社會(huì)主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

程恩富，譚勁松

（1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院　馬克思主義研究院，北京　100732；2.浙江理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，杭州　310018）

社會(huì)主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

程恩富1，譚勁松2

（1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732；2.浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州310018）

中國(guó)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，不僅社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。資本主義制度不能彌補(bǔ)和克服“市場(chǎng)失靈”弊端。社會(huì)主義公有制有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)目的上唯利是圖的弊端；社會(huì)主義按勞分配和共同富裕制度有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配不公的弊端；社會(huì)主義國(guó)家調(diào)控規(guī)律有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端；社會(huì)主義價(jià)值觀有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜金主義、利己主義的弊端。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，社會(huì)主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義；資本主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；公有制；私有制；調(diào)控規(guī)律；價(jià)值規(guī)律；共同富裕

在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之前，無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，也不管是傳統(tǒng)馬克思主義學(xué)者，還是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，都把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義結(jié)合是天然的最佳結(jié)合，社會(huì)主義不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大多數(shù)馬克思主義學(xué)者已改變了這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)，但國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者仍然固執(zhí)這一教條。中國(guó)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，不僅社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且社會(huì)主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，既有優(yōu)化資源配置、提高資源利用率之利，也存在“市場(chǎng)失靈”之弊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與之相結(jié)合的基本制度不同，對(duì)其利弊的影響也不一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義制度相結(jié)合，由于資本主義基本制度自身存在的“缺陷”和“局限”，不僅無(wú)法彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”之不足，反而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端固化和擴(kuò)大化。社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，不僅能揚(yáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之利，而且能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”之弊。資本主義金融、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政等危機(jī)頻發(fā)和弊病叢生，表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度結(jié)合并非最佳結(jié)合，也非最優(yōu)越。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)勃勃生機(jī)，生產(chǎn)力持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)民生活日益改善，表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅能夠與社會(huì)主義制度結(jié)合，而且是最優(yōu)結(jié)合。

一、西方學(xué)者關(guān)于資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的理論

長(zhǎng)期以來，西方學(xué)者把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，把社會(huì)主義等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。早期代表是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯和哈耶克。米塞斯在1920年發(fā)表的《社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)的分析》一書中指出：“市場(chǎng)是資本主義私有制度的天生兒，與資本主義制度有著天然的聯(lián)系，只有在資本主義制度下，市場(chǎng)才是有可能的，它是不能在社會(huì)主義制度下被‘人為地’模擬的。”［1］米塞斯否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠產(chǎn)生和存在于社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)之上。他斷言，抉擇只能是要么是社會(huì)主義，要么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而哈耶克則在他的《通往奴役之路》一書中從否定社會(huì)主義的角度否認(rèn)公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的可能性，堅(jiān)持資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。直至今日，多數(shù)西方學(xué)者仍然堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。北歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊薩克森、漢米爾頓和吉爾法松在合著的《理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》一書中就談到：“沒有所有權(quán)，就沒有資本家；沒有資本家，就沒有資本主義；沒有資本主義就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！保?］英國(guó)《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》中寫道：“市場(chǎng)通常也包含著生產(chǎn)資料私人所有制，即資本主義經(jīng)濟(jì)”［3］?！冬F(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典》也對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的基本原則作了解釋，即“（1）私有財(cái)產(chǎn)制度；（2）契約自由的原則；（3）自我負(fù)責(zé)的原則。”［4］1991年，英國(guó)前首相撒切爾夫人來中國(guó)訪問時(shí)堅(jiān)持說，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能兼容，社會(huì)主義不可能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須實(shí)行資本主義，實(shí)行私有化。聯(lián)合國(guó)1960年代通過的一個(gè)文件中把現(xiàn)代國(guó)家分為兩類：一類是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家如英、美、法、德、日等國(guó)家和不發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家；另一類就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家即當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派，不僅把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，而且對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大加贊美，認(rèn)為市場(chǎng)本身的均衡機(jī)制足以保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期均衡運(yùn)行，使資源實(shí)現(xiàn)最佳配置，因此，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是非必然的，是可以避免的。然而，在始于2008年的西方金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來，世界主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)相繼遭遇寒冬，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的矛盾與缺陷隨之暴露出來。這重創(chuàng)了人們對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“崇拜”與“信仰”，致使一些西方學(xué)者不得不反思資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的“結(jié)合”，由此在西方學(xué)界掀起了一股對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的反思熱潮，開始對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的弊端進(jìn)行深層次檢討，并希望通過這種方式，找到實(shí)現(xiàn)自身“救贖”的途徑。

