話語(yǔ)分析的整體路徑
——《如何做話語(yǔ)分析：一個(gè)工具箱》述評(píng)

姚曉東

（北京林業(yè)大學(xué)，北京，100083）

話語(yǔ)分析的整體路徑
——《如何做話語(yǔ)分析：一個(gè)工具箱》述評(píng)

姚曉東

（北京林業(yè)大學(xué)，北京，100083）

Gee，J．P．2011．How to Do Discourse Analysis：A Toolkit．New York ＆London：Routledge．■＋206pp．ISBN：978－0－415－57208－8（pbk）．

1．引言

《如何做話語(yǔ)分析：一個(gè)工具箱》（Gee 2011a）系統(tǒng)介紹了話語(yǔ)分析的一套工具，博采眾長(zhǎng)，不拘泥于單一的理論，采用寬廣的研究路子和整體分析視角，側(cè)重從話語(yǔ)的建構(gòu)功能和意識(shí)形態(tài)角度分析語(yǔ)篇，體現(xiàn)了宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)與微觀的個(gè)人主體性之間的張力，是為數(shù)不多的話語(yǔ)分析整體路徑的實(shí)用著作。

先前語(yǔ)言學(xué)研究提供了話語(yǔ)分析和批評(píng)話語(yǔ)分析的路子，但更多是從某一理論視角出發(fā)進(jìn)行闡釋?zhuān)ㄈ鏢chiffrin 1994；Wodak 2001），并未呈現(xiàn)一套完整的操作方法，也未提供全面系統(tǒng)的運(yùn)作模式。Verschueren（2011）和Gee（2011a）的問(wèn)世使得這一狀況有了改觀。前者從宏觀語(yǔ)用學(xué)角度提供了話語(yǔ)分析的綱領(lǐng)和指導(dǎo)方針、程序與準(zhǔn)則，以歷史文本為語(yǔ)料呈現(xiàn)語(yǔ)言使用中的意識(shí)形態(tài)；后者則廣泛吸納不同學(xué)科流派的概念和思想方法，為讀者提供一套簡(jiǎn)便易行的整體分析工具。二者相似之處在于堅(jiān)持方法論導(dǎo)向，只是側(cè)重不同。

作為Gee（2011b）的姊妹篇，Gee（2011a）不僅有例釋?zhuān)€為讀者提供了操練的平臺(tái)，側(cè)重話語(yǔ)分析方法。兩部著作均提供一種理論和分析工具，為今后的研究奠定基礎(chǔ)，而不是要呈現(xiàn)多種理論（Gee 2011a：ⅸ）。這里話語(yǔ)分析賴(lài)以立足的基本認(rèn)定是：話語(yǔ)分析與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)緊密關(guān)聯(lián)，應(yīng)借助社會(huì)、文化和政治視角處理意義。較之于主流語(yǔ)言學(xué)研究取向，這是一種更寬廣的意義研究路子。

2．內(nèi)容概要

全書(shū)主體部分包括4個(gè)單元，既有概念闡釋?zhuān)钟泄ぞ呓榻B、實(shí)踐分析，還附有練習(xí)。本書(shū)文風(fēng)清晰易懂，分析簡(jiǎn)單易行。書(shū)中的話語(yǔ)概念既包括口語(yǔ)會(huì)話，也涵蓋書(shū)面語(yǔ)篇；分析工具是針對(duì)話語(yǔ)提出的具體問(wèn)題，其運(yùn)用不分先后。

第一單元概述了語(yǔ)言和語(yǔ)境，通過(guò)實(shí)例分析強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境的重要性。這一單元提供了6種分析工具，分別為指示工具、填充工具、陌生化工具、主語(yǔ)工具、語(yǔ)調(diào)工具、問(wèn)題框定工具（frame problem tool）。它們主要關(guān)涉語(yǔ)境處理，體現(xiàn)語(yǔ)境在話語(yǔ)交流中的作用。比如，展示話語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行信息補(bǔ)充，拋開(kāi)想當(dāng)然的思路重新審視與陌生化話語(yǔ)。交談中的打斷、插入、修正都是調(diào)整與補(bǔ)救措施，以期獲得更多的背景知識(shí)，盡可能全面正確地解讀話語(yǔ)。其中對(duì)主語(yǔ)、話題和語(yǔ)調(diào)的處理體現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)雙方共知語(yǔ)境的設(shè)定或控制。隨著背景知識(shí)的逐步介入，讀者會(huì)漸漸推翻或改變先前的認(rèn)識(shí)，獲得積極的認(rèn)知或語(yǔ)境效果。

