絲綢之路北道線路考察札記

文圖/西 羌

絲綢之路北道線路考察札記

文圖/西 羌

絲綢之路北線從固原往北到三營有兩條支路，一條支路過黃鐸堡到須彌山；另一條再往北走不到10公里在固原黑城鎮(zhèn)分叉：一條繼續(xù)向北經靈武抵銀川，另一條向西經海原、西安州、甘鹽池進入靖遠縣（平川）地界渡過黃河，然后走景泰到武威。

絲綢之路在固原線路圖

西安州是進出固原最主要的交通要道，也是物資集散地，菜園村史前遺址距西安州古城只有12公里左右，說明這里人類活動的歷史遠比記載的要早。從西安州到靖遠再渡河有許多主道，也有大量支路。高振茂先生在《探尋絲綢之路東段北線古道遺存》一文中寫道：“據史料記載，絲綢之路東段有三條線分別是北南中，其中從固原到白銀景泰這條線有很多種走法，其一，從固原經平川、屈吳山、打拉池、毛卜喇、大灣、窎溝、響泉、陡城、黃灣，從迭烈遜渡河至景泰；其二，從固原經平川屈吳山到打拉池后，沿紅溝楊梢法泉寺至靖遠縣城，從虎豹口渡河，經吳家川至景泰；其三，從海原經興子堡川北灘、永新、興隆、雙龍，從北灘城過會寧關烏蘭渡渡河至景泰；其四，經打拉池、黃家洼山、興堡子川、水泉、石門，從索橋渡口渡河至景泰……”從海原到平川打拉池，其間少支路；從打拉池到黃河渡口（包括民間渡口）其間支路較多，且上述路線均存在。

西安州古城遺址

建有土地廟的甕城遺址

西安州古城

《寧夏古長城》一書中描述：

西安州古城位于現在西安州公社以南至2.5公里，東到海原縣城15公里，城內廢棄后被辟為農田，正方形，邊長700米，開南北二門，有甕城；城墻殘高4～5米，配置有墻臺、角臺，城的外側有護城壕的痕跡。

從平川向東，沿S308省道往海原方向行進，到下小河村右拐行3公里到西安鎮(zhèn)，出鎮(zhèn)街道即看見西安州古城。伯父生前曾說過，在古代，現在西安應為長安，西安州才是最早意義的西安。這種說法有一定的道理，隨著中華文明重心的東移，原來的“西”也同步向東移了。一條路從中間通過，路口左邊有一甕城。

甕城有出入口，但都是后來人的杰作，并非原有的建筑設計；甕城中央建了一土地廟（建筑模型曾在固原博物館見過，放在廚房是灶龕，放在寺院就是佛龕，放在山上便是山神廟，放在這里儼然是土地廟），2米多高，前面祭臺上殘存著一些祭祀品。古城的建筑風格、工藝、模式以及所用材料與定戎寨完全相同，都是砌筑而成，所用砌體為因地而制的土坯，用紅草泥粘結，中間用土石填實。土坯厚10厘米，寬25～30厘米，長50～60厘米。雖經地震、歲月的破壞，城墻的大致輪廓還在，當地政府也盡可能地予以保護。城內已沒有任何古代的建筑遺跡，橫平豎直的溝渠以及大小不一的塊田說明這里已成水澆地，是優(yōu)良田，屬于需要單獨分配的一片地。西面內城腳下有看瓜的小窩棚；東面有塊地已經改成大棚種植，基本上都是小麥；城西正建廟宇群，樣式沒有特色，估計都是全國統(tǒng)一模式，所以并沒有仔細看。穿城而過的柏油路已成主干道，通往天都山腳下的幾個工廠、村落以及山上旅游景點。

也許是歷史巧然，在我們專程的考察過程中，與另一撥考察隊伍巧遇，其中有一本地人李世翔先生。他長年致力于本地遺跡的考察整理，頗獲心得，對于現存的遺址如數家珍，對于遺址的破壞也痛心疾首，堅持以自己的微薄之力呼吁保護為數不多、殘缺不全的遺址。他把所考察過的遺址繪制成草圖，并進行分析研判。他說，鹽池周邊有18座烽火臺，足見國家對這一地區(qū)的重視程度。我很質疑這一點：數量如此眾多的烽火臺是不是一個時代所建？是不是一方勢力所建？這都有待考證。我更認為這不是一個時代所建，并且也不是一方勢力所建，更像是短暫的平衡結果。做任何事情都會付出代價，當雙方的爭奪消耗過大時，大家會坐下來談判，談出一個雙方接受的結果，形成短暫的平衡，雙方所建的烽火臺便是監(jiān)督的見證物。隨著時勢變化，烽火臺也會得到修繕、遺棄或補充。我們可以從殘留的遺跡做出這樣的判斷！