西方學(xué)者逐步認(rèn)識(shí)到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制本身存在缺陷這一事實(shí)?！都~約時(shí)報(bào)》指出：“市場(chǎng)的投資者是短視的，沒有反映廣泛認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)，導(dǎo)致犯下災(zāi)難性錯(cuò)誤?！保?］美國(guó)著名馬克思主義學(xué)者施韋卡特強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的“無(wú)效率”是不可逆轉(zhuǎn)的，因?yàn)檫@是由企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不合理所導(dǎo)致的，并認(rèn)為西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來的一個(gè)最可怕的結(jié)果，就是增加了社會(huì)的不穩(wěn)定性和風(fēng)險(xiǎn)。威廉·格雷德認(rèn)為，由資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所造就的國(guó)際金融市場(chǎng)已成了“難于駕馭的脫韁的野馬”。［6］新加坡學(xué)者譚中說：“現(xiàn)在，連美國(guó)人都意識(shí)到了自由市場(chǎng)的弊病非改不可?！保?］英國(guó)學(xué)者伯恩德·得布斯曼表示：“隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去所熟悉的資本主義正瀕臨末日，馬克思當(dāng)年的預(yù)言也得到了驗(yàn)證?！保?］英國(guó)學(xué)者威廉·基根指出，西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制滋生了無(wú)數(shù)的犧牲者，因?yàn)椤皹O端的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所依賴和煥發(fā)的是人性中最壞的一面”，從而那些善良的人們就必然成了受害者，就如占人口5%的美國(guó)每年消耗的資源和造成的污染占了世界的25%。［6］甚至連曾擔(dān)任美聯(lián)儲(chǔ)主席長(zhǎng)達(dá)18年之久、徹頭徹尾的自由市場(chǎng)體制的鼓吹者格林斯潘也承認(rèn)，“缺乏政府監(jiān)管，對(duì)貪婪的華爾街的銀行家放任自流，相信自由市場(chǎng)和華爾街的精英是靠得住的，而加上長(zhǎng)期奉行低利率政策，導(dǎo)致房地產(chǎn)泡沫，最終引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！雹?/p>

自從1820年代英國(guó)爆發(fā)人類歷史上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，資本主義國(guó)家均發(fā)生了次數(shù)不等的各類經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這表明資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不像西方學(xué)者宣揚(yáng)的那么完美，資本主義自身的“制度缺陷”和“政府失靈”，無(wú)法克服和彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”弊端。

二、資本主義制度不能彌補(bǔ)和克服“市場(chǎng)失靈”弊端

西方學(xué)者在宣揚(yáng)和贊美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也敏銳地察覺到了“市場(chǎng)失靈”問題，認(rèn)為完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是資源配置的最佳方式。但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)只是一種理論上的假設(shè)，是不可能全部滿足的，僅僅依靠?jī)r(jià)格機(jī)制來配置資源，會(huì)出現(xiàn)各種市場(chǎng)失靈，從而導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)效率——帕累托最優(yōu)。所謂市場(chǎng)失靈，是指“市場(chǎng)機(jī)制在很多場(chǎng)合不能導(dǎo)致資源的有效配置”。［9］市場(chǎng)調(diào)節(jié)無(wú)法解決財(cái)富和收入分配不公、失業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)、公共產(chǎn)品供給不足、公共資源過度使用、市場(chǎng)壟斷、生態(tài)環(huán)境惡化、外部負(fù)效應(yīng)等問題。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，市場(chǎng)配置資源并非最有效，更不是萬(wàn)能，“市場(chǎng)失靈”需要政府調(diào)控在事先、事中和事后的各種預(yù)防和彌補(bǔ)。但在資本主義私有制條件下，不僅存在嚴(yán)重的“市場(chǎng)失靈”，而且也存在由金錢政治和寡頭政治制度導(dǎo)致的“政府失靈”。

1.資本主義私有制必然造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)政府（弱政府）或無(wú)秩序（低秩序）狀態(tài)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法克服資本主義制度造成的資源優(yōu)化配置障礙

首先，資本主義私有制無(wú)法消除個(gè)別企業(yè)有組織和社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府的矛盾。在資本主義制度下，一方面，資本家為了生產(chǎn)更多剩余價(jià)值，必然要改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)富有嚴(yán)密組織性和高度計(jì)劃性；另一方面，資本主義私有制把整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)分割為既彼此獨(dú)立、又相互競(jìng)爭(zhēng)的生產(chǎn)單位，企業(yè)生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、生產(chǎn)多少由資本家說了算，造成整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，使政府無(wú)法做到在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間有計(jì)劃按比例地配置社會(huì)資源。資本主義制度的這一缺陷，使社會(huì)再生產(chǎn)各部類之間的平衡和國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間比例關(guān)系的協(xié)調(diào)，只能在市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)下，通過周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)來實(shí)現(xiàn)，從而造成生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)和社會(huì)勞動(dòng)巨大浪費(fèi)。