第二單元“言說(shuō)、施為與設(shè)計(jì)”基于語(yǔ)言的行事功能，體現(xiàn)言者的意向性和主體性。這里的施為是廣義的，并不限于借助語(yǔ)言實(shí)施直接和間接言語(yǔ)行為，還包括利用副語(yǔ)言特征實(shí)施行為，實(shí)現(xiàn)目的。說(shuō)話人借助語(yǔ)法進(jìn)行建構(gòu)與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)不同的風(fēng)格和語(yǔ)言變體，即實(shí)現(xiàn)不同的社會(huì)語(yǔ)言。我們可以利用語(yǔ)言建構(gòu)世界，語(yǔ)言的使用方式會(huì)帶來(lái)一定的后果，既是建構(gòu)的力量也是“摧毀的”力量。語(yǔ)言并非唯一的方式，行動(dòng)、身體語(yǔ)言同時(shí)介入，語(yǔ)言和非語(yǔ)言材料一起運(yùn)作。這一部分提供6則工具，關(guān)涉以言行事和變異選擇。具體包括：聽(tīng)言觀行工具、詞匯工具、何以是此非彼工具、信息組合工具、話題與主位工具、分節(jié)工具（the stanza tool）。長(zhǎng)篇交談需要進(jìn)行分節(jié)，觀察各小節(jié)如何構(gòu)成更大的信息塊，這有助于解釋信息數(shù)據(jù)。每小節(jié)構(gòu)成一個(gè)意群，關(guān)涉具體時(shí)空下的重要事件或事態(tài)，或聚焦于某具體人物、主題、意象、話題或視角，話語(yǔ)隨著時(shí)空、事件、視角或人物的變化而構(gòu)成不同小節(jié)。

第三單元“在世界中建構(gòu)實(shí)體”是文章的主體部分，彰顯了話語(yǔ)的建構(gòu)功能。使用中的語(yǔ)言不僅是言說(shuō)工具、施為工具，更是和其他非語(yǔ)言手段一道建構(gòu)世間事物的工具（88）。其中的非語(yǔ)言手段包括行動(dòng)、互動(dòng)、符號(hào)系統(tǒng)、客體、工具、技術(shù)、思維方式、評(píng)價(jià)、感覺(jué)和信念等。

從分析層面，本單元提供了10個(gè)建構(gòu)工具，具體包括：（1）自反性語(yǔ)境工具。（2）凸顯工具，主要用來(lái)顯揚(yáng)或貶抑事物的重要性。（3）活動(dòng)建構(gòu)工具?；顒?dòng)是一種社會(huì)上認(rèn)可、社會(huì)結(jié)構(gòu)或文化上支持的努力，通常涉及用特定方式排列組合行動(dòng)。（4）身份建構(gòu)工具。（5）關(guān)系建構(gòu)工具。這與身份建構(gòu)密切相關(guān)但又有不同，同一身份可以協(xié)商不同的關(guān)系。（6）政治建構(gòu)工具。這里的“政治”概念并非政府或政黨政策，而是任何關(guān)涉社會(huì)產(chǎn)品（social goods）分配，以及對(duì)應(yīng)當(dāng)如何分配的評(píng)價(jià)。（7）關(guān)聯(lián)建構(gòu)工具。利用語(yǔ)言建構(gòu)、斷開(kāi)或者忽略某一關(guān)聯(lián)，以某種方式控制意義和現(xiàn)實(shí)，采取行動(dòng)。（8）銜接工具。言者采用何種銜接手段連接某一信息，斷開(kāi)其他信息，實(shí)現(xiàn)特定的交際意圖。（9）符號(hào)系統(tǒng)和知識(shí)建構(gòu)工具。它與政治建構(gòu)工具相關(guān)，用來(lái)體現(xiàn)符號(hào)、知識(shí)和信念的優(yōu)劣，表征資源的可及性。（10）話題流或話題鏈工具。說(shuō)話人借助它確立視角，幫助聽(tīng)者在心中組織信息，控制其注意力。