西安州古城墻，外層草泥起保護作用

西安州古城墻輪廓

無名墩

出西安州本想沿原路返回，后又想往西的便道兩旁應該有很多遺址，因為便道大都是沿古道修建的，再者，往西就是返回的方向，方向對了還怕找不到路嗎？

沿著天都山腳行，路上少人跡，遠處偶有農民在田間準備春耕。我們在通往種田鄉(xiāng)、復興鄉(xiāng)的山峴上發(fā)現一古遺址，已經塌陷，只存有大致的輪廓，沒有完全利用山形，有夯基的痕跡，基礎大致呈正方形，有圍墻，為多層建筑。由于塌陷，看不出具體是幾層，從輪廓上難于斷定其確切的用途。上面已經長滿了雜草苔蘚，看樣子已經很久沒人光顧了，暫稱其“無名墩”吧！從旁邊廢棄物以及建筑基礎判斷，大概在漢代有過大規(guī)模的修復，用以作為放牧官員的官邸，編制人員不少，其重要的戰(zhàn)略意義不言而喻。以后，隨著政局變更，商道興旺，便兼有驛站之功能。后來雖經明朝整修沿用，但顯然只用作簡單的烽燧。

雖是清明時節(jié)，但天氣極為反常，出發(fā)時是狂風，進入寧夏地界開始是冷雨，到天都山下又變成了雨夾雪，山頂上更是凜冽寒風夾雜著堅硬的雪粒，敲打著我們沒有捂嚴實的臉龐，拍攝時只能快速抓拍，否則手就不靈活了；河塹對面的山上已被白雪覆蓋，與云相接，山間的森林上也掛滿了雪榛子，在風中頑強地搖曳。我站在山頂往東遠眺，視野開闊，一馬平川，超冷天氣帶來的郁悶一掃而光。下山歸道，路邊的標識牌告知我們，旁邊干涸的溝叫雞腸子河，前面的村子叫雞腸子村。這里有肥美的草場、甘甜的河流，真乃天賜優(yōu)質牧場！也正是培育、訓練軍馬的理想場所，是歷代王朝東征西討的軍需保障，大量訓練有素的戰(zhàn)馬、肥牛羊由此源源不斷地送往前線。也正因為如此，漢武帝才在此特設一“弼馬溫”府邸，強化對這一地區(qū)的控制。然而現在，過度放牧，墾荒拓田，人口大量增加，天氣變化無常，使這里成為大片田地，當年的“風吹草低見牛羊”的美景已然不在！

考察團從雞腸子村經范臺村、木匠溝，在西山洼與S308省道會合返回。

定戎寨

2015年3月14日中午，考察團經過1920年海原大地震震中紀念臺，停車登臺扶碑，感慨頗深：曾經的大災大難就藏在人們的記憶深處。臺上有石碑、碑刻以及防震、抗震救災的知識。碑刻記錄了當時地震情況。

沿路再行約5公里，就到干鹽池古城，即定戎寨，東距西安州約20公里。此城于民國九年地震塌毀，今城內多為耕地。古城長700米，寬400米，開東西二門，有甕城，城墻高5～7米，設有墻臺、角臺，城外亦有護城壕。薛正昌先生《定戎寨鹽池與宋夏戰(zhàn)爭》對此有論述：“鹽人掌鹽之政令，以共（供）百事之鹽?！笨梢?，那時已經有負責管理鹽業(yè)的機構和官員。秦統(tǒng)一后的2000多年間，歷代政權大都實行鹽業(yè)專買政策，由國家統(tǒng)一經營，尤其是遇有戰(zhàn)爭的特殊時期。正緣于此，鹽與歷代戰(zhàn)爭關系密切，由鹽生成的各種文化現象更為豐富。有關寧夏鹽池產鹽情況，薛正昌在《寧夏歷史文化地理》一書中有過輪廓性論述，但對于寧夏海原縣干鹽池鹽湖卻是一筆帶過。實際上，研究宋夏戰(zhàn)爭，干鹽池在當時的特殊作用是不能忽視的。海原縣干鹽池正當絲綢之路東段北道必經之地，與歷史上的鹽茶馬貿易發(fā)生過直接關系。這里所產食鹽，在漢唐時期就有一定影響，宋夏對峙時期，表現得最為突出。

