混合所有制條件下按勞分配實(shí)現(xiàn)形式探析

石建水

（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，上海200083）

混合所有制條件下按勞分配實(shí)現(xiàn)形式探析

石建水

（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，上海200083）

摘要：在發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)背景下，不能僵化固守馬克思按勞分配理論的公有制實(shí)現(xiàn)條件，要與時(shí)俱進(jìn)地理解馬克思按勞分配理論，把按勞動(dòng)力價(jià)值分配作為按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)混合所有制企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)報(bào)酬分配形式的統(tǒng)一。按勞動(dòng)力價(jià)值分配，是實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配內(nèi)在統(tǒng)一的有效方式，是堅(jiān)持按勞分配為主體的分配制度的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)按勞動(dòng)力價(jià)值分配和資本主義社會(huì)按勞動(dòng)力價(jià)值分配存在著根本區(qū)別。

關(guān)鍵詞：按勞分配；按勞動(dòng)力價(jià)值分配；與時(shí)俱進(jìn)；按生產(chǎn)要素分配

一、問(wèn)題的提出

我國(guó)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)認(rèn)為，按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)特有的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是非公有制經(jīng)濟(jì)即私營(yíng)經(jīng)濟(jì)特有的分配方式，在公有制企業(yè)中勞動(dòng)者的收入稱(chēng)為按勞分配收入，在私有制經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者的收入不能稱(chēng)為按勞分配收入，而稱(chēng)為勞動(dòng)力價(jià)值收入或按勞動(dòng)貢獻(xiàn)參與分配的收入。如果這兩種分配方式的主體是單一的公有制或非公有制企業(yè)，上述理解還能勉強(qiáng)自圓其說(shuō)的話，那么在混合所有制經(jīng)濟(jì)下，該怎樣理解？十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）指出，“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式”。［1］在全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革背景下，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)是深化經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展方向，是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式，公有資本與非公有資本你中有我，我中有你，形成了一個(gè)混合所有制性質(zhì)的股份制企業(yè)，怎樣區(qū)分按勞分配與按生產(chǎn)要素分配？又怎樣把二者密切結(jié)合起來(lái)？曾經(jīng)單一的公有制或非公有制不復(fù)存在，在混合所有制企業(yè)中勞動(dòng)者的收入到底是按勞分配收入，還是勞動(dòng)要素按貢獻(xiàn)參與分配的收入或按勞動(dòng)力價(jià)值分配的收入？抑或兼而有之？混合所有制企業(yè)的勞動(dòng)者收入只能按照同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，總不能一部分員工獲得按勞分配收入，另一部分員工獲得按勞動(dòng)要素貢獻(xiàn)收入或按勞動(dòng)力價(jià)值收入吧？

改革開(kāi)放以來(lái)，大批公有制企業(yè)不斷改制改革，成千上萬(wàn)的公有制企業(yè)員工轉(zhuǎn)向非公有制經(jīng)濟(jì)就業(yè)，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。據(jù)估計(jì)，“個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)及外資對(duì)就業(yè)的貢獻(xiàn)最少在80%左右，而公有經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)可能僅占20%”。［2］如果按照傳統(tǒng)教科書(shū)的理解，在非公有制經(jīng)濟(jì)中就業(yè)的勞動(dòng)者收入不是按勞分配收入，那么怎樣才能體現(xiàn)和堅(jiān)持按勞分配為主體？按勞分配為主體的分配制度豈不是與活生生的分配現(xiàn)實(shí)背道而馳？以某大型國(guó)企職工為例，按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的理解，他在大型國(guó)企上班，勞動(dòng)收入當(dāng)然是按勞分配收入，當(dāng)他在業(yè)余時(shí)間憑借自己注冊(cè)會(huì)計(jì)師的身份去給朋友創(chuàng)辦的小微公司核對(duì)會(huì)計(jì)賬目，朋友發(fā)給他勞動(dòng)報(bào)酬，這個(gè)勞動(dòng)報(bào)酬只能是按勞動(dòng)力價(jià)值的收入。同一人的勞動(dòng)，都耗費(fèi)勞動(dòng)者的腦力和體力，卻有按勞分配與按勞動(dòng)力價(jià)值分配的不同說(shuō)法，這種教條主義理解無(wú)法讓人信服。