優(yōu)化資源配置是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共同追求。資源配置可以分為宏觀和微觀兩大層次。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以在微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中優(yōu)化某些資源配置，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的資源配置卻存在“市場(chǎng)失靈”，需要政府通過宏觀調(diào)控來彌補(bǔ)。政府宏觀調(diào)控是有條件的，需要以掌控堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)為后盾。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，企業(yè)如何配置資源，完全服從于資本家利潤(rùn)最大化需要。政府在社會(huì)資源配置上的調(diào)節(jié)與計(jì)劃只有誘導(dǎo)和參考作用，企業(yè)認(rèn)為有利就接受，認(rèn)為不利則置之不理。因此，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于私有制的存在，政府即使是想彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”之不足，也是“巧婦難為無(wú)米之炊”，心有余而力不足。

其次，資本主義私有制無(wú)法克服生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾。在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)由資本家私人組織，消費(fèi)則由社會(huì)來完成，私有制在生產(chǎn)和消費(fèi)之間設(shè)置了一道屏障，割斷了生產(chǎn)與消費(fèi)的有機(jī)聯(lián)系。而生產(chǎn)和消費(fèi)是統(tǒng)一的，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)，沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，生產(chǎn)必須適應(yīng)消費(fèi)的需要。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品（包括物質(zhì)性和非物質(zhì)性）如何適應(yīng)社會(huì)需要，為社會(huì)所接受，企業(yè)只能根據(jù)市場(chǎng)信號(hào)來安排，聽任市場(chǎng)這只看不見的手調(diào)節(jié)。市場(chǎng)調(diào)節(jié)是通過供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，利潤(rùn)增加，企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)；當(dāng)商品供大于求時(shí)，價(jià)格下跌，利潤(rùn)減少，企業(yè)縮減生產(chǎn)。但企業(yè)對(duì)于供不應(yīng)求或供過于求區(qū)間的彈性程度，是無(wú)法準(zhǔn)確及時(shí)知道的。當(dāng)商品供大于求時(shí)，企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大多少合適，當(dāng)商品供大于求時(shí)，企業(yè)生產(chǎn)縮減多少恰當(dāng)，企業(yè)無(wú)法準(zhǔn)確知道，只能聽任市場(chǎng)調(diào)節(jié)。往往是當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，都爭(zhēng)著擴(kuò)大生產(chǎn)，導(dǎo)致產(chǎn)能過剩；當(dāng)供大于求時(shí)，又爭(zhēng)著抽走資本，壓縮生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致生產(chǎn)不足。由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在信息不透明性、不確定性、盲目性、滯后性，因而，市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)必然加劇社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)政府狀態(tài)和社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，資本主義私有制造成的生產(chǎn)與消費(fèi)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)比例或結(jié)構(gòu)失衡的矛盾，使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅無(wú)法真正做到資源優(yōu)化配置，而且必然造成社會(huì)資源巨大浪費(fèi)。

2.按資分配制度必然造成兩極分化與階級(jí)對(duì)立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法彌補(bǔ)資本主義制度對(duì)公平與正義的損害

按資分配以資本主義私有制為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)私人資本利益最大化為目的，按照“等量資本取得等量利潤(rùn)”［10］原則進(jìn)行分配。按資分配把勞動(dòng)排斥在分配之外，以資本作為社會(huì)財(cái)富分配的唯一依據(jù)，資本多多得，資本少少得。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，資本作為物化勞動(dòng)不能自行增殖，只有吸收雇傭勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。雇傭勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值是資本家利潤(rùn)的唯一源泉，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。按資分配制度的實(shí)質(zhì)是資本所有者瓜分雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，體現(xiàn)的是資本剝削勞動(dòng)的階級(jí)對(duì)立，是極不公平的剝削制度。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，不僅調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置，而且調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富分配。在資本主義制度下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富分配遵循的是資本與效率原則。一般說來，擁有資本越多越有利于提高效率，越有利于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲利。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則必然造成“馬太效應(yīng)”，使資產(chǎn)階級(jí)擁有的財(cái)富越來越多，雇傭勞動(dòng)階級(jí)始終處在無(wú)生產(chǎn)資料的被動(dòng)地位。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富與收入公平分配上存在嚴(yán)重的“市場(chǎng)失靈”，市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平分配。2013年出版后轟動(dòng)世界的托馬斯·皮凱蒂新著《21世紀(jì)資本論》，用西方國(guó)家長(zhǎng)時(shí)期的大量數(shù)據(jù)，再次證實(shí)了這一科學(xué)論斷。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資本主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，在解決社會(huì)財(cái)富分配不公問題上，同時(shí)存在“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”。一方面，按資分配的制度缺陷，即資本剝削雇傭勞動(dòng)和造成社會(huì)財(cái)富兩極分化，不僅不能通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)得到克服，反而被不斷擴(kuò)大和固化；另一方面，政府調(diào)節(jié)的力度和作用受制于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的寡頭經(jīng)濟(jì)和寡頭政治格局，也無(wú)法根本改變財(cái)富和收入的兩極對(duì)立，從而影響資源的高效優(yōu)化配置和優(yōu)化配置。可見，資本主義分配制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，必然造成貧富兩極分化，破壞社會(huì)公平正義，損害經(jīng)濟(jì)績(jī)效。