定戎寨，即現在的干鹽池，位于今寧夏海原縣城西40公里處。登上定戎堡古城墻，視野所及就是空曠的鹽池盆地中心的內陷湖泊?，F在的鹽池總面積950畝，實際產鹽面積300多畝，建有鹽田曬場630處，年產鹽75～180萬斤。干鹽池，也稱為甘鹽池，但從地理環(huán)境看，干鹽池可能更準確一些，說“甘”是從鹽自身說的，取其清醇之意。干鹽池的名字，可能是明代以后約定俗成的，《明實錄》里已以“干鹽池”相稱，其興盛期是漢唐時期的“河池”，宋元時期的“定戎堡鹽池”。同時，干鹽池的名字也反映了明代以后，主要在清代中期以后池鹽的逐漸衰落情況，說明鹽湖的衰落和自然環(huán)境的變遷有關。池鹽生產，原本是靠湖水的曬涼來完成的，湖水沒有了，鹽的生產自然就無從談起。由“河池”到“干鹽池”稱謂的演變，我們可以看到鹽湖的變遷。《明實錄》中關于鹽在古代的定位很準確。

從天都山頂遠眺

通往鹽池中心的路正在修建，我們遠遠地望了片刻，悵然返回主道繼續(xù)前行。

海原大地震震中石碑

定戎寨城墻遺址

墩墩梁烽火臺內外墻

墩墩梁烽火臺

在翻越墩墩梁時，考察團發(fā)現一碑，上刻“墩墩梁烽火臺”，由海原縣政府2010年7月所立。墩墩梁烽火臺因地取名，碑載：“烽火臺位于墩墩梁山梁頂部，坐南向北，高5米，底徑13米，有四道圍墻，西面地形陡峭，因地形所限，圍墻為兩道，烽火臺為明代軍情傳遞煙火燃放臺?！痹诖斯铝⒅兀斩樟悍榛鹋_只具備警戒功能。之所以設好幾道城墻，其作用無外乎是：一旦遇有緊急軍情，這里有緩沖的余地，可以有機會發(fā)出敵情信號；也可以堆放狼糞等動物糞便以及引燃物；堆放點燃明火的柴草，以及糧草、軍械等。城墻均已塌陷，大致形狀還能依稀辨別。公路在此有一個肘彎，應該是立碑時的生活、建筑垃圾依舊在此堆放所致，分解這些垃圾又得億萬年以后。倘若那時后代仍延續(xù)，不知見此灰層遺存作何感想？

從這里過后，沿途的烽火臺就不再那么密集了。

就在我們考察墩墩梁烽火臺遺址不久，驚聞當地政府動用挖掘機等大型工具將遺址鏟平，用作他途……雖然海原縣處理了相關責任人，但遺址已然湮沒在所謂的發(fā)展之中。

窎溝——絲綢之路上的中轉站

從打拉池到黃河邊，有兩條路線匯集于窎溝：—條是打拉池—小水—毛布拉—大灣—窎溝；另一條可以走車，大喇池—小水—毛合水—車路溝—窎溝。當然還有一條路從毛合水經紅溝、楊梢、法泉寺到黃河渡口。從打拉池城出來一路，路邊的山峰上都有烽火臺，有毛卜喇南面山上的烽火臺（大塧磲烽火臺）、窎溝地界的無名墩（水沖人挖現已不存在）、峰頭山上的烽火臺。這一線雖沒有關于長城的記載，但峰墩遺跡標注了物資運輸線路，可見，這條運輸線不僅僅是民用、商用的，也應該是重要的軍事戰(zhàn)略物資運輸通道。只是黃土本身就難保存，加上移民大量增加，導致證據已非常難尋。據村里老人講，車路溝出現就是西泮洼（窎溝村地面緩形坡面），一路上有明顯的馬車道，并且有被修過的痕跡。窎溝的車馬店在井河堰口（村里最早挖的井，現已被墾荒），上世紀50年代還有商旅在此休整。