定稿日期：2015-11-15

眾所周知，按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)分配制度和利益關(guān)系的基礎(chǔ)。建國(guó)以來(lái)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)真貫徹按勞分配原則。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)單一的公有制逐漸發(fā)生變化，與之相適應(yīng)的單一的按勞分配方式也不斷發(fā)生變化，黨的十三大明確指出：“社會(huì)主義初級(jí)階段的分配方式不可能是單一的。我們必須堅(jiān)持的原則是，以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充?！保?］從黨的十四大到十八大，都把堅(jiān)持和完善“按勞分配為主體”寫(xiě)入黨的報(bào)告中。而且，改革開(kāi)放以來(lái)每隔十年的黨的十二、十四、十六屆三中全會(huì)也都把堅(jiān)持按勞分配原則寫(xiě)入相應(yīng)決定之中。然而，2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)《決定》中沒(méi)有關(guān)于“按勞分配為主體”的提法。2015年9月，指導(dǎo)和推進(jìn)國(guó)企改革的綱領(lǐng)性文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》正式發(fā)布，其中也沒(méi)有關(guān)于“按勞分配為主體”的類(lèi)似提法。

改革開(kāi)放初期，鄧小平大力提倡按勞分配，打破了長(zhǎng)期以來(lái)流行的分配平均主義，充分激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造力，對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力起到了重要作用。但是，隨著全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，特別是在大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)背景下，學(xué)界對(duì)馬克思分配理論的教條主義理解根深蒂固，跟不上21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革的最新步伐，無(wú)法解釋混合所有制經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)者的收入分配問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推陳出新要求不能固守馬克思主義經(jīng)典文本，不能教條主義理解馬克思主義，要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地解讀馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)，豐富和發(fā)展馬克思分配理論。

二、馬克思分配理論的具體內(nèi)容

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界探討馬克思的分配思想，大多集中在按勞分配上，對(duì)馬克思分配思想的其他部分的研究稍顯欠缺。雖然按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)特有的分配原則，花大力氣研究按勞分配理論無(wú)可厚非，但按勞分配只是馬克思分配理論的一部分，認(rèn)真探討馬克思分配思想的其他部分，對(duì)深入理解按勞分配理論不無(wú)裨益。況且，較多研究按勞分配理論，較少探討馬克思分配思想的其他部分，容易忽視馬克思分配思想發(fā)展史的理論視野，忽視馬克思分配理論的整體視角，甚至曲解馬克思分配理論。除了大家熟知的生產(chǎn)決定分配，分配對(duì)生產(chǎn)具有反作用的基本原理外，馬克思分配理論的具體內(nèi)容可以從以下幾點(diǎn)來(lái)理解：

其一，資本主義社會(huì)的按要素分配。馬克思在論述資本主義社會(huì)分配原則時(shí)指出：“由每年新追加的勞動(dòng)新加進(jìn)的價(jià)值……分成三個(gè)部分，它們采取三種不同的收入形式，這些形式表明，這個(gè)價(jià)值的一部分屬于或歸于勞動(dòng)力的所有者，另一部分屬于或歸于資本的所有者，第三部分屬于或歸于地產(chǎn)的所有者?！保?］由此看出，在資本主義社會(huì)，用來(lái)分配的是雇傭工人抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的全部新價(jià)值，參與分配的有工人階級(jí)、資本家和土地所有者。在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料歸資本家和土地所有者所有，工人階級(jí)沒(méi)有生產(chǎn)資料。工人階級(jí)被資本家雇傭之后，就在資本家的監(jiān)督下從事雇傭勞動(dòng)，生產(chǎn)出來(lái)的全部新價(jià)值，被稱(chēng)為國(guó)民收入。國(guó)民收入由兩部分構(gòu)成，一部分是雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的勞動(dòng)力價(jià)值，作為工資發(fā)放給工人，另一部分是雇傭工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的剩余價(jià)值，被資本家占有。工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值不會(huì)被產(chǎn)業(yè)資本家獨(dú)吞，因?yàn)槠骄麧?rùn)率的內(nèi)在作用，整個(gè)資本家階層依據(jù)自己資本比例的大小分得相應(yīng)的平均利潤(rùn)，即產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家和借貸資本家分別獲得產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)和利息。土地所有者因?yàn)榘淹恋爻鲎饨o資本家從事生產(chǎn)，因而以地租的形式獲得剩余價(jià)值的一部分。