3.資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過剩危機(jī)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法消除資本主義制度造成的社會(huì)財(cái)富和資源浪費(fèi)

馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律?！保?1］基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定和支配生產(chǎn)目的，資本主義生產(chǎn)目的是資本追逐剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)最大化，由基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生產(chǎn)目的決定的資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是“以資為本”的經(jīng)濟(jì)。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有兩重性質(zhì)，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是資本主義經(jīng)濟(jì)。作為資本主義經(jīng)濟(jì)，受剩余價(jià)值規(guī)律支配，其生產(chǎn)目的是追求私人剩余價(jià)值，滿足社會(huì)成員的需要只是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。用馬克思的話說：“從事生產(chǎn)的資本的目的，決不是使用價(jià)值，而是作為財(cái)富的一般形式。”［12］在剩余價(jià)值規(guī)律作用下的資本主義經(jīng)濟(jì)，一方面，為了生產(chǎn)更多剩余價(jià)值，資本家要不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，使生產(chǎn)有無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)；另一方面，資本家為了從雇傭勞動(dòng)者身上獲取更多剩余價(jià)值，要加強(qiáng)對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，提高剩余價(jià)值率，使勞動(dòng)者有支付能力的需求呈相對(duì)縮小趨勢(shì)。生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力的需求相對(duì)縮小趨勢(shì)的矛盾，必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過剩的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或商品經(jīng)濟(jì)，它要受價(jià)值規(guī)律支配，以追求交換價(jià)值或價(jià)值為目的，使用價(jià)值只是實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值或價(jià)值的手段。價(jià)值規(guī)律追求的是以最小最少的資本耗費(fèi)，獲取最多最大的利潤(rùn)，對(duì)使用價(jià)值的關(guān)注僅限于能實(shí)現(xiàn)預(yù)期私人利潤(rùn)。而對(duì)消費(fèi)者或廣大社會(huì)成員來說，使用價(jià)值才是最重要的。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)受價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律支配。剩余價(jià)值規(guī)律借助價(jià)值規(guī)律來實(shí)現(xiàn)，價(jià)值規(guī)律服從和服務(wù)于剩余價(jià)值規(guī)律。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是重交換價(jià)值，輕使用價(jià)值；作為資本主義經(jīng)濟(jì)，是重私人剩余價(jià)值，輕勞動(dòng)力價(jià)值。無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是資本主義經(jīng)濟(jì)，都把追求價(jià)值增殖作為唯一生產(chǎn)目的。在剩余價(jià)值規(guī)律和價(jià)值規(guī)律共同作用下，必然造成資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相對(duì)過剩，社會(huì)財(cái)富巨大浪費(fèi)。這既是資本主義揮之不去的“制度之弊”，更是資本主義無(wú)法擺脫的“制度之疼”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅無(wú)法克服和彌補(bǔ)資本主義這一“制度缺陷”和“政府失靈”；相反，市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，更加劇了社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)和社會(huì)勞動(dòng)的巨大浪費(fèi)。“市場(chǎng)失靈”、“政府失靈”和“倫理失靈”交織在一起，使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的生產(chǎn)目的異化、人的需要邊緣化、私人資本的貪婪性、勞動(dòng)者地位弱化等問題推向極端，使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日復(fù)一日異化為有悖“以人為本”的見利不見人的“以資為本”經(jīng)濟(jì)。

4.生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）集中與壟斷必然造成技術(shù)進(jìn)步動(dòng)因減弱，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法消除資本主義制度束縛技術(shù)進(jìn)步的障礙

技術(shù)進(jìn)步既是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。與前資本主義社會(huì)相比，資本主義以前所未有的速度推動(dòng)了人類技術(shù)進(jìn)步。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”［13］

不過，自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中到一定程度走向壟斷，而生產(chǎn)集中和壟斷又會(huì)導(dǎo)致金融的集中和壟斷，形成新的產(chǎn)業(yè)和金融資本及其寡頭，這是資本主義發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律。當(dāng)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義走向壟斷資本主義后，技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)因由于壟斷而相對(duì)減弱。一般說來，對(duì)超額利潤(rùn)的追求，是刺激資本家改進(jìn)與發(fā)明新技術(shù)的動(dòng)力。資本家在追求超額利潤(rùn)的內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)使下，一方面，會(huì)不停頓地進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以降低生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本獲取規(guī)模效益；另一方面，會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)和發(fā)明新技術(shù)，通過技術(shù)進(jìn)步提高勞動(dòng)生產(chǎn)率獲取超額利潤(rùn)。由此，資本積累，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，加快了生產(chǎn)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的集中，當(dāng)生產(chǎn)集中到一定程度就自然而然形成壟斷。