第四單元從工具的理論來(lái)源角度揭示了話語(yǔ)分析的學(xué)科交叉性，涉及哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)批評(píng)、心理人類(lèi)學(xué)、文化心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)。（1）情境意義工具。（2）社會(huì)語(yǔ)言工具。這一語(yǔ)言變體類(lèi)似于“語(yǔ)域”概念，可界定為扮演或與特定身份相關(guān)的語(yǔ)言風(fēng)格或變體，是身份建構(gòu)和活動(dòng)標(biāo)識(shí)手段。（3）互文性工具。這種語(yǔ)碼混雜或異質(zhì)語(yǔ)包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)、風(fēng)格混雜、用典、仿詞、雜糅等。（4）典型世界工具（figured world tool）。這種簡(jiǎn)化的典型世界是常態(tài)的自然現(xiàn)實(shí)，具有相對(duì)性和動(dòng)態(tài)性。（5）大話語(yǔ)工具（Discourse tool）。不同于實(shí)踐共同體、語(yǔ)言社區(qū)、語(yǔ)篇共同體、活動(dòng)體系等名稱(chēng)，大話語(yǔ)概念區(qū)別于使用中的語(yǔ)言，并非成品，而是一種存在方式，能踐行身份，實(shí)施活動(dòng)，具有歷史性，且不同話語(yǔ)之間交相戲動(dòng)。

結(jié)論部分指出話語(yǔ)分析的開(kāi)放性。針對(duì)不同讀者的適用性與預(yù)期。作者提出話語(yǔ)分析的有效性成分：（1）分析結(jié)果的趨同與兼容性，（2）不同分析者結(jié)論的一致性，（3）對(duì)相關(guān)語(yǔ)料的覆蓋面和相似情境的可預(yù)測(cè)性，（4）話語(yǔ)分析與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的相關(guān)度，語(yǔ)言形式上的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)對(duì)結(jié)論效度的支撐。附錄1緊跟學(xué)術(shù)前沿，介紹了多模態(tài)在話語(yǔ)分析中的應(yīng)用，論述了意象和語(yǔ)言在信息表征和施為上的同質(zhì)性，凸顯了圖像在話語(yǔ)分析中的適用性。附錄2是對(duì)書(shū)中所有工具的整體呈現(xiàn)，讓讀者一目了然。

3．批判性述評(píng)：特色與不足

對(duì)于話語(yǔ)分析，不同的研究側(cè)重演繹出了不同的名稱(chēng)：會(huì)話分析、語(yǔ)篇分析、話語(yǔ)分析以及批評(píng)話語(yǔ)分析。會(huì)話分析集中在語(yǔ)用學(xué)科，話語(yǔ)分析概念更多適用于機(jī)構(gòu)話語(yǔ)、性別研究等領(lǐng)域，語(yǔ)篇分析是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域，批評(píng)話語(yǔ)分析則是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)新的研究增長(zhǎng)點(diǎn)。雖然名目不同，所在領(lǐng)域不盡一致，關(guān)注重心稍有差異，但目前研究出現(xiàn)了合流趨勢(shì)：凸顯語(yǔ)言的實(shí)踐功能，關(guān)注建構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的張力①。本書(shū)正順應(yīng)了這一潮流和趨勢(shì)，體現(xiàn)出如下特色：

第一，本書(shū)具有深沉的底層關(guān)注，在廣泛吸納不同領(lǐng)域理論養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，旨在提供一套實(shí)用的系統(tǒng)性話語(yǔ)分析工具。內(nèi)容通俗易懂，卻不乏深邃的思維火花。作者對(duì)一些概念的重新闡釋讓我們對(duì)話語(yǔ)分析的前沿領(lǐng)域有了更深入的認(rèn)識(shí)。如果按照徐盛桓（2013）的要求，綜觀所有的工具，超越具體分析步驟、工具背景，超越樸素的實(shí)在論和直觀的反映論層面，把作者的語(yǔ)言觀、認(rèn)識(shí)論和方法論納入視域，我們不難發(fā)現(xiàn)本書(shū)作者話語(yǔ)分析背后的深層考慮：揭示語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)方法論之間的關(guān)系。他堅(jiān)持的不僅僅是話語(yǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)反映論，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)踐功能，注重語(yǔ)言與世界的互構(gòu)，強(qiáng)調(diào)宏觀社會(huì)機(jī)構(gòu)限制與微觀言說(shuō)者主體性之間的博弈。無(wú)論是對(duì)語(yǔ)境的闡釋?zhuān)€是對(duì)身份、關(guān)系、政治的論述，都體現(xiàn)出作者的上述主張，顯示出他動(dòng)態(tài)、建構(gòu)、辯證的語(yǔ)言研究取向，緊緊把握住“主體－語(yǔ)言－世界”這種思維與存在之間的關(guān)系，才能進(jìn)而體會(huì)出作者理論思維的核心價(jià)值所在。