其二，社會(huì)主義社會(huì)的按勞分配。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中，馬克思論述了社會(huì)主義社會(huì)的按勞分配原則。全部社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品作了相應(yīng)的六項(xiàng)扣除之后，把勞動(dòng)者實(shí)際提供的勞動(dòng)量作為尺度進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)品的分配，貫徹等量勞動(dòng)獲得等量消費(fèi)品的原則。馬克思指出：“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量。”［5］434在社會(huì)主義社會(huì)，商品生產(chǎn)和商品交換不復(fù)存在，勞動(dòng)者的勞動(dòng)直接表現(xiàn)為產(chǎn)品的價(jià)值，全社會(huì)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)品的分配。馬克思指出，勞動(dòng)者“從社會(huì)領(lǐng)得一張憑證，證明他提供了多少勞動(dòng)（扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動(dòng)），他根據(jù)這張憑證從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動(dòng)量的消費(fèi)資料?！保?］434當(dāng)然，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配的必要前提。生產(chǎn)資料公有消除了憑借占有生產(chǎn)資料瓜分勞動(dòng)成果的不合理現(xiàn)象。只有在公有制條件下，才能實(shí)行按勞分配。再者，有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員，都必須參加勞動(dòng)，要求各盡所能，不勞動(dòng)者不能獲得勞動(dòng)報(bào)酬。按勞分配不僅反對(duì)無(wú)償占有他人勞動(dòng)成果的剝削制度，而且鼓勵(lì)和提倡一分耕耘一分收獲。當(dāng)然，按勞分配也有自己的局限性。因?yàn)槊總€(gè)人的工作能力不同，家庭負(fù)擔(dān)不同等等，會(huì)造成勞動(dòng)者事實(shí)上的不平等。

其三，共產(chǎn)主義社會(huì)的按需分配。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，財(cái)富生產(chǎn)的一切源泉充分涌流，產(chǎn)品極大豐富；全體社會(huì)成員的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)極大提高，先進(jìn)的科技文化廣泛普及；剝削制度在全世界被消滅了，國(guó)家已經(jīng)自行消亡；社會(huì)成員擺脫了工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別，每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)了自由而全面的發(fā)展，全社會(huì)因此對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按需分配的原則。按需分配就是指在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，由于社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品的分配，不僅滿足衣、食、住、行等方面的物質(zhì)需要，而且還滿足文化、娛樂(lè)、休閑等方面的精神需要。

總之，馬克思分配理論是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，不同社會(huì)形態(tài)的分配原則各有自己的獨(dú)特內(nèi)涵，共同構(gòu)成馬克思分配理論的具體內(nèi)容。從整體上學(xué)習(xí)和研究馬克思分配理論，可以得到一個(gè)關(guān)于馬克思分配理論的整體視角。當(dāng)我們用整體而不是部分的馬克思分配理論來(lái)指導(dǎo)我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的分配實(shí)踐，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)分配問(wèn)題能夠考察得更加周到和細(xì)致，有利于推進(jìn)收入分配機(jī)制改革。當(dāng)然，馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)的按要素分配，是馬克思研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律后得出的科學(xué)結(jié)論，而關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的按勞分配和共產(chǎn)主義社會(huì)的按需分配，都是馬克思依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)未來(lái)社會(huì)所做的科學(xué)設(shè)想，我們要明確它們之間的細(xì)微不同。言外之意，對(duì)馬克思已經(jīng)驗(yàn)證的科學(xué)結(jié)論，我們必須堅(jiān)決遵從，對(duì)馬克思的科學(xué)設(shè)想，我們可以在牢固堅(jiān)持馬克思按勞分配和按需分配原則的基礎(chǔ)上，按勞分配具體實(shí)現(xiàn)形式的細(xì)節(jié)問(wèn)題可以隨著鮮活的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而有所變化。正如衛(wèi)興華和張宇指出的，“在社會(huì)主義初級(jí)階段中，按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)隨著公有制的實(shí)現(xiàn)形式的變化而變化。”［6］

