博特溫尼克的西方國(guó)家社會(huì)主義革命觀初探

李華

(嘉興學(xué)院，浙江嘉興314001)

米哈伊爾·莫伊謝維奇·博特溫尼克（1911-1995）是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員、著名男子國(guó)際象棋大師。一生5次榮獲世界象棋冠軍稱號(hào)。在國(guó)際象棋界，M.博特溫尼克的名字可謂是如雷貫耳、聲名遠(yuǎn)播。可是，他對(duì)世界共產(chǎn)主義發(fā)展道路的思考，長(zhǎng)期以來(lái)卻被湮沒(méi)不彰。本文擬利用前蘇聯(lián)第一手歷史檔案資料，就國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期無(wú)人問(wèn)津的M.博特溫尼克的西方國(guó)家社會(huì)主義革命觀作一初步探討，以期讓世人了解這位已故國(guó)際象棋大師鮮為人知、“不務(wù)正業(yè)”的另一面。

M.博特溫尼克對(duì)于世界共產(chǎn)主義發(fā)展道路問(wèn)題的思考，比較集中地反映在1954年他撰寫的題為《如果沒(méi)有第三次世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義革命在西方是否可能？》一文（又稱“意見(jiàn)書”）中。[1](P125-132)當(dāng)年5月29日，他將此“意見(jiàn)書”寄給了時(shí)任蘇共中央書記的彼得·尼古拉耶維奇·波斯佩洛夫。同時(shí)，還附了一封簡(jiǎn)短的信函。在信中，M.博特溫尼克說(shuō)自己“完全是一個(gè)不怎么樣的政治家?！薄白约旱睦碚摗芯俊?，是“不像樣子的?！逼诖醒腩I(lǐng)導(dǎo)，“用最寬容的態(tài)度”看一看他寫的那些文字。[1](P125)

眾所周知，迄今為止，人類經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)。每一次世界大戰(zhàn)，都以發(fā)生社會(huì)主義革命告終。第一次世界大戰(zhàn)后，在沙皇俄國(guó)爆發(fā)了1917年十月革命。第二次世界大戰(zhàn)后，同樣的情況也發(fā)生在朝鮮、中國(guó)、越南、波蘭、捷克斯洛伐克、德意志民主共和國(guó)、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞和南斯拉夫。這些國(guó)家都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，由共產(chǎn)黨或者工人階級(jí)政黨利用戰(zhàn)爭(zhēng)造成的有利形勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人民推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主政權(quán)，然后走上社會(huì)主義道路的。

有鑒于此，M.博特溫尼克相信：如果帝國(guó)主義一旦發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必將以帝國(guó)主義的徹底失敗，西方的社會(huì)主義革命、社會(huì)主義陣營(yíng)的勝利而告終。世界大戰(zhàn)和社會(huì)主義革命之所以緊密相連，正如列寧所說(shuō)的那樣，是“因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難促成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的起義”。[2](P164)但是，第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，原子彈已經(jīng)被應(yīng)用于軍事，如果爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)的話，核武器“足以能夠使人類從這個(gè)星球上被消滅”。到那時(shí)，世界大戰(zhàn)顯然“將是人類歷史上最大的災(zāi)難?！盵1](P126)

那么，沒(méi)有第三次世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義革命在西方能否發(fā)生呢？M.博特溫尼克認(rèn)為，這是一個(gè)無(wú)法回避的“十分嚴(yán)肅的問(wèn)題?！盵1](P127)要回答這一問(wèn)題，先搞清楚壟斷資產(chǎn)階級(jí)是采用什么途徑來(lái)阻礙革命在西方發(fā)展的不無(wú)益處。眾所周知，壟斷資產(chǎn)階級(jí)依靠壟斷資本壟斷生產(chǎn)和市場(chǎng)，攫取高額壟斷利潤(rùn)，組織壟斷組織（如卡特爾、辛迪加、托拉斯等），不僅從經(jīng)濟(jì)上殘酷地壓榨勞動(dòng)人民，侵吞中小資本，而且從政治上攫取國(guó)家統(tǒng)治權(quán)，以維護(hù)他們的利益。在國(guó)際上，積極參與爭(zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地的斗爭(zhēng)，進(jìn)行資本輸出，掠奪和控制落后國(guó)家與地區(qū)，參與爭(zhēng)霸和瓜分世界，不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在M.博特溫尼克看來(lái)，西方國(guó)家壟斷資本家們制定的反革命計(jì)劃主要有以下三種。