生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的集中和壟斷對(duì)于技術(shù)進(jìn)步是把“雙刃劍”，既在一定程度上有促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)專業(yè)化發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，為推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、新技術(shù)發(fā)明提供支持和創(chuàng)造條件的一面；又有對(duì)技術(shù)進(jìn)行控制、封鎖和壟斷，妨礙技術(shù)進(jìn)步的一面。首先，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都成了商品，技術(shù)與發(fā)明作為商品，要通過技術(shù)市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值。壟斷資本家為了獲取高額壟斷利潤(rùn)，必然要對(duì)技術(shù)進(jìn)行操控，新技術(shù)發(fā)明是否用于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，完全由是否有利于獲取壟斷利潤(rùn)而定。當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)發(fā)明能為壟斷資本家?guī)砭揞~壟斷利潤(rùn)時(shí)，會(huì)迅速投入使用并千方百計(jì)將其壟斷起來。如果一項(xiàng)新技術(shù)發(fā)明的使用，會(huì)造成原有生產(chǎn)設(shè)備或流水線提前貶值報(bào)廢，或要投入更多資本改造原有設(shè)備，壟斷資本家為了防止和減少新技術(shù)代替舊技術(shù)造成的固定資本貶值損失，會(huì)推遲新技術(shù)使用，或封鎖新技術(shù)，妨礙技術(shù)進(jìn)步。其次，當(dāng)資本主義發(fā)展到壟斷階段后，壟斷競(jìng)爭(zhēng)取代自由競(jìng)爭(zhēng)，壟斷資本家對(duì)市場(chǎng)和價(jià)格控制能力增強(qiáng)，并能在一定時(shí)期內(nèi)保持自己產(chǎn)品的壟斷價(jià)格。這時(shí)，壟斷資本家主要通過經(jīng)濟(jì)或非經(jīng)濟(jì)手段打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以維護(hù)壟斷價(jià)格來獲取壟斷利潤(rùn)，改進(jìn)技術(shù)和使用新技術(shù)已不再是獲取壟斷利潤(rùn)的主要手段，使技術(shù)進(jìn)步動(dòng)因減弱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度結(jié)合，不僅不能更好地推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，反而造成“人為妨礙技術(shù)進(jìn)步”，資本主義的這一“制度之弊”，在“市場(chǎng)失靈”的推波助瀾下更加變本加厲，加劇知識(shí)產(chǎn)權(quán)壟斷和妨礙技術(shù)進(jìn)步負(fù)效應(yīng)。

5.資本擴(kuò)張本性必然導(dǎo)致全球性資源掠奪，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法消除資本擴(kuò)張引發(fā)的世界貧富分化與對(duì)立。

對(duì)外擴(kuò)張是資本的本性。資本主義的發(fā)展，經(jīng)歷了從商品輸出到資本輸出，再到知識(shí)產(chǎn)權(quán)輸出，從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化逐步走向全方位經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)張歷程。馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守，被各民族的各個(gè)方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替?！保?4］在人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最適合于資本對(duì)外擴(kuò)張，使資本對(duì)外擴(kuò)張變得便捷。在爭(zhēng)奪世界資源的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借雄厚的資本和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及國(guó)際規(guī)則的制定，處于強(qiáng)勢(shì)地位，發(fā)展中國(guó)家則處在弱勢(shì)地位。在經(jīng)濟(jì)全球化由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家制定的不合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不僅把發(fā)展中國(guó)家變成自己的銷售市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、廉價(jià)勞動(dòng)力來源、污染轉(zhuǎn)移地，瘋狂掠奪蠶食鯨吞發(fā)展中國(guó)家資源，使發(fā)展中國(guó)家的財(cái)富源源不斷流向發(fā)達(dá)國(guó)家，造成世界貧富兩極分化。而且，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了給資本對(duì)外擴(kuò)張創(chuàng)造條件，除經(jīng)濟(jì)的直接掠奪外，還通過文化滲透、軍事侵略、政治控制等手段，打壓圍堵發(fā)展中國(guó)家，造成一些發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家尖銳對(duì)立，成為引發(fā)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。資本對(duì)外擴(kuò)張?jiān)斐傻氖澜缲毟粌蓸O分化與對(duì)立，與人類社會(huì)謀求公平、正義、共富、和平背道而馳。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅無(wú)法改變和彌補(bǔ)資本對(duì)外擴(kuò)張與掠奪這一“制度缺陷”和“歷史局限”造成的惡果，相反，資本對(duì)外擴(kuò)張與掠奪正是通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)的。

綜上所述，無(wú)論是從歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間維度，還是從一個(gè)國(guó)家局部與整個(gè)世界整體的空間維度，或者從經(jīng)濟(jì)與政治、文化和軍事的領(lǐng)域維度來觀察，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義制度結(jié)合，并不像西方學(xué)者鼓吹的那樣是天然最佳結(jié)合（著名學(xué)者沃勒斯坦和年鑒學(xué)派布羅代爾等也都反對(duì)這一論斷），相反，資本主義的“制度缺陷”和“歷史局限”痼疾，使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制黯然失色，遠(yuǎn)不如同社會(huì)主義制度相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度先進(jìn)和優(yōu)越。

