語文練習(xí)課語用價值的挖掘與轉(zhuǎn)化

●李偉平

語文練習(xí)課語用價值的挖掘與轉(zhuǎn)化

●李偉平

傳統(tǒng)語文練習(xí)課存在知識中心、內(nèi)容封閉、形式機(jī)械等與語文學(xué)科性相悖的諸多問題。從語用價值上分析，語文練習(xí)課能夠促進(jìn)知識體系在“聯(lián)系整合”中實現(xiàn)綜合融通，能夠促進(jìn)語用能力在“言意兼得”中獲得累進(jìn)提升，能夠促進(jìn)語文情感在“生活實踐”中達(dá)成拓展升華。實現(xiàn)語文練習(xí)課的語用價值，要立足“方法”，巧促語用能力；要著眼“表達(dá)”，催化語用智慧習(xí)得；要指向“拓展”，豐厚語用文化積淀。

語文練習(xí)課；語用價值；教學(xué)策略

一、傳統(tǒng)語文練習(xí)課的弊端

老師們往往按照“審清題意——逐項訓(xùn)練——講評總結(jié)——強(qiáng)化練習(xí)”的教學(xué)模式進(jìn)行練習(xí)課的教學(xué)，這種課總體感覺“枯燥無味”、“機(jī)械重復(fù)”，存在諸多弊端。

（一）練習(xí)目標(biāo)的“知識本位性”

傳統(tǒng)的練習(xí)課堂教師常常以學(xué)生“獲得知識，應(yīng)付考試”為目標(biāo)，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)化或統(tǒng)一性，把“方法掌握、能力形成、素養(yǎng)提升”等目標(biāo)窄化、矮化為知識獲得。這樣的練習(xí)課無法幫助學(xué)生真正獲得語文素養(yǎng)的提升，“學(xué)而不用”帶來的結(jié)果是學(xué)生只會進(jìn)行知識的簡單再現(xiàn)，卻無法進(jìn)行知識的靈活運(yùn)用。

（二）練習(xí)內(nèi)容的“封閉性”

單元練習(xí)的內(nèi)容板塊是相對統(tǒng)一的：“語文與生活”、“誦讀與欣賞”或“讀讀背背”、“寫好鋼筆字”、“口語交際”。以前兩個板塊為例，編者的意圖應(yīng)該是用“語文與生活”或“閱讀與欣賞”進(jìn)一步拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，然而教者卻依托練習(xí)提供的有限的內(nèi)容禁錮了學(xué)生的思維，就練習(xí)提供的內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)，或誦讀或積累，讓單元學(xué)習(xí)在單元訓(xùn)練中畫上“句號”。

（三）練習(xí)形式的“機(jī)械性”

傳統(tǒng)的練習(xí)課曾經(jīng)是被認(rèn)為是“最好上”的一種課型，所謂練習(xí)，肯定要“訓(xùn)練”才能“習(xí)得”，所以要么是口頭練習(xí)朗讀或背誦。例如單元練習(xí)中“讀讀背背”，要么以筆頭練習(xí)，如機(jī)械反復(fù)抄寫各類成語，達(dá)到練筆頭以鞏固積累的效果，或者就完成練習(xí)中提供的某一類型的習(xí)題。