首先，穩(wěn)定后方社會(huì)基地。帝國(guó)主義將在殖民地和半殖民地掠奪的資源用于本國(guó)（宗主國(guó)），從而給自己保證一個(gè)穩(wěn)定的后方社會(huì)基地。博特溫尼克援引了1953年10月1日蘇聯(lián)《真理報(bào)》上公布的一些數(shù)字作為佐證?！敖苣瓲枴つ袪査埂惫?952年在美國(guó)國(guó)內(nèi)投資的利潤(rùn)是19%，而在國(guó)外投資的利潤(rùn)則達(dá)到94%；“斯坦達(dá)爾德·奧伊爾”托拉斯1952年從每一個(gè)美國(guó)工人身上取得3036美元的利潤(rùn)，而從每一個(gè)委內(nèi)瑞拉的工人那兒取得了13950美元的利潤(rùn)。[1](P127)這就是帝國(guó)主義討好、安撫本國(guó)人民的所謂“文明”計(jì)劃。通過(guò)適當(dāng)“讓利”于本國(guó)人民，從而避免發(fā)生社會(huì)大革命。

其次，用軍事聯(lián)盟作威脅。壟斷資本家為維護(hù)自己的帝國(guó)主義家園，防范社會(huì)主義革命的又一計(jì)劃，是用軍事基地（圈）來(lái)包圍社會(huì)主義陣營(yíng)。他們妄圖不僅在軍事上，而且在經(jīng)濟(jì)上封鎖社會(huì)主義陣營(yíng)。再用這些以及其他一些基地牢牢控制殖民地、半殖民地人民，還控制宗主國(guó)（例如法國(guó)和意大利）那些從革命的角度看不可靠的人們。為了所有這些目的建立的一些軍事聯(lián)盟，比如“大西洋同盟”、“太平洋同盟”、“統(tǒng)一的歐洲”，實(shí)質(zhì)上都是超越民族國(guó)家的、對(duì)付人民革命的世界警察部隊(duì)。

最后，進(jìn)攻社會(huì)主義陣營(yíng)。西方國(guó)家的壟斷資本家們阻礙革命發(fā)展的更為龐大的計(jì)劃則是：企圖抓住在政治和軍事方面的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)攻社會(huì)主義陣營(yíng)，不惜代價(jià)摧毀這個(gè)陣營(yíng)，從而確保帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期存在。[1](P127)不過(guò)，壟斷資本家們要想如愿以償實(shí)施上述大小計(jì)劃，也并非易事。究其原因有二：第一，在摧毀社會(huì)主義陣營(yíng)的大型計(jì)劃方面，在西方資產(chǎn)階級(jí)中“有很多的反對(duì)者”。因?yàn)椋话愕暮藨?zhàn)爭(zhēng)，哪怕是局部的與社會(huì)主義陣營(yíng)的核戰(zhàn)爭(zhēng)終歸是一件極其危險(xiǎn)的事；第二，在小型計(jì)劃實(shí)施方面，也遠(yuǎn)不是那么順利，因?yàn)橘Y本主義陣營(yíng)內(nèi)部，矛盾重重，四分五裂，絕非鐵板一塊。[1](P128)盡管如此，西方國(guó)家的壟斷資本家們，還是想方設(shè)法阻礙革命形勢(shì)的發(fā)生與發(fā)展。

那么，在大戰(zhàn)難以發(fā)生的背景下，西方各國(guó)人民采取什么途徑可以走向社會(huì)主義革命？按照M.博特溫尼克分析：“道路只有一條，就是（宗主國(guó)）失去附屬國(guó)和殖民地，壟斷資本家將失去自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在和社會(huì)主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中，也就沒(méi)有可能取勝。在這種情況下，他們不能保障本國(guó)人民多少還不錯(cuò)的生存條件（可能，甚至就在一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候），他們的社會(huì)基礎(chǔ)將不牢靠，那時(shí)，革命就會(huì)去敲壟斷資本家的堡壘——西方各國(guó)的門?！盵1](P135)