三、社會(huì)主義制度能彌補(bǔ)和克服“市場(chǎng)失靈”弊端

與福山教授的“歷史近視眼”分析結(jié)論不同，社會(huì)主義制度事實(shí)上是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)最合理的社會(huì)制度。鄧小平說：“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?5］社會(huì)主義公有制和按勞分配制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，不僅能消除社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)政府狀態(tài)，更好地實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，而且有利于消滅剝削，消除兩極分化，更好地維護(hù)社會(huì)公平正義。社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既能有效克服和彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”之弊，又能揚(yáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率之利，具有資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法比擬的優(yōu)越性。

1.社會(huì)主義公有制有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)目的上唯利是圖的弊端

人類從事社會(huì)生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活需要，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。人類社會(huì)的生產(chǎn)目的要受生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)制度的影響。在生產(chǎn)資料私有制下，生產(chǎn)的直接目的不是滿足從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者的物質(zhì)生活和精神生活需要，而是滿足生產(chǎn)資料所有者積累財(cái)富的需要，私有制使生產(chǎn)目的異化。社會(huì)主義公有制，使勞動(dòng)者成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主人，滿足勞動(dòng)者整體自身需要上升為唯一的直接生產(chǎn)目的，從根本上克服了商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者把追求價(jià)值增殖、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化當(dāng)作生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)唯一目的的弊端，有利于從根本上克服背離滿足勞動(dòng)者需要生產(chǎn)目的的假冒偽劣產(chǎn)品生產(chǎn)和破壞生態(tài)環(huán)境等問題。

公有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者具有雙重身份：既是生產(chǎn)資料所有者，又是商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者。作為生產(chǎn)資料所有者，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的，直接是為了滿足勞動(dòng)者自身物質(zhì)生活和精神生活需要；作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，同樣要追求價(jià)值增殖、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，所不同的是對(duì)價(jià)值增殖和利潤(rùn)的追求，要服從和服務(wù)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的，歸根到底是為了滿足勞動(dòng)者自身需要。因此，公有制商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，能夠克服利大大干、利小小干、無(wú)利不干、唯利是圖的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷。實(shí)踐已經(jīng)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的社會(huì)制度的結(jié)合可以形成各自的特有模式，而中國(guó)模式的實(shí)踐內(nèi)容——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)化。這一模式盡管有待完善，但由于堅(jiān)持公有制主體地位的前提，已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)強(qiáng)大的生命力，在克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)目的上唯利是圖弊端展現(xiàn)出了不可比擬的優(yōu)越性。［16］

2.社會(huì)主義按勞分配和共同富裕制度有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配不公的弊端

按勞分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，它由生產(chǎn)資料公有制決定，是人類社會(huì)迄今為止最合理最公平的分配制度。按勞分配最大的優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性在于從根本上消滅了私人剝削，否定了平均主義和按資分配，實(shí)現(xiàn)了公平分配的共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求和最終奮斗目標(biāo)，是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的根本標(biāo)志。資本主義雖然也可實(shí)現(xiàn)富裕，但在按資分配和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用下，資本所有者的富裕與雇傭勞動(dòng)者的貧困是相伴而生的，兩極分化不可避免。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不同情弱者，不相信“眼淚”，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，適者生存。以追求效率作為最高準(zhǔn)則的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必然造成收入和社會(huì)財(cái)富分配不公，資本主義兩極分化正是借助市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在解決分配不公，維護(hù)社會(huì)公正上始終存在“市場(chǎng)失靈”弊端。

按勞分配以勞動(dòng)為尺度，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品，多勞多得，少勞少得，是對(duì)私人剝削和平均主義的根本否定。以勞動(dòng)為尺度進(jìn)行分配，有利于消除剝削，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平；多勞多得，少勞少得原則，有利于克服平均主義，激勵(lì)勞動(dòng)者提高效率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，但社會(huì)收入分配卻呈現(xiàn)分化的趨勢(shì)，主要與生產(chǎn)資料占有情況的變化有關(guān)，同時(shí)也有收入分配監(jiān)管機(jī)制欠缺與不到位等方面的原因。要逐步縮小居民收入分配的差距，一方面，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，提高勞動(dòng)報(bào)酬在國(guó)民收入分配中的比重，合理制定收入分配政策；另一方面，需要立足馬克思私營(yíng)企業(yè)管理勞動(dòng)二重性理論，針對(duì)私營(yíng)企業(yè)管理勞動(dòng)的社會(huì)貢獻(xiàn)和資本逐利性建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，并完善“限高與堵漏”相結(jié)合的收入分配監(jiān)管機(jī)制。［17］只有政府在社會(huì)財(cái)富和居民收入分配上發(fā)揮更大作用，才能在收入分配領(lǐng)域體現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平與正義。