三、當(dāng)下我國(guó)的按勞分配就是按勞動(dòng)力價(jià)值分配

馬克思預(yù)設(shè)的按勞分配，需要一些前提條件，如在全社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，商品貨幣關(guān)系已經(jīng)消亡，個(gè)別勞動(dòng)直接成為全部社會(huì)勞動(dòng)的一部分，在全社會(huì)范圍內(nèi)而不是在單個(gè)企業(yè)范圍內(nèi)實(shí)行按勞分配，消除因單個(gè)企業(yè)不同而帶來(lái)的收入差別。而且，馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)建立在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)之上。但是，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，即“在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段”［7］，根本不具備馬克思設(shè)想的按勞分配實(shí)現(xiàn)條件。

對(duì)我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位，與馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論不謀而合。馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論指出，第二大社會(huì)形態(tài)是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，是三大社會(huì)形態(tài)理論的重點(diǎn)和核心。資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心概念、競(jìng)爭(zhēng)主體和真正靈魂。沒(méi)有資本就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)。馬克思首次揭示了資本在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的偉大歷史作用，認(rèn)為資本是揭示現(xiàn)代社會(huì)秘密的一把鑰匙，是導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展和一切矛盾沖突的根本原因，是第二大社會(huì)形態(tài)中影響人類(lèi)生存發(fā)展的關(guān)鍵因素?？傊诙笊鐣?huì)形態(tài)是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展承前啟后的必經(jīng)階段，任何試圖超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的做法，都是違背歷史規(guī)律的。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”［8］

依據(jù)馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)正處于第二大社會(huì)形態(tài)，必須大力發(fā)揮資本與市場(chǎng)的巨大作用，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，跟大力發(fā)揮資本的作用高度契合，可以說(shuō)，資本邏輯是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的科學(xué)論斷，是準(zhǔn)確理解馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的必然結(jié)果。十八屆三中全會(huì)明確把公有資產(chǎn)稱(chēng)為“國(guó)有資本”、“集體資本”，并與私有資本相互參股，形成混合所有制經(jīng)濟(jì)，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里同場(chǎng)競(jìng)技，這都是大力發(fā)揮市場(chǎng)作用、釋放資本活力的具體表現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)幾十年的反復(fù)探索，我國(guó)建立并逐漸完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鑒于資本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的地位和作用，當(dāng)下中國(guó)必然依仗資本邏輯來(lái)運(yùn)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，所有的生產(chǎn)資料都轉(zhuǎn)化為資本形式，具體分成公有資本和私有資本兩種形式。勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)不論是相對(duì)于私有資本而言，還是相對(duì)于公有資本而言，都是一種商品，都具有使用價(jià)值和價(jià)值的二重屬性。不論是私有資本，還是公有資本，抑或是私有資本和公有資本相互參股的混合資本，其雇傭勞動(dòng)都具有勞動(dòng)力價(jià)值，勞動(dòng)者依據(jù)勞動(dòng)所得獲得相應(yīng)的勞動(dòng)力價(jià)值即工資。但是，私有資本的剩余勞動(dòng)或剩余價(jià)值歸私人所有，公有資本的剩余勞動(dòng)或剩余價(jià)值歸公有，即國(guó)家或集體所有。這是公有資本和私有資本最顯著的區(qū)別。