博特溫尼克認(rèn)為：“社會(huì)主義革命在西方要取得成功，就非要孤立壟斷資本家不可，非要使他們脫離其宗主國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，必須要使小資產(chǎn)階級(jí)和受小資產(chǎn)階級(jí)影響的無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫壟斷資本家的控制，這是最基本的道理?！盵1](P128)當(dāng)然，“要在宗主國(guó)里實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)是尤為困難的，但看來(lái)又應(yīng)朝此（目標(biāo)）努力?！盵1](P128)怎樣使小資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民擺脫壟斷資本家？怎樣能夠讓小資產(chǎn)階級(jí)關(guān)注社會(huì)主義變革的前景呢？博特溫尼克認(rèn)為：這需要具體問(wèn)題，具體分析。如果對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與大資產(chǎn)階級(jí)之間的階層感興趣的話，那么，在一個(gè)落后的、農(nóng)民階級(jí)占人口多數(shù)甚至絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)國(guó)，要解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍問(wèn)題，就必須用將土地分給農(nóng)民的辦法來(lái)解決；在西方國(guó)家（宗主國(guó)）里，則應(yīng)該使占人口大多數(shù)的“中間階層”，在物質(zhì)利益上對(duì)社會(huì)主義革命產(chǎn)生興趣，此外似乎別無(wú)他途。[1](P128)“中間階層”包括：小商人、小企業(yè)家、農(nóng)村地區(qū)的小土地所有者等小私有者。這是一個(gè)完全勞動(dòng)或者部分依靠別人勞動(dòng)生存的、占資產(chǎn)階級(jí)總?cè)藬?shù)十分之九的群體。如果十分之九的資產(chǎn)階級(jí)能被吸引到革命方面來(lái)，或者是使他們保持中立，那么，西方“帝國(guó)主義者的事情，顯然，就將糟糕了！”[1](P129)問(wèn)題是，“怎樣在經(jīng)濟(jì)上使‘小私有者’對(duì)革命感興趣呢？”因?yàn)椤百Y產(chǎn)階級(jí)的宣傳機(jī)構(gòu)每時(shí)每刻都在向他們（宗主國(guó)里生來(lái)就有自私本性的人們）反復(fù)說(shuō)，革命是和所有私有者，其中包括小私有者的破產(chǎn)分不開(kāi)的?！彼裕谥鲊?guó)的人民群眾“只有在他們看到革命能夠避免核戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，而且在必要的條件下又滿足了私有者的本性的情況下，才能被吸引到革命方面來(lái)?！盵1](P136)為滿足私有者的本性，博特溫尼克建議：“西方各國(guó)在（社會(huì)主義）革命勝利時(shí)，保障小私有者的非勞動(dòng)收入?！彼J(rèn)為：“這些保障是必要的，這不僅是為了把那些小私有者和不完全的無(wú)產(chǎn)者吸引到革命方面來(lái)，使他們的物質(zhì)利益得到保障，也是為了讓那些侵染上私有制精神、受資產(chǎn)階級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)支配的工人和勞動(dòng)人民看到革命的真實(shí)目的。”[1](P136-137)

博特溫尼克不僅認(rèn)為應(yīng)該滿足“小私有者”個(gè)人需要的那部分收入，將他們?nèi)粘ＯM(fèi)所用的那部分保障給他們，而且認(rèn)為，隨著社會(huì)主義政權(quán)建立，國(guó)家軍事（費(fèi)）支出的減少，國(guó)民收入應(yīng)該增長(zhǎng)。比如，軍事支出每減少10%，就增加國(guó)民收入1%；人均國(guó)民收入每增長(zhǎng)1倍，就增加“小私有者”收入5%。逐漸保證增加“小私有者”收入的數(shù)目是有好處的。“這樣一來(lái)，這些中間階層就會(huì)站到工人階級(jí)這方面來(lái)，支持共產(chǎn)黨，那么壟斷資本家就會(huì)被孤立起來(lái)。”[1](P130)不僅如此，小資產(chǎn)階級(jí)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命方面的轉(zhuǎn)變，還會(huì)“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)情緒問(wèn)題”，也就是說(shuō)，“從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的落后方面轉(zhuǎn)向革命方面的問(wèn)題迎刃而解。”[1](P130)

在西方國(guó)家，不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義革命是否可能實(shí)現(xiàn)？博特溫尼克認(rèn)為，這個(gè)“十分嚴(yán)肅的問(wèn)題”并不難回答。前提是，應(yīng)該排除壟斷資產(chǎn)階級(jí)在失去社會(huì)基礎(chǔ)，其政權(quán)面臨被徹底推翻的危機(jī)關(guān)頭使用原子彈。一旦狗急跳墻的壟斷資產(chǎn)階級(jí)使用了毀滅地球的核武器，那么，社會(huì)主義革命在西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)的條件也就不復(fù)存在了。

既要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)包括小資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命，又要使壟斷資產(chǎn)階級(jí)不孤注一擲地使用原子彈，博弈的雙方就需要相互妥協(xié)?！叭绻煌讌f(xié)，是沒(méi)有出路的?！欠袢菰S和帝國(guó)主義者這樣臭名昭著的強(qiáng)盜妥協(xié)呢？”[1](P131)博特溫尼克援引列寧1917年寫作的《論妥協(xié)》一文中的觀點(diǎn)認(rèn)為，“很顯然，妥協(xié)是容許的，問(wèn)題是這種妥協(xié)結(jié)果是什么？如果妥協(xié)能夠使人類避免核戰(zhàn)爭(zhēng)并且走向革命的勝利（不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)），那么，這種妥協(xié)不會(huì)遭到反對(duì)?！盵1](P131)關(guān)鍵是，能不能將壟斷資本家們“置于他們沒(méi)有必要進(jìn)行核戰(zhàn)爭(zhēng)的條件之中呢？”博特溫尼克認(rèn)為，完全有這種可能性。