其實，練習(xí)課有其獨特的育人價值，我們需要認(rèn)真分析和深刻理解教材編者的練習(xí)設(shè)計意圖，努力挖掘其獨特的育人價值。

二、語文練習(xí)課的語用價值

（一）以練習(xí)為橋梁，促進(jìn)知識體系在“聯(lián)系整合”中實現(xiàn)綜合融通

一般來說，單元練習(xí)的設(shè)計編排既自成體系，又與本單元所學(xué)課文有一定聯(lián)系。從它與本單元的內(nèi)容來看，它是單元內(nèi)容的總結(jié)、補(bǔ)充、提升和拓展；從它自身的內(nèi)在關(guān)系來看，又存在著一定的邏輯聯(lián)系。如蘇教版語文第十冊《練習(xí)5》中，一組表示“說”的成語既是對單元課文的歸類拓展，又與一組時代發(fā)展下的產(chǎn)物“新詞兒”相互照應(yīng)，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代相映成趣。不論是立足單元的“大體系”，還是立足練習(xí)本身的“小體系”，他們之間互相融通，體現(xiàn)出單元課文與練習(xí)的整體性與連貫性，促進(jìn)了學(xué)生知識體系的綜合融通，給予學(xué)生不同的文學(xué)以及文化滋養(yǎng)。

（二）以練習(xí)為平臺，促進(jìn)語用能力在“言意兼得”中獲得累進(jìn)提升

練習(xí)是學(xué)生進(jìn)行語言運(yùn)用的平臺。首先，清晰的練習(xí)板塊能讓學(xué)生在“類”意識中更輕松地進(jìn)行單元知識的鞏固與積累；其次，每一塊練習(xí)中都潛藏著語文教學(xué)的本體性內(nèi)容，在適切的教學(xué)活動中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)內(nèi)容的語言實踐，進(jìn)而不光獲得知識，更能學(xué)會運(yùn)用，實現(xiàn)“言意兼得”。如《練習(xí)5》的成語是一組與“說話”有關(guān)的成語，它既是對本單元內(nèi)容的一種拓展，教師又能依托這組成語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成語感情色彩的辨析，從而更準(zhǔn)確地遣詞造句。

（三）以練習(xí)為紐帶，促進(jìn)語文情感在“生活實踐”中達(dá)成拓展升華

在練習(xí)課中，只進(jìn)行一些純粹的、機(jī)械性的文字訓(xùn)練，必然難以促進(jìn)學(xué)生語言系統(tǒng)和精神系統(tǒng)的同時提升。正如楊金林先生在《為語言與精神的共生而教》中談到：“語言學(xué)習(xí)與言語實踐脫節(jié)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的語言文字是純符號性的，是脫離了精神之血的‘僵尸’，語言不與精神同構(gòu)，就不能在心中生根?！币虼耍毩?xí)課不是為練習(xí)而練習(xí)，而應(yīng)該幫助學(xué)生樹立生活的“大語文”觀，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中學(xué)會積累并準(zhǔn)確運(yùn)用語言文字，架起學(xué)生語文與生活之間的橋梁，真正做到在語文中感受生活，在生活中實踐語文。

三、實現(xiàn)語文練習(xí)課語用價值的教學(xué)策略

（一）立足“方法”，巧促語用能力提升

縱觀蘇教版語文第十冊《練習(xí)5》與第十一冊《練習(xí)4》，用心解讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，看似普通的、習(xí)以為常的成語中實則蘊(yùn)藏著許多學(xué)習(xí)的方法。

1.巧妙理解的方法。對于成語、新詞或俗語的理解，學(xué)生會充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段進(jìn)行。那么，自主理解的能力從哪里來？無疑需要從語言實踐中來。而練習(xí)中呈現(xiàn)的成語就提供了多種理解的途徑。如《練習(xí)5》中在交流到“娓娓而談、夸夸其談、侃侃而談”這三個成語時，通過交流引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，成語中的疊詞一般表示“……的樣子”，按照這樣的方法，學(xué)生毫不費(fèi)力就理解了這些含有疊詞成語，并根據(jù)這樣的規(guī)律，舉一反三，拓展積累了一類這樣的成語。當(dāng)然，這樣的方法并不是老師告知的，而是在與學(xué)生的互動中幫助學(xué)生建構(gòu)而成的。

