西安南郊黃渠頭村金墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

【關(guān)鍵詞】西安；金墓；買(mǎi)地券；鎮(zhèn)墓石

【摘 要】2013年11月，西安市文物保護(hù)考古研究院在西安市南郊黃渠頭村配合基建考古發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一座有明確紀(jì)年的金代墓葬，墓室保存完好，出土了8件器物，其中4塊鎮(zhèn)墓石較為特殊，為研究西安地區(qū)金代墓葬積累了資料。

2013年11月，西安市文物保護(hù)考古研究院在西安市南郊黃渠頭村配合基建考古發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一座有明確紀(jì)年的金代墓葬（編號(hào)M88），墓室保存完好，出土了8件器物，其中四塊鎮(zhèn)墓石較為特殊，現(xiàn)將該墓情況作一介紹（圖一）。

一、墓葬形制

該墓為豎穴墓道土洞墓，由墓道和墓室兩部分組成，坐南朝北，方向350度，平面略呈梯形，墓室略寬于墓道（圖二）。

墓道 位于墓室的北端，平面呈梯形，南寬北窄，壁面較直，平底，東西兩壁有腳窩一對(duì)。腳窩平面呈三角形，寬0.16米，高0.1米，進(jìn)深0.08米。墓道長(zhǎng)2.7米，寬0.8～1米，深4.5米，內(nèi)填五花土，土質(zhì)疏松，未經(jīng)夯打。

墓室 平面呈梯形，土洞拱頂結(jié)構(gòu)，南寬北窄，墓室底高于墓道底部0.1米，長(zhǎng)2.4米，寬0.9～1.25米，高1.5米。該墓未被盜擾，骨架保存較好，位于墓室的中部，單人仰身直肢葬，面向上，頭向南。葬具為木棺，長(zhǎng)2.1米，寬0.65米，厚0.08米。出土器物有方磚買(mǎi)地券1塊，置于墓主左肩處；鎮(zhèn)墓石4塊，置于人頭骨右側(cè)及左腿骨兩側(cè)；香爐1件，置于頭骨左側(cè)；鐵牛1件，鐵豬1件，置于足部。

二、 出土器物

共出土8件器物，按質(zhì)地分為陶、鐵、石三類(lèi)。器型有香爐、鐵牛、鐵豬、鎮(zhèn)墓石、方磚買(mǎi)地券。

香爐 1件。M88∶5，泥質(zhì)灰陶。直口，平沿，方唇，高直領(lǐng)，扁鼓腹，近平底，底附三錐形足，足根外鼓，著地處略外撇?？趶?.7厘米，腹徑10.6厘米，通高9.1厘米（圖三，1）。

鐵牛 1件。M88∶2，外表布滿(mǎn)鐵銹。佇立狀，頭前伸，雙角向上，耳挺立，雙目圓睜，平視前方，脖頸處褶皺刻劃細(xì)致，軀體肥壯，昂首，塌腰，長(zhǎng)尾右上卷，直立于長(zhǎng)方形底座上。牛長(zhǎng)10厘米，高4.7厘米；底座長(zhǎng)8厘米，高1.5厘米；通高6.2厘米（圖三，6）。

鐵豬 1件。M88∶3，外表布滿(mǎn)鐵銹，形體肥壯。佇立狀，頭前伸，目視前方，雙耳下翻，背上有短鬃，細(xì)長(zhǎng)尾自然下垂，直立于長(zhǎng)方形底座上。豬長(zhǎng)10厘米，高5.3厘米；底座長(zhǎng)8厘米，高1.5厘米；通高6.8厘米（圖三，7）。

鎮(zhèn)墓石 4塊。質(zhì)地為石英巖和石灰石，有明顯的人為加工痕跡，形狀不規(guī)則。M88∶4-1，置于頭骨的右側(cè)，表面涂朱砂，長(zhǎng)6.7厘米，寬2.3厘米（圖三，2）。M88∶4-2，長(zhǎng)4.4厘米，寬3.1厘米（圖三，3）。M88∶4-3，長(zhǎng)4厘米，寬2厘米（圖三，4）。M88∶4-4，質(zhì)地為石灰石，表面局部發(fā)黑，應(yīng)為火燒痕跡，長(zhǎng)4厘米，寬3.3厘米（圖三，5）。