為了不使資產(chǎn)階級(jí)被社會(huì)主義革命嚇倒，M.博特溫尼克在“意見(jiàn)書”中也建議：“不應(yīng)從資本家們手中奪出他們的全部‘天堂’，使他們的家庭失去甜蜜的生活，等等。如果現(xiàn)在壟斷資本家將侵占的剩余價(jià)值中的一部分用于自己的生活必需，那么，是否應(yīng)該給他們保留其收入的一小部分（比方說(shuō)，25%），使他們不再認(rèn)為必須進(jìn)行核戰(zhàn)爭(zhēng)呢？”[1](P131)M.博特溫尼克的觀點(diǎn)是，完全應(yīng)該。他說(shuō)：“讓大資本所有者保留其收入的25%，為的是革命前夕他們?cè)诮^望中不至于冒天下之大不韙進(jìn)行核冒險(xiǎn)?！痹谶@種情況下，“壟斷資本家會(huì)意識(shí)到拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性?！盵1](P137)

當(dāng)然，壟斷資本家們一個(gè)個(gè)都是十分精明的?！八麄儠?huì)把這種沒(méi)邊沒(méi)沿的允諾看作是?；^或是一種宣傳手段?！盵1](P132)如何讓他們相信革命以后的政府？M.博特溫尼克覺(jué)得，英國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)中預(yù)先提出支付部分補(bǔ)償費(fèi)給“那些對(duì)人民政府奉公守法”的私有者的做法，“不無(wú)有趣”。所以，“如果給資本家們保障保留其收入的25%（換句話說(shuō)，是用25戈比頂10盧布‘買’他們的行將垮臺(tái)的產(chǎn)業(yè)），并將這些寫入共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)的話，那么他們會(huì)接受這一務(wù)實(shí)的建議，并且在出現(xiàn)革命形勢(shì)的情況下，壟斷資本家看來(lái)是不會(huì)使用原子彈的了?！崩^而，“如果在西方國(guó)家革命后給小資產(chǎn)階級(jí)保證保留其百分之百收入，而給大資產(chǎn)階級(jí)保留其收入的一小部分的話，那么就能夠在人民中孤立壟斷資本家，使人類避免核戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，為社會(huì)主義革命在西方的盡快實(shí)現(xiàn)而創(chuàng)造條件?！盵1](P132)

M.博特溫尼克之所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)給資本家們適當(dāng)保留其收入，是“因?yàn)樵诋?dāng)代對(duì)人類而言，供養(yǎng)（在某種過(guò)渡時(shí)期）不勞而食或半不勞而食階層，即原來(lái)的私有者（如果這能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的話）要比通過(guò)核戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫和恥辱實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革付出的代價(jià)要小?！盵1](P137)從壟斷資本家手中奪取經(jīng)濟(jì)權(quán)力與政治權(quán)力，必須考慮到成本最小化，利益最大化。

綜上所述，不難看出：M.博特溫尼克寫作《如果沒(méi)有第三次世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義革命在西方是否可能？》（“意見(jiàn)書”）一文，是建立在對(duì)斯大林關(guān)于資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)“不可避免”論[4](P624-625)以及“新的世界大戰(zhàn)必然導(dǎo)致社會(huì)主義在全世界的勝利”論[1](P122)強(qiáng)烈質(zhì)疑基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為，新的世界大戰(zhàn)特別是核戰(zhàn)爭(zhēng)將給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)。“人類不希望自己的毀滅，不希望核戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，就像他們不希望挨餓、死于疾病等一樣?！盵1](P136)因此，應(yīng)該尋求在不爆發(fā)世界核大戰(zhàn)的條件下的西方社會(huì)主義革命。他建議，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等西方資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，在其綱領(lǐng)中要明確保證給小資產(chǎn)階級(jí)乃至資產(chǎn)階級(jí)保留一部分收入，以便挖掉壟斷資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)，從而創(chuàng)造西方國(guó)家革命的條件。