2.語境運(yùn)用的方法。要達(dá)到“真正掌握”的程度，光理解是不夠的。我們摒棄了以往僅僅讓學(xué)生用上成語說幾句連貫的話這種單一的練習(xí)方式，將練習(xí)放入用心創(chuàng)設(shè)的生活情境中，去提高學(xué)生根據(jù)語境正確選擇合適的成語或根據(jù)感情色彩辨析成語細(xì)微差別的能力。如學(xué)生對“海闊天空”一詞的感情色彩有爭執(zhí)，教師相機(jī)呈現(xiàn)了兩句話：

這個人海闊天空談了半天，主題內(nèi)容還令人摸不著邊。

李爺爺博覽群書，很健談，每次到他家去，他總能海闊天空地和我聊好一陣子。

通過對這兩句話中“海闊天空”含義的理解，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，成語的感情色彩也會隨著具體的語境而發(fā)生變化，因此在接下來的運(yùn)用環(huán)節(jié)中碰到意思差不多的成語他們會再比較成語的感情色彩，從而選擇能更準(zhǔn)確地表情達(dá)意的成語。

3.歸類思維的方法。學(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)都離不開思維，因此思維方法的訓(xùn)練也是練習(xí)課中不可缺少的一部分，尤其是歸類思維的方法。盡管練習(xí)中的內(nèi)容本身就以類別的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，但是除去這些看得見的類別，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生看到隱藏在每一“大類別”中的“小類別”。如在《練習(xí)4》教學(xué)“唱念做打”這個成語時，教師讓學(xué)生從這一組成語中找一找“唱念做打”的具體要求，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“字正腔圓、余音繞梁、有板有眼……”正是對“唱念做打”要求的具體描述。再如教學(xué)《練習(xí)5》“新詞兒”時，教師抓住學(xué)生交流“經(jīng)濟(jì)房”的契機(jī)，相機(jī)引出“期房、現(xiàn)房、寫字樓”，歸納出“樓盤”的概念。不論是《練習(xí)4》的演繹法還是《練習(xí)5》的歸納法，教師都摒棄了點狀交流的割裂思維，幫助學(xué)生建立起了詞語之間的聯(lián)系，形成了類別，獲得了從現(xiàn)象到本質(zhì)的深刻認(rèn)識，而積累也因為這樣的類別聯(lián)系變得有板塊、有意義了。

在練習(xí)教學(xué)中關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使得練習(xí)不再是知識的機(jī)械理解與記憶，這樣的教學(xué)內(nèi)容立足點正是學(xué)生學(xué)習(xí)方法的“空白處”與“提升點”，方法的習(xí)得也直接指向了學(xué)生語用能力的提升。

（二）著眼“表達(dá)”，催化語用智慧習(xí)得

1.體悟表達(dá)形式的多樣，“言意兼得”。對于練習(xí)課來說，表達(dá)內(nèi)容并不是學(xué)生的難點，因此體會其中的表達(dá)形式更有助于學(xué)生“言意兼得”。如在《練習(xí)4》中教學(xué)“感人肺腑、動人心弦”時，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察成語的構(gòu)成，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些成語都含有人的內(nèi)臟器官，通過類似成語的拓展，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)成語經(jīng)常借用人體比喻來表情達(dá)意，這樣的形象比喻使?jié)h語更生動傳神，富有表現(xiàn)力。而找到新詞中的構(gòu)詞規(guī)律則體現(xiàn)了“現(xiàn)代”對“傳統(tǒng)”的繼承。如《練習(xí)5》教學(xué)“追星族”時，教師從本義入手拓展出含有“族”的一類新詞，如“拼車族、月光族……”與此同時，又引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)諸如“網(wǎng)民”、“彩民”這樣含有“民”的新詞，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“民”和“族”前面加上了不同的詞語，就能表示不同愛好、不同生活習(xí)慣的人，這些詞雖說是新詞但還是遵循了漢語的構(gòu)詞規(guī)律的。