既然馬克思預(yù)想的未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)，而社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)生產(chǎn)力水平比較低下；既然未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)下的中國(guó)要實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；既然未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)消亡，而社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)需要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；既然未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行全社會(huì)單一的公有制，而社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)要實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，那么，我們也可以在牢固堅(jiān)持馬克思預(yù)設(shè)的社會(huì)主義按勞分配構(gòu)想下，把按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式解讀成為按勞動(dòng)力價(jià)值分配。實(shí)際上，社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)并不具備馬克思設(shè)想的按勞分配實(shí)現(xiàn)條件。與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)要求馬克思主義尊重和遵循客觀規(guī)律，根據(jù)時(shí)代的不斷變化豐富和發(fā)展他們的學(xué)說(shuō)。當(dāng)我們結(jié)合當(dāng)下中國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)際，把按勞動(dòng)力價(jià)值分配視為按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式，很多理論與實(shí)踐難題可以得到合理解釋和闡發(fā)。

首先，把按勞動(dòng)力價(jià)值分配視為按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式，不但沒(méi)有喪失社會(huì)主義按勞分配的特質(zhì)，而且與資本主義社會(huì)的按勞動(dòng)力價(jià)值分配完全區(qū)別開(kāi)來(lái)。按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)的核心特征之一，離開(kāi)了按勞分配，就不是社會(huì)主義社會(huì)。當(dāng)前我國(guó)最大的實(shí)際就是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，要堅(jiān)守社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。結(jié)合深化經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)際，在混合所有制經(jīng)濟(jì)條件下，我們依然堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度，只是變換了按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式。把按勞動(dòng)力價(jià)值分配視為按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式，表面上看跟資本主義社會(huì)的按勞動(dòng)力價(jià)值分配沒(méi)有什么區(qū)別，但這僅僅是表面現(xiàn)象，沒(méi)有抓住本質(zhì)。二者的根本區(qū)別在于私有資本和公有資本的剩余勞動(dòng)歸屬完全不同。私有資本的剩余勞動(dòng)即剩余價(jià)值歸屬于私人資本所有者即資本家。而公有資本獲得的剩余價(jià)值不同，集體資本的剩余價(jià)值歸集體所有，一部分發(fā)放集體所有者的福利，另一部分繼續(xù)保值增值，壯大集體資本。國(guó)有資本的剩余價(jià)值一部分上交國(guó)家財(cái)政，另一部分繼續(xù)保值增值，壯大國(guó)有資本。上交國(guó)家財(cái)政的那部分用來(lái)保障和改善民生，促進(jìn)“五位一體”總布局之一的社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

有人可能要質(zhì)疑，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不也提高了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的福利水平嗎？北歐的一些國(guó)家已經(jīng)成為福利國(guó)家，工人階級(jí)生活安逸舒適，比當(dāng)下中國(guó)工人階級(jí)整體福利狀況優(yōu)越很多，如何解釋?zhuān)窟@只是簡(jiǎn)單的橫向比較的結(jié)果。誠(chéng)然，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體工資福利狀況要比我國(guó)工人階級(jí)優(yōu)越，但是從縱向比較看，我國(guó)的發(fā)展才幾十年時(shí)間，如新生幼兒，剛剛踏上上坡路，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，而資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已發(fā)展了幾百年，如已過(guò)生命巔峰的中老年人，正在走下坡路，逐漸步入暮年。將處于兩個(gè)不同發(fā)展階段的社會(huì)制度進(jìn)行比較，猶如用中老年人洞察一切的成熟去對(duì)比新生幼兒的年幼無(wú)知，不具有可比性。而且，私有資本的做法是維護(hù)資本家的利益，增加工人工資只是維護(hù)資本家利益的手段，增加的工資和福利雖然絕對(duì)值不小，但在數(shù)量龐大的總資本中的比例很小，并沒(méi)有改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)被剝削和壓迫的地位。馬克思指出，強(qiáng)制提高工資，“無(wú)非是給奴隸以較多工資，而且既不會(huì)使工人也不會(huì)使勞動(dòng)獲得人的身份和尊嚴(yán)”。［9］而公有資本的做法則是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，發(fā)展成果由人民共享，增加的工資和福利不僅絕對(duì)值比較大，而且占總資產(chǎn)的比例也比較大，真正體現(xiàn)了主人翁的地位和作用。