出窎溝通往黃河渡口的路線有：沿峰頭山下過朱家水、乃家溝、砂梁到河邊；沿村邊的沙河走紅柳到河邊；往北走到響泉、水泉、雙龍、北灘一帶，此處有多處渡口。我小時候還見過駝隊經過村里，印象中隊伍很龐大，駱駝很高大。

乃家臺子房屋前的古樹

乃家臺子

顧名思義，居住在乃家臺子的人家全姓乃，村子建在半山腰上（山頂曰坪，半山腰曰臺，山下平地曰灘），目前只有三戶人家，而且是直系親屬。每家周圍有槐樹、楊樹，此時槐花已呈敗勢，楊絮飄舞。還有蘋果樹、梨樹、杏樹、桃樹，按照以往慣例，自6月份杏子成熟，水果就不間斷。山坡上大多是矮棗樹，據主人講，原來這里也是一片棗林，只是樹老不結果，加上采摘難度大，于是全都換了新品種。庭院里的菜園子種著各樣的時令蔬菜。有泉三眼，泉清微咸，宜直接飲用。有古樹兩株。母親小時候來過這地方，是跟著她的奶奶來帶滿月的，巧的是，當年的滿月孩——乃秀芳，今天正好回娘家探望癱瘓在床的母親。乃秀芳今年已68歲，但顯得年輕灑脫。說起來，我們既是親戚又是少友，大家見面自然是話匣開蓋了，爭相訴說這些年各自的際遇和時代的變遷。父親說，姥爺去世的時候他曾帶我騎自行車經過這里，但我一點印象也沒有。在母親的記憶中，這里路極難走，當時這家人的屋背后有兩棵大木瓜樹，母親還在這里玩過。如今房屋已經重新修建，房門朝古樹而建，在庭院的東面還建了一座規(guī)模不小的家祠。院中間以及與外面的園子辦成了農家樂，在繁忙之余來此納涼休閑，遠離城市紛擾，得片刻安靜，的確是一種享受。

此時古樹花漸凋零，累累果實掛滿枝干。當地人杜樹澤寫了一篇《古樹賦》，來記載古樹被評為國家二級保護樹木之事。碑曰：

靖邑東灣砂梁乃家溝有地名曰乃家臺子，居龍頭山下峰巒環(huán)抱，清泉涓流，百年棗林，參天老槐，春蘭秋菊，晨曦暮靄，幽谷僻壤，秀地靈隱，誠農桑之佳地，亦證道之勝境。斯地也，嘉生古樹兩株，種屬文冠果，俗稱木瓜，惜植年無考，其大者樹身三股，狀若羽扇，根肢短，粗略三人合抱之圍，春來玉花粉艷，秋至金果黃燦，經夏，葉密蒼翠，遇冬形似枯槁，奇異通靈，美譽遠播，慕名拜瞻著絡繹不絕。相傳雍乾年間，兵卒冬日覓薪，誤斫之。是夜，古樹托夢乃公，告以軀傷隱痛，冀抹泥土而敷，翌晨乃公往而視之，國見被斫之處紅汁滲瀝，此古樹之神矣。時遇天牛之劫，楊柳皆被蛀而枯，然啃噬古樹之蟲，出洞即斃，其卵亦不能繁，此古樹之奇矣。夫山以仙名，水因龍靈。乃家臺子地微名著聞達四鄉(xiāng)，豈非古樹之由耶？歲次辛卯時令仲夏，古樹始蒙國家二級保護。此古樹之幸矣，亦邑人之欣矣，余乃記之以俾考焉。