第二，在研究態(tài)度上，作者秉承一種開(kāi)放的心態(tài)，宣稱(chēng)任何一種話語(yǔ)分析理論都不可能永遠(yuǎn)正確，包打天下，只對(duì)某些具體語(yǔ)料更適用，服務(wù)于特定的要求和研究目的（ⅸ）。話語(yǔ)分析沒(méi)有固定的方法，本書(shū)只是提供其中的一種，便于讀者今后學(xué)習(xí)其它方法，比較鑒別，進(jìn)而形成自己的分析路徑，做出自己的貢獻(xiàn)（ⅹ，186）。本書(shū)的文風(fēng)，繁復(fù)通俗中透著冷峻。讀者可能會(huì)覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容重復(fù)啰嗦，不僅同一語(yǔ)料多次使用，且每次分析之前都不厭其煩地介紹會(huì)話的背景。這也正好體現(xiàn)了作者的用心：每一次分析前的重述都是對(duì)會(huì)話分析中語(yǔ)境重要性的強(qiáng)調(diào)，作者不僅從語(yǔ)言上更從行動(dòng)上向我們展示了研究方法上的堅(jiān)守；同一語(yǔ)料在多處出現(xiàn)，一方面顯示了對(duì)同一話語(yǔ)進(jìn)行多角度分析的可能性，另一方面也體現(xiàn)了各分析工具之間的關(guān)聯(lián)性。

第三，從編排上該書(shū)完全是讀者友好型。語(yǔ)料真實(shí)詳盡，方法及其應(yīng)用清晰易懂，內(nèi)容設(shè)計(jì)精密細(xì)致，方便學(xué)習(xí)者應(yīng)用。每講到一個(gè)工具，作者不僅結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析，還提供可用于后續(xù)探討的書(shū)目供讀者參考；介紹完一個(gè)工具之后，作者還附上其應(yīng)用，給出至少一篇會(huì)話，提供詳細(xì)的背景，設(shè)計(jì)題目供讀者思考。若某一工具需要語(yǔ)言學(xué)背景知識(shí)，作者會(huì)在引入它之前，對(duì)背景做簡(jiǎn)要介紹。這集中在對(duì)句法概念和謀篇手段的補(bǔ)充，按照從詞到句子，再到語(yǔ)篇的順序進(jìn)行編排。

本書(shū)也存在幾處不足：首先作者對(duì)主位、話題和主語(yǔ)之間關(guān)系的界定，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者不一定完全認(rèn)可，比如作者把主位看作小句中的位置概念，而非成分。當(dāng)然作者認(rèn)為主位是小句的信息出發(fā)點(diǎn)和對(duì)小句進(jìn)行解釋的框架，建立了審視小句／句子成分的視點(diǎn)，以主位為框架解釋后續(xù)話語(yǔ)，這是語(yǔ)言學(xué)界的共識(shí)。另外，個(gè)別地方有疏漏，如69頁(yè)第4段第一句話應(yīng)為Sentence（1），而不是Sentence（2）。盡管本書(shū)內(nèi)容可能過(guò)于詳細(xì)反復(fù)，對(duì)具有一定語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)的讀者可能會(huì)顯得繁瑣，但本書(shū)的定位是話語(yǔ)分析方法導(dǎo)引，希望讀者此后能自己選擇話題，收集語(yǔ)料，按照合適的順序進(jìn)行分析操作。就這一定位而言，它確實(shí)是一部實(shí)用、難得的好書(shū)。

附注

①盡管正統(tǒng)的會(huì)話分析依然堅(jiān)持描寫(xiě)路子，以語(yǔ)料為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)證研究，關(guān)注會(huì)話模式歸納與后果預(yù)測(cè)，盡量從會(huì)話本身和參與者的導(dǎo)向中尋找分析線索，不做過(guò)多的理論建構(gòu)，避免先入為主的意識(shí)形態(tài)闡釋和立場(chǎng)介入，以免影響分析的客觀性（Speer 2007）。

姚曉東，北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)博士。主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)用與修辭、話語(yǔ)分析。電子郵箱：yaox d d＠126．com

＊本文是中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“邊緣話語(yǔ)分析視角下的公共話語(yǔ)研究”（編號(hào)RW2015－12）與北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃項(xiàng)目“語(yǔ)用學(xué)思想史研究及其中國(guó)化：1930—2012）”（編號(hào)YETP 0784））的階段性成果。感謝高一虹教授的寶貴意見(jiàn)和建議，文責(zé)自負(fù)。