其次，破解教條主義理解馬克思分配理論造成的誤解。當(dāng)前，非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)者就業(yè)的貢獻(xiàn)率最少在80%左右，如果按照傳統(tǒng)的理解，只能在公有制企業(yè)內(nèi)才能談按勞分配，那么80%左右的全國(guó)勞動(dòng)者拿到工資，被認(rèn)為不是按勞分配，那豈不是與我們所堅(jiān)持的“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”自相矛盾？所以，要破解對(duì)按勞分配原則的教條主義解讀。不管公有制企業(yè)，還是私營(yíng)企業(yè)，還是混合所有制企業(yè)，只要?jiǎng)趧?dòng)者誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，所得勞動(dòng)收入都可以稱(chēng)為按勞分配，實(shí)際上都是按勞動(dòng)力價(jià)值或者勞動(dòng)貢獻(xiàn)所得的收入。而且，十八屆三中全會(huì)不但強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，還強(qiáng)調(diào)混合所有制經(jīng)濟(jì)是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。在此背景下，公有資本與私有資本，你中有我，我中有你，統(tǒng)一采用按勞動(dòng)力價(jià)值計(jì)量勞動(dòng)報(bào)酬的做法，把按勞動(dòng)力價(jià)值分配作為按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式，就可以天然地把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合在一起，既避免了理論上的誤讀，又促進(jìn)了不同所有制企業(yè)之間的人才交流和人力資源潛能的充分發(fā)揮。

再次，正確地領(lǐng)會(huì)和理解有關(guān)決議關(guān)于分配的指示精神。十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》中有“著重保護(hù)勞動(dòng)所得”的提法，這個(gè)提法在以前的有關(guān)中央文獻(xiàn)中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。著重保護(hù)勞動(dòng)所得，就是保護(hù)全體勞動(dòng)者的合法的勞動(dòng)收入，這不僅是對(duì)按勞分配的要求，也是對(duì)生產(chǎn)要素中的勞動(dòng)按貢獻(xiàn)參與分配的要求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“建立健全與勞動(dòng)力市場(chǎng)基本適應(yīng)、與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和勞動(dòng)生產(chǎn)率掛鉤的工資決定和正常增長(zhǎng)機(jī)制?！保?0］作為最新深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)文件，明確指出要建立健全與勞動(dòng)力市場(chǎng)相適應(yīng)的工資決定機(jī)制，言外之意就是作為公有制的國(guó)有企業(yè)的員工也要進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，在具體的運(yùn)作層面，作為公有制的國(guó)有企業(yè)與私營(yíng)企業(yè)在同一個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)技，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。在這種深化經(jīng)濟(jì)體制改革背景下，僅僅扣住馬克思按勞分配的公有制前提條件，就已經(jīng)不合時(shí)宜了。在市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的背景下，國(guó)有資本、集體資本跟民營(yíng)資本和國(guó)外資本在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上相互參股、相互競(jìng)爭(zhēng)，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配就順其自然地結(jié)合在一起了。所以，這兩個(gè)深化改革的指導(dǎo)性文獻(xiàn)雖然沒(méi)有像以前黨的重要文獻(xiàn)一樣，出現(xiàn)“按勞分配”的提法，但依然采用“著重保護(hù)勞動(dòng)所得”等類(lèi)似提法，表達(dá)了牢固堅(jiān)持按勞分配的理論訴求，同時(shí)暗示按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式發(fā)生了變化。

總之，在大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的背景下，把按勞分配的具體實(shí)現(xiàn)形式解讀為按勞動(dòng)力價(jià)值分配，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素的有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)按勞分配的主體地位，化解對(duì)按勞分配的教條主義解讀。與時(shí)俱進(jìn)地把握馬克思按勞分配理論的真諦，為當(dāng)前我國(guó)依然存在較大差距的居民收入分配問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。因此，千方百計(jì)增加勞動(dòng)者收入就成為破解當(dāng)前我國(guó)居民收入分配差距依然較大問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

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責(zé)任編輯：張 旭

作者簡(jiǎn)介：石建水（1980-），男，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

收稿日期：2015-10-10

中圖分類(lèi)號(hào)：F121.24

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-2674（2015）12-046-05