不論是成語的“形象比喻”功能，還是新詞的構(gòu)詞規(guī)律，無一不顯示出漢語言文字表達(dá)形式的豐富多樣，彰顯出璀璨奪目的漢語言文化。通過對練習(xí)中詞語的語言表達(dá)形式的感受，不僅增加了學(xué)生的積累，豐富了學(xué)生的語言，更讓其體會到獨屬于漢語的特有魅力，“得意”與“得言”相得益彰。

2.享受表達(dá)效果的巧妙，“學(xué)以致用”。表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)形式就好比皮與毛的關(guān)系，“皮之不存毛將焉附”。表達(dá)形式不能脫離文本中所表達(dá)的內(nèi)容，用多樣化的表達(dá)形式來傳情達(dá)意才能收到更好的表達(dá)效果。因此，要讓學(xué)生通過對表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)形式的揣摩感受這樣表達(dá)的好處，知道“為什么要這樣表達(dá)”，從而知其然更知其所以然，達(dá)到對作者表達(dá)內(nèi)容與形式的認(rèn)識的統(tǒng)一，獲得巧妙的表達(dá)效果。如在教學(xué)《練習(xí)4》的中的俗語時，教師將俗語“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草?！鼻擅畹馗某伞皷|北有三寶：烏拉草、人參、貂皮。”引導(dǎo)學(xué)生比較這兩句話的表達(dá)效果，通過朗讀對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀起來不好聽，沒有節(jié)奏了。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：俗語也受傳統(tǒng)詩詞的影響，不光講究音韻美，而且講究節(jié)奏美。

教師匠心獨運(yùn)，將俗語進(jìn)行了位置調(diào)整，一下子就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了俗語中的節(jié)奏，在朗讀中就感受到了俗語表達(dá)的藝術(shù)?？磥?，老百姓口口相傳的俗語在音韻節(jié)奏上卻毫不含糊，俗語中也蘊(yùn)藏著高大上的“漢語文化”。在這樣生動的形式中學(xué)生進(jìn)行著真實的語言實踐，切實地提高了學(xué)生對語言文字表達(dá)形式的敏感度。

此外，除了練習(xí)中本身蘊(yùn)藏的“表達(dá)價值”，教學(xué)語言的“表達(dá)效果”也不容小覷。如在《練習(xí)5》中用新詞“我們每天接觸的漢語真的很給力”來進(jìn)行總結(jié)；在《練習(xí)4》的俗語教學(xué)中多處用俗語進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡：俗話說：“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。這雁門關(guān)外的民風(fēng)民俗還真有趣，再來讀一讀。你看，咱們祖國的東西南北中，不同的地域文化孕育出了不同的俗語。這還正應(yīng)了那句俗語：“一方水土養(yǎng)一方人?！?/p>

用上這樣的教學(xué)語言既體現(xiàn)了行課過程中起承轉(zhuǎn)合的教學(xué)藝術(shù)，又是一種語言的拓展以及運(yùn)用的示范，體現(xiàn)出漢語豐富多彩的表達(dá)方式與巧妙的表達(dá)效果，更是“學(xué)以致用”最好的示范。

在練習(xí)教學(xué)中充分挖掘練習(xí)內(nèi)容的表達(dá)價值，引導(dǎo)學(xué)生去體會語言豐富多彩的表達(dá)形式與恰到好處的表達(dá)效果，是練習(xí)課語用價值的又一具體體現(xiàn)，它同時加深了學(xué)生對漢語的認(rèn)識，促進(jìn)了多樣化、準(zhǔn)確性表達(dá)的可能性，促進(jìn)了學(xué)生對語言文字的主動習(xí)得，獲得獨特的語用智慧。

（三）指向“拓展”，豐厚語用文化積淀

1.拓展“閱讀”，加深語用文化的認(rèn)識。這里的“閱讀”，并不是長篇大論的文章，而是與練習(xí)內(nèi)容有關(guān)的文本信息，借助練習(xí)內(nèi)容中的教學(xué)契機(jī)，適時拓展。從而加深對某個知識點的深入認(rèn)識。