社會(huì)主義按勞分配制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，能夠有效維護(hù)分配公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而優(yōu)越于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同按資分配制度相結(jié)合。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義按勞分配制度相結(jié)合，既有利于消除資本主義私有制和按資分配造成的經(jīng)濟(jì)剝削和兩極分化，彌補(bǔ)資本主義的“制度缺陷”和“政府失靈”，又有利于克服市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)和效率至上競(jìng)爭(zhēng)所造成的收入和財(cái)富分配不公，彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”和“道德失靈”，維護(hù)社會(huì)分配公平公正；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義按勞分配制度相結(jié)合，有利于發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)收入分配的靈活性，刺激商品生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)者提高效率的激勵(lì)作用和長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于社會(huì)主義公平分配。

3.社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端

國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律（其實(shí)質(zhì)是國(guó)家調(diào)控規(guī)律）是社會(huì)主義特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，特別是全民所有制或國(guó)家所有制，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門各行業(yè)聯(lián)結(jié)成根本利益一致的有機(jī)整體，使社會(huì)主義國(guó)家能依據(jù)國(guó)計(jì)民生發(fā)展要求優(yōu)化社會(huì)資源配置，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本主義私有制使社會(huì)生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)這只“看不見的手”（本質(zhì)上是私人企業(yè)，主要是壟斷寡頭在市場(chǎng)上操作這只“看不見的手”）和政府這只“看得見的手”（實(shí)質(zhì)上也直接或間接為壟斷寡頭所暗中操縱），一手強(qiáng)一手弱、一手硬一手軟，代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的寡頭政府在彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”上難有大作為。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)資料公有制使政府在資源配置上的作用與效率明顯優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。代表廣大人民根本利益的政府能夠把市場(chǎng)調(diào)節(jié)這只“看不見的手”和政府調(diào)控這只“看得見的手”有機(jī)結(jié)合起來，兩手抓兩手硬。一方面，政府通過發(fā)揮“市場(chǎng)在資源配置中的決定作用”，利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)這只“看不見的手”在資源配置上的靈活性、有效性和多樣性來提高資源的利用率和效率；另一方面，政府可以充分利用國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)控規(guī)律在資源配置上的前瞻性、計(jì)劃性、能動(dòng)性和可控性，通過政府這只“看得見的手”實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源優(yōu)化配置。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既能發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)這只無(wú)形的手激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力的優(yōu)勢(shì)，又能發(fā)揮政府調(diào)控這只有形的手保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的長(zhǎng)處；既能克服“市場(chǎng)失靈”的不足，又能彌補(bǔ)政府行為效率低下的缺陷。一方面，政府依據(jù)國(guó)家調(diào)控規(guī)律對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)施宏觀和微觀的高效調(diào)控，不僅有助于發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦好大事的優(yōu)勢(shì)，而且政府通過經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，能有效控制經(jīng)濟(jì)總量，平衡通貨脹縮，調(diào)節(jié)利益分配，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有效克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)導(dǎo)致的自發(fā)性、盲目性和滯后性等弊端，優(yōu)化全社會(huì)資源配置，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)、快速健康地發(fā)展。另一方面，市場(chǎng)和企業(yè)在政府宏觀和微觀調(diào)控引導(dǎo)下，有利于生產(chǎn)要素合理流動(dòng)優(yōu)化配置，使各經(jīng)濟(jì)主體活力迸發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展井然有序，人民需要得到更好滿足。理論和實(shí)踐表明，只要操作得法，國(guó)家調(diào)控規(guī)律與價(jià)值規(guī)律相結(jié)合，國(guó)家宏觀和微觀的系列調(diào)控機(jī)制與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格和供求等系列調(diào)節(jié)機(jī)制相結(jié)合，比學(xué)趕幫超的勞動(dòng)競(jìng)賽與優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合，依法治國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度與以德治國(guó)的經(jīng)濟(jì)倫理相結(jié)合，就可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在宏觀和微觀的資源配置整體績(jī)效上比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越。

4.社會(huì)主義價(jià)值觀有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜金主義、利己主義的弊端

一個(gè)文明健康的社會(huì)，需要有積極向上的價(jià)值觀導(dǎo)航。積極向上的價(jià)值觀是興國(guó)之魂、民族精神之鈣。一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀是由該國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度決定的。建立在生產(chǎn)資料公有制和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主政治制度基礎(chǔ)上的社會(huì)主價(jià)值觀，倡導(dǎo)為人民服務(wù)精神和集體主義思想。