邑人南山樵夫杜樹澤撰

按照此文所書推斷，此樹應有千年樹齡，稱其為千年古樹亦不為過。文冠果樹在百度中描述為：“文冠果喜光，耐嚴寒、耐干旱、耐貧瘠、耐鹽堿、抗病蟲害能力強。根深，主根發(fā)達，生長快，壽命可達數百年?！蔽墓跇洮F在已是靖遠縣的經濟作物，在若笠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)大面積種植。沿著山勢的斜坡上栽滿了棗、蘋果、梨、杏、桃等經濟作物。從傳說中以及一些沒有挖出來的根看，這里棗樹和槐樹年代較為久遠，這兩種樹根發(fā)芽很厲害，自然長成成片樹林。棗林更替，年歲不斷，生生不息；槐樹成蔭，納涼休息。因此，在這里休整后再上路應該很必要，一則補充給養(yǎng)，特別是水；二則躲避沿河的匪患，匪患一般是沿河作業(yè)，很少顧及這偏僻山溝；三則逃生路線有選擇，往南面和東南面都是深溝，便于藏匿。這里的主人稱在此地曾挖出過完整的碗和為數不多的瓷陶殘片，但這些東西均已不在，難于斷代。沿著東南方向的溝往前就是朱家水村，再往前就是峰頭山，據說是靖遠縣第一高山，山頂上建有烽火臺，烽火臺警戒區(qū)域東及窎溝村，與窎溝村北面的烽墩（現已被毀殆盡）遙相互望，東北向的大片平川有兩條溝，分別通往紅柳泉和砂梁。從虎豹口渡河，走朱家水、乃家溝、砂梁這條支線路程要更短一些，因此，乃家臺子應該為絲綢之路上的一個驛站點。

靖遠三角城

古城位于靖遠縣糜灘鄉(xiāng)，建在面河的山尖上，靠河岸以及兩翼墻均有土坯砌筑的遺跡，背面是堆土成墻，墻頂有一層黃河鵝卵石，估計是當墻體建筑用，但從其大小來看更可能是用于防御的“彈藥”。城的形狀依地勢而建，盡可能地利用了地形地勢，所以形狀很不規(guī)則，有人認為三角城形狀為三角，這只是命名，民勤三角城就是方形，而且是平地拔高的方形。古城整體建筑上感覺很粗糙，與漢城建筑水平相差很遠，比明城也多有不如，我們只能根據留下的大概輪廓揣測原有的建筑模型了。當地人傳說古城是韃子（蒙古）所建，但我更傾向于認為是宋朝所建，而且是軍事相對強盛的北宋，原因有三：一是這里曾出土過整麻袋的麻錢，而元代金屬幣只在權貴中流通，其他人則更多使用紙幣，作為邊塞的兵營不可能有金屬幣作為軍餉；二是根據當時實施營田制的軍需自給政策，這里確實適宜建營，因為河灘的良田為這座兵營帶來了豐厚的收入，這也說明了為什么會有那么多的余錢深藏起來；三是建筑風格粗放簡單，很隨意，防御功能不強，烽火臺好像被擴大過，自由砌筑風格明顯，似是在趕工。顯然，這里的軍事控制偏弱，而宋代初期尚能中央集權控制，中后期軍事偏弱，朝廷對邊境地區(qū)控制力已是非常弱了，周邊的少數民族不斷騷擾，地域疆界不斷變化，不久西夏便占領了這里。北宋范仲淹的筑城修寨、修葺城池、建烽火臺、墩堡寨相互呼應的防御體系，使得當時邊境形勢發(fā)生了根本性改變，戰(zhàn)略上已經處于主動態(tài)勢。但該防御體系持續(xù)時間極短，范仲淹也隨著權斗失敗，被放逐，并在放逐途中病亡，之后再也沒有具有國家軍事戰(zhàn)略眼光的將領獲得高位實權。到后期，廟堂的邊戍政策、防衛(wèi)思想混亂，導致邊境一直處于戰(zhàn)亂狀態(tài)。北宋后期，三角城的防御區(qū)域有三個“國家”分別占領：紅柳泉沙河以東為遼占領，以西為金占領，三角城所在的河北地區(qū)為宋占領。有句俗諺形容當時三國防衛(wèi)之近：雞鳴聽三國。其意指早上雄雞鳴曉，三個“國家”都能聽得到。鐵木真抓住歷史機遇，在這三“國”互耗期間悄然發(fā)展，壯大自己。宋、遼、金誰也沒有從戰(zhàn)爭中獲益，反而國本受損，三“國”內部權搏政亂，能臣、良將被戮殆盡，軍無戰(zhàn)力，民不聊生，蒙古幾乎沒有費多大的軍力就先后滅了遼、金。大宋亦然，只是在時間上推后了幾十年。