方磚買(mǎi)地券 1件。M88∶1，置于人骨左肩部位，為一方形青磚，長(zhǎng)30.2厘米，寬29.5厘米，厚5厘米。其上朱砂楷書(shū)銘文14行，滿(mǎn)行18字，共160字，個(gè)別字跡漫漶不清。

三、結(jié) 語(yǔ)

從此買(mǎi)地券的記載得知，該墓的年代為大金貞四年（1216）。該買(mǎi)地券使用了當(dāng)時(shí)買(mǎi)地券格式中的固定用語(yǔ)[1]，而其中墳地的長(zhǎng)、寬和面積數(shù)據(jù)應(yīng)為虛指，僅具象征意義。從此買(mǎi)地券看，墓主人的身份應(yīng)為無(wú)官職的富戶(hù)。

目前，西安地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金代墓葬數(shù)量還比較少，尤其是該墓出土了四塊鎮(zhèn)墓石，其中一塊還涂有朱砂。鎮(zhèn)墓石，文獻(xiàn)中多稱(chēng)五石，是道家煉丹的主要原料，也是當(dāng)時(shí)辟邪、驅(qū)鬼的主要神物?！侗阕印そ鸬ぁ份d：“五石者，丹砂、雄黃、白與）、曾青、磁石也?！边@四塊小石塊很可能與五石鎮(zhèn)墓的思想有關(guān)，但是也與具體的“五石”不符，所以該墓葬中的小石塊僅是象征“五石”，用以鎮(zhèn)墓辟邪。

此外，在木棺的北端發(fā)現(xiàn)鐵牛和鐵豬各1件，均頭朝向墓道，這應(yīng)是作為“壓勝之物”陳放在墓中的。據(jù)《大唐新語(yǔ)》載：唐開(kāi)元十五年（727），集賢殿大學(xué)士徐堅(jiān)請(qǐng)假往京兆葬妻，問(wèn)宰相張說(shuō)有關(guān)墓葬的制度。張說(shuō)說(shuō)：墓宜深宜狹，深取其幽靜，狹取其牢固。平地以下一丈二尺是土界，再下一丈二尺是水界，都各有龍守護(hù)，土龍6年出現(xiàn)一次，水龍12年出現(xiàn)一次。他們出現(xiàn)時(shí)經(jīng)過(guò)墓穴，鬼神就得不到安寧，因此才能在二丈四尺下安葬棺槨，還要用鐵鑄成的牛和豬壓服土龍和水龍。[2]由此可以看出，在墓中安放鐵牛和鐵豬當(dāng)是盛唐以來(lái)的喪葬習(xí)俗。《禮記·祭義》說(shuō)：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們相信人死之后肉體歸于土，但是靈魂依然存在另一個(gè)世界里。他們?cè)O(shè)想在九泉之下存在著能“出云、為風(fēng)雨、見(jiàn)怪物” [3]的兇神惡鬼干擾親人的靈魂，于是在墓中設(shè)置辟邪壓勝之物去鎮(zhèn)壓惡鬼，有的還有買(mǎi)地券，以避免滋擾。此墓中設(shè)有鐵牛、鐵豬以及鎮(zhèn)墓石，其用意在于辟邪壓勝，使死者靈魂得享安樂(lè)。

此次發(fā)掘的金墓，紀(jì)年明確，保存完好，組合完整，為我們進(jìn)一步了解西安地區(qū)金代墓葬的喪葬習(xí)俗積累了新材料。

領(lǐng)隊(duì)：張翔宇

發(fā)掘：劉漢興、高 博、李浩然、左弼文

繪圖：王鳳娥、楊 朔

執(zhí)筆：劉漢興、李浩然、高 博、于海明、

徐昭峰

[1]宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，2002年。

[2]劉肅：《大唐新語(yǔ)·記異》，載《筆記小說(shuō)大觀》第1冊(cè)，廣陵古籍刻印社，1983年。

[3]《禮記·祭法》。

〔責(zé)任編輯：張金棟〕