私有制倡導(dǎo)個(gè)人主義、利己主義價(jià)值觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循的是利益至上，唯利是圖原則。資本主義價(jià)值觀同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，必然導(dǎo)致個(gè)人主義、拜金主義、金錢萬(wàn)能，一切向錢看，把人與人的關(guān)系異化為赤裸裸、冷冰冰的金錢關(guān)系。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，雖然科技發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)富裕，但由于資本主義價(jià)值觀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利影響，導(dǎo)致精神頹廢、思想空虛、誠(chéng)信缺失、信仰危機(jī)、邪教叢生、腐敗泛濫、階級(jí)對(duì)立、族群分裂，自殺率居高，吸毒、賣淫、嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象頻發(fā)，偷盜、搶劫、強(qiáng)奸、殺人、恐怖主義、黑社會(huì)等犯罪率居高不下，整個(gè)社會(huì)陷入腐朽墮落病態(tài)。西方金融危機(jī)的價(jià)值觀緣由便是華爾街金融寡頭等的貪婪、合謀和不講誠(chéng)信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。［18］國(guó)家層面的核心價(jià)值觀根源于人民整體利益和根本利益的一致。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義中國(guó)的不懈追求。中國(guó)道路是從獨(dú)立解放到發(fā)展富強(qiáng)、從人民民主到文明和諧的道路，這條道路發(fā)軔于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，以人民整體利益為最終歸宿。社會(huì)層面的核心價(jià)值觀集中反映社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其協(xié)調(diào)準(zhǔn)則。就經(jīng)濟(jì)意義而言，自由、平等、公正、法治等價(jià)值觀是重要的社會(huì)平衡器。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它們相互支撐，集中體現(xiàn)了社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及協(xié)調(diào)這一關(guān)系的基本準(zhǔn)則。公民層面的核心價(jià)值觀科學(xué)界定社會(huì)成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為規(guī)范。公民個(gè)人價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族具有重要意義。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是每個(gè)社會(huì)成員從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都應(yīng)遵循的價(jià)值取向和行為規(guī)范，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效有序運(yùn)行的前提。

可見，社會(huì)主義主義價(jià)值觀同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，有利于規(guī)范社會(huì)成員行為，引導(dǎo)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信，引導(dǎo)消費(fèi)者文明消費(fèi)，培養(yǎng)科學(xué)健康的生活方式，培育文明向上的社會(huì)風(fēng)尚，凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，從而有利于克服資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的個(gè)人主義、利己主義、唯利是圖、一切向錢看等弊端。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的精神支柱，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果離開了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端就會(huì)從潘多拉匣子跑出來，腐蝕人的心靈，毒化社會(huì)風(fēng)尚。一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐。一個(gè)民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上抒寫輝煌。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要和離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)上也優(yōu)越于資本義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

注 釋

①美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘2008年10月23日給美國(guó)國(guó)會(huì)的證詞陳述稿。轉(zhuǎn)引自：宗寒.美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)及其啟示［J］.學(xué)習(xí)論壇，2009，（1）.

［1］路德維?！ゑT·米塞斯.社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)的分析［M］.王建民等，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：141.

［2］A.J.伊薩克森等.理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)［M］.張勝紀(jì)等，譯.北京：商務(wù)印書館，1996：97.

［3］戴維·皮爾斯.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典［M］.宋承先等，譯.上海：上海譯文出版社，1988：375.

［4］現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982：148，149.

［5］陳瑤，劉蓉蓉.西方反思制度弊端尋找“救贖”途徑［N］.經(jīng)濟(jì)參考報(bào)，2012-01-12.

［6］陳學(xué)名.批判與超越——學(xué)者及西方左翼思想家關(guān)于當(dāng)代資本主義研究的啟示［J］.上海大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（2）.

［7］譚中.美國(guó)金融危機(jī)，中國(guó)應(yīng)吸取教訓(xùn)［N］.聯(lián)合早報(bào)，2008-10-06.

［8］雷云.完整準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義初級(jí)階段——牢牢把握“總依據(jù)”需要厘清的重大問題［J］.中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2013，（3）.

［9］馬克思.資本論：第1卷［M］.北京：人民出版社，1975：489.

［10］馬克思.資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，1975：172.

［11］馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1995：679.

［12］馬克思恩格斯全集：第46卷（下）［M］.北京：人民出版社，1979：100.

［13］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：277.

［14］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：671.

［15］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：272.

［16］鄒淼，何玉長(zhǎng).中國(guó)模式：馬克思主義中國(guó)化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)化［J］.海派經(jīng)濟(jì)學(xué)，2012，（1）.

［17］周肇光.我國(guó)收入分配差距演變趨勢(shì)——以馬克思的私營(yíng)企業(yè)管理勞動(dòng)二重性理論為視角［J］.管理學(xué)刊，2012，（3）.

［18］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09.

責(zé)任編輯：孫立冰

2014-11-08

定稿日期：2014-11-16

程恩富（1950-），男，安徽合肥人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、學(xué)部主席團(tuán)成員，兼馬克思主義研究學(xué)部主任、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；譚勁松（1951-），男，湖南益陽(yáng)人，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義中國(guó)化研究。

F045.5

A

1005-2674（2015）03-005-08