大舅奶

母親是個非常念恩的人，姥姥在母親11歲時就去世了，姥姥的兄弟一家人就對母親三姊妹格外好。如今那一輩人里只有大舅奶奶（母親的舅母）還在世。大舅奶是隨父母、哥哥從條城（今青城）逃荒出來準備投奔已經出嫁的姐姐。然而，在他們到達靖遠時，疾病和饑餓伴隨而來，不到一個月的時間，就只剩下8歲的大舅奶一個人了。在好心人的幫助下，大舅奶投奔到了姐姐家，由于姐姐在家里地位低，大舅奶曾經輾轉去過別人家?guī)兔?，但主要還是在姐姐家里。18歲時，大舅奶嫁給了張家，這才算是有家了。如今大舅奶奶已經98歲了，她在這院落生活了80年，見證了多次的房子修葺和重建，經歷了社會的每次動蕩與變遷。大舅奶個頭不高，有點縮背，頭發(fā)花白，頭上裹著頭巾，臉上刻著歲月的皺紋，一雙三寸金蓮支撐著身體，走起路來絲毫不顯蹣跚。已是98歲的大舅奶，眼不花，耳不背，一眼就認出了母親，她奇怪母親怎么一個人來了，因為以前來看望老人家基本上是母親三姊妹搭伴一起來的。她清楚地記得母親上次來的時間，并對母親小時候的事情也記憶頗清，似乎那部記憶的片子回放多少遍，都不見磨損。她有三個兒子，大舅爺去世較早，1955年曾領駝隊掙工分。大舅奶的三寸金蓮現在已難見到，我跟兒子他們講，他們都難于理解。婦女纏腳是中國古代一大特色。我提出拍個照，大舅奶說：“這有啥拍的，不拍?！狈浅８纱唷：谜f歹說，伸出腳來讓拍一張，再要求脫鞋脫襪拍，大舅奶一個勁說：“羞死了，不拍?！庇谑?，只得以拍個外形，她還說村里誰誰的腳都比她的小，儼然還覺得沒有小到極致，真是令人啞言。

糧道

大舅奶的三寸金蓮

靖遠縣糜灘鄉(xiāng)古城遺址

沿黃河一帶，人多地少，以前家里掌柜的有一項重要任務就是換糧，糧道大致有三個方向：一是會寧縣河畔鄉(xiāng)，路線是經靖遠闇門往南，沿祖厲河過大蘆、郭城到河畔，得算著趕上集才行；二是同興縣賀家集（現G6高速路甘寧交接處），原址大部分已遺棄，路線基本就是沿著G109線，經水泉、北灘、劉寨到同興；三是平川區(qū)種田溝，這條路線主要有兩條：紅柳、窎溝、毛卜拉、打拉池、黃橋、種田，另一條線沿G109線在三岔路口分開走長征、沿S308省道到黃橋轉X333縣道到種田，這條路最遠也最難走，而且最危險，但兌換率高。

上述三個地方有共同特點，一是地廣人稀，全是旱地，靠天吃飯，碰上風調雨順的年份，一年的收成能夠吃上10多年；二是農作物單一，只有小麥、糜子、麻子，偶爾也種蕎麥。那個年代最大的問題是生存，戰(zhàn)亂、饑餓一直威脅著生存。家里掌柜的負責全家的大小事務，特別是糧食儲備。每年秋收以后，算算收成，看全家人能否撐到來年。每頓吃飽是不現實的。經過詳加合計，幾乎每年的糧都不夠吃，所以每年換糧是事關家人生存的頭等大事。趕上毛驢，馱上棉花、瓷器、陶器、缸罐之類，也有自產的水果干去集市或者直接到村子里換糧，專屬詞稱糶糧。也有糶碳的，那是為了掙錢。當然也有為了大煙去糶碳的，但往往因為利心太重，累死了不少健壯的農用騸驢，解放后也有騎自行車去的，但時局已經不允許這種行為存在。直到上世紀80年代，情況才慢慢恢復，當然不只是換糧了，一年也不止出去一趟，市場的意識已經慢慢植入人們腦海。自此，才算是解決了溫飽問題。

換糧必須趕集市，否則就只能挨家挨戶去淘換，那就費時費力，還不一定能夠換齊所需，兌換率也未必合算。由于打拉池所在咽喉之地，解放前準備在此立集，縣長親自堵人聚市，甚至不惜連唱80天戲（秦腔）吸引人，但戲臺尚未立起就解放了，此事也就作罷。