內(nèi)容有聲有色地情景再現(xiàn)出來，強(qiáng)烈地吸引住了學(xué)生的眼球，引起他們課下的大討論。

除了利用多媒體手段，還可以進(jìn)行師生互動(dòng)，讓學(xué)生親自參與導(dǎo)演，這樣更能增強(qiáng)他們的興趣。例如，學(xué)習(xí)《鴻門宴》，劉邦親自赴鴻門去謝罪這一情節(jié)，一波三折，故事性特別強(qiáng)，學(xué)完此文后我趁熱打鐵，當(dāng)堂安排學(xué)生進(jìn)行演練，利用簡單的道具將這出經(jīng)典劇幕表演出來，頓時(shí)活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，并巧妙地把古時(shí)人物地位尊卑與座位方位的關(guān)系再次強(qiáng)化了。

二、味覺刺激法

教師可利用食物刺激學(xué)生的味覺器官，從而激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。一般來說，零食是不登大雅之堂的，更不允許出現(xiàn)在教室里，所以當(dāng)你拿著一樣食物出現(xiàn)在課堂時(shí)，可想而知學(xué)生會有多興奮。我曾經(jīng)觀摩過一堂小學(xué)作文課，該老師拿出一個(gè)新鮮誘人的蘋果，讓學(xué)生發(fā)散思維，積極對此聯(lián)想。學(xué)生們果然想象豐富，發(fā)言踴躍：“我想到亞當(dāng)和夏娃?！薄拔蚁氲脚ｎD和地心引力。”“我看到這個(gè)蘋果表面上有一個(gè)斑，想到它內(nèi)部可能被蟲蛀了。所以我們看問題不能只看表面現(xiàn)象。”圍繞一只普通的水果竟產(chǎn)生了如此多的想法和哲理，不得不令人嘆為觀止。

語文教材中，科普性的文章內(nèi)容比較枯燥難以理解，所以在教學(xué)中，此法尤其適用。例如，教授《南州六月荔枝丹》后，學(xué)生可能會產(chǎn)生和賈祖璋一樣的疑惑，那么這時(shí)教師拿出準(zhǔn)備好新鮮荔枝和荔枝干，請學(xué)生通過自己的眼睛來觀察、手來感觸、嘴來品嘗，然后告訴大家他的感受。這不是既將枯燥的文字生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，深入理解了白居易的《荔枝圖序》對荔枝描寫的正誤，又極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？

三、聽覺刺激法

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具，教學(xué)的藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)?！彼?，語文教師要想達(dá)到良好的教學(xué)效果，應(yīng)該掌握課堂說話的藝術(shù)性。

語文教師在遇到散文或詩歌時(shí)，都會帶領(lǐng)學(xué)生朗誦或播放名家領(lǐng)讀。但如果教師有淵博的知識、深厚的文化底蘊(yùn)和標(biāo)準(zhǔn)的普通話，運(yùn)用動(dòng)聽的口才使學(xué)生受到一次文化洗禮，會更相得益彰。例如，教授《蜀相》時(shí)，因考慮到這首古詩歷來為文人騷客所推崇，因此我精心設(shè)計(jì)了結(jié)語：“從這首詩中我們可看到偉大詩人杜甫，是一位畢生持有崇高志向(‘許身一何愚，自比稷與契’)，而又始終未能施展才華(‘居然成濩落，白首甘契闊’)的悲劇人物，在詩人五十九載生活旅程當(dāng)中，時(shí)時(shí)不忘的一件事就是如何‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’。因此，在歷史上‘鞠躬盡瘁，死而后已’的蜀漢賢臣諸葛亮，便成為詩人終生所最服膺所最推崇的楷模。他屢次尋訪諸葛武侯各處祠堂，著意撫摩孔明廟前古老柏樹。并且每至一處，必定吟詩題壁、慷慨陳辭，常常長歌當(dāng)哭。發(fā)出‘復(fù)漢留長策，中原仗老臣’ (《謁先主廟》)，‘三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛’(《詠懷古跡五首》)的感喟，一派欽遲之意，溢于言表。在此類憑吊諸葛詩作當(dāng)中，最典型的篇章，當(dāng)數(shù)這首膾炙人口的《蜀相》了?！?/p>

四、情感共鳴法

“動(dòng)人心者應(yīng)先乎情。”實(shí)踐證明，教師進(jìn)行情感教學(xué)，拉近學(xué)生的距離，以情動(dòng)情，以哀動(dòng)哀，從而把作者、教師與學(xué)生的感情融成一片，形成一個(gè)共鳴交融的教學(xué)氛圍，是搞好課堂教學(xué)的有效手段。

例如，學(xué)習(xí)《包身工》后，有的學(xué)生覺得那種生活離自己太遙遠(yuǎn)而無法產(chǎn)生同情之心，這時(shí)可以請學(xué)生描述一下他一天的生活節(jié)奏，然后和文中的包身工進(jìn)行比較：“同樣是十五六歲的花樣年華，你們每天坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，而那些可憐的小姑娘們只能呆在不見天日的工廠里勞動(dòng)。你們吃肯德基、披薩、牛排，而她們只能吃稀得撈不上米粒的粥，還經(jīng)常吃不飽。你們穿的講究李寧、安踏，而她們辛辛苦苦繅出來的絲只能穿在有錢人身上。父母如寶似玉地關(guān)懷備至，你們還要嫌他們啰嗦有代溝；而她們是與世隔絕的，和家人根本見不到面，還經(jīng)常遭到帶工老板的毒罵、毒打。你們覺得學(xué)習(xí)壓力太大，可你們還有電腦游戲、電視旅游；而包身工們整天兩點(diǎn)一線，毫無人身自由……你們想想，她們?yōu)槭裁磿腥绱吮瘧K的命運(yùn)？而如今的你們又該做些什么？”學(xué)生們聽了后，帶著思考下了課。

語文課堂是一種教學(xué)藝術(shù)，融知識性、趣味性、思想性于一體，需要在實(shí)踐中不斷摸索創(chuàng)新，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，提高課堂教學(xué)效果。精妙的豹尾，不僅使課堂結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)自然，而且使文章主旨鮮明發(fā)人深省。事實(shí)證明除非學(xué)生自己感興趣，覺得好看、好吃、好聽、好玩，否則無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。那么，作為“傳道授業(yè)解惑”的知識傳播者，就要迎合這種心理，努力創(chuàng)造自然而自由的環(huán)境，讓學(xué)生們在享受視、味、聽、感官的“饕餮大餐”中學(xué)到知識，真正做到寓教于樂。