如：成語典故的深度閱讀：《拾人牙慧》的典故——

晉朝有個叫殷浩的人，愛讀《老子》、《易經(jīng)》，并能講得頭頭是道。一天，他偶然看見他的外甥韓康伯和別人議論時，套用自己說過的話，顯出夸夸其談、自鳴得意的樣子，就批評他說：“你連我牙齒后面的污垢還沒有得到，就自以為了不起了?！焙髞?，“拾人牙慧”比喻抄襲或套用別人說過的話。

再如：成語運(yùn)用的對比閱讀：出示兩段含有“粉墨登場”的文字——

“汝身前，粉墨登場，努眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯?！?/p>

“清朝末年，皇帝昏庸無能，一大批跳梁小丑紛紛粉墨登場，整個國家一片混亂?！?/p>

第一段文字用來幫助學(xué)生在找一找成語的過程中感受成語蘊(yùn)含的感情色彩，第二段文字則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)成語在不同語境中“一詞多義”的現(xiàn)象。這些閱讀材料的拓展煥發(fā)了成語或新詞的生命力，他們不再是孤單的存在，在或長或短的閱讀材料中，傳遞出鮮明的愛憎情感，學(xué)生在這樣的閱讀中追本溯源，在拓展閱讀面的同時提高了閱讀的品位，提高了遣詞造句的能力，加深了對成語情感色彩及運(yùn)用的認(rèn)識，語用文化在潛移默化中扎根了。

2.拓展“文化”，品味語用生活的多彩。每一個練習(xí)中或多或少都蘊(yùn)藏著各種文化，有些是顯性的，如《練習(xí)4》中的京劇文化、俗語中體現(xiàn)出的地方文化；有些又是隱性的，如《練習(xí)5》中的成語中典故文化、新詞文化等，通過練習(xí)課的教學(xué)，學(xué)生獲得了文化的拓展與浸潤，獲得了情感、態(tài)度、價值觀的洗禮，這也必然對孩子們的生活起到一定的催化作用。

如：《練習(xí)5》的新詞教學(xué)后安排了“猜新詞”和“拓新詞”的環(huán)節(jié)，根據(jù)表達(dá)的意思來猜猜新詞或說說自己所積累的新詞；《練習(xí)4》的俗語教學(xué)后安排了拓展本地俗語的環(huán)節(jié)，讓常州孩子說說老常州的俗語。孩子們暢所欲言，積累的新詞層出不窮，涵蓋了衣食住行各個方面，我們看到了時代發(fā)展在下一代身上深深的烙??；他們操著不標(biāo)準(zhǔn)的常州話說常州俗語：“白露身不露”“捂春三，凍八九”，我們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化在下一代孩子身上的復(fù)蘇感到安慰。

這樣的文化拓展增添了練習(xí)課的綜合性，注重學(xué)生的生活實踐與語文課堂的聯(lián)系，有助于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，語言的靈活運(yùn)用將為他們的生活增添豐富的色彩。

不論是閱讀材料的拓展、民族文化的拓展，都讓學(xué)生立足練習(xí)又高于練習(xí)，在原有的知識體系中又觸類旁通，豐厚了語用文化的積淀。這種積淀既有內(nèi)容，又有形式，更飽含情感，血肉豐滿的積淀，內(nèi)容清晰、形式活潑的練習(xí)給予每一個師生最豐厚的饋贈。

練習(xí)課僅僅是語文課堂的冰山一角，但是我們立足語用的視野，致力于練習(xí)課獨特育人價值的挖掘與轉(zhuǎn)化，致力于讓孩子在任何一種課型中都去努力接觸語文的本質(zhì)——文字、文章、文學(xué)、文化，相信一定會提升學(xué)生的語文素養(yǎng)！

（責(zé)任編輯：金傳寶）

李偉平/江蘇省常州市局前街小學(xué)校長，語文特級教師