《如果沒(méi)有第三次世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義革命在西方是否可能？》（“意見(jiàn)書”）一文，是在斯大林去世以后蘇共新領(lǐng)導(dǎo)人提出和平共處方針政策的特定背景下寫作的。從文章的內(nèi)容來(lái)看，并沒(méi)有脫離斯大林理論的框架，肯定算不上什么“異端邪說(shuō)”?？墒?，在當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人才能夠提出和發(fā)展社會(huì)主義理論的傳統(tǒng)定規(guī)下，一位國(guó)際象棋世界冠軍竟然隔行探討起國(guó)際共產(chǎn)主義發(fā)展道路這樣一個(gè)重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，難免被當(dāng)局認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”。

于是，1954年6月19日，蘇共中央書記彼得·尼古拉耶維奇·波斯佩洛夫把他收到的M.博特溫尼克的信件、文章以及他就此問(wèn)題給黨中央的一份《波斯佩洛夫關(guān)于博特溫尼克所犯錯(cuò)誤給蘇共中央的報(bào)告》轉(zhuǎn)給了蘇共中央第一書記赫魯曉夫和中央書記蘇斯洛夫。波斯佩洛夫在報(bào)告中批評(píng)M.博特溫尼克說(shuō)：“看來(lái)他對(duì)于自己看法的正確性與否不很確信，實(shí)質(zhì)上他發(fā)展了自由派和平主義為了避免第三次世界大戰(zhàn)而與帝國(guó)主義‘妥協(xié)’的這一反馬克思主義觀點(diǎn)。”M.博特溫尼克“并不了解現(xiàn)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)法則，即帝國(guó)主義者追求最高的利潤(rùn)和對(duì)全世界的統(tǒng)治，他表達(dá)了幼稚荒唐的、反馬克思主義的思想?！彼岢龅摹耙庖?jiàn)”是“英國(guó)工黨類型的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的反映和恐懼資本主義包圍的表現(xiàn)?！辈ㄋ古迓宸蛱岢觯骸皯?yīng)該讓M.博特溫尼克到蘇共中央宣傳部去，并向他說(shuō)明他的‘意見(jiàn)書’的反馬克思主義性質(zhì)。如果他堅(jiān)持自己的反黨觀點(diǎn)的話，那么我認(rèn)為，他不能留在黨內(nèi)?！盵1](P133)

從M.博特溫尼克同年12月27日致波斯佩洛夫的第二封信件可知，波斯佩洛夫曾經(jīng)親自向M.博特溫尼克轉(zhuǎn)達(dá)過(guò)“中央的意見(jiàn)”，而且涉及的內(nèi)容要比上述報(bào)告中提到的還多。M.博特溫尼克在第二封信中雖然表示感謝對(duì)他“所犯錯(cuò)誤進(jìn)行耐心解釋”[1](P134)，但實(shí)際上繼續(xù)為自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的辯護(hù)。針對(duì)波斯佩洛夫指責(zé)其觀點(diǎn)是“英國(guó)工黨類型的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的反映”，M.博特溫尼克直截了當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)說(shuō)：“我對(duì)您這個(gè)意見(jiàn)感到惶惶不安。我是為了革命，為了打碎舊的國(guó)家機(jī)器，而（英國(guó)）工黨黨員則是為了改良；我是為了從壟斷資本家手中奪取經(jīng)濟(jì)權(quán)力和政治權(quán)力，而（英國(guó)）工黨黨員則是為壟斷資本家保全住政權(quán)和資本，是的，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保障給他們，大體上說(shuō)其利潤(rùn)的1／8，但是要知道這是在革命勝利之后，這（一點(diǎn)）是極其重要的情況！”“為什么我的建議就類似于（英國(guó)）工黨原則呢？”[1](P137)求是說(shuō)，M.博特溫尼克的“反唇相譏”不無(wú)道理。

上世紀(jì)50年代初，由于蘇聯(lián)已經(jīng)處于“解凍文學(xué)”思潮的大環(huán)境之下，[5]M.博特溫尼克又頂著國(guó)際象棋大師、世界冠軍的頭銜，所以并沒(méi)有受到當(dāng)局嚴(yán)重的政治打壓與迫害。事后，他還被安排到國(guó)家研究機(jī)構(gòu)參與國(guó)際象棋人工智能的研究與設(shè)計(jì)工作便是一個(gè)明證。

應(yīng)該承認(rèn)，M.博特溫尼克是一位勇于獨(dú)立思考世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“政治家”。他在“意見(jiàn)書”中闡述的許多理論觀點(diǎn)，豐富發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于西方國(guó)家社會(huì)主義革命的學(xué)說(shuō)。

雖然馬克思列寧主義給世界各國(guó)人民指明了通向光明未來(lái)的社會(huì)主義革命道路，但是，由于20世紀(jì)初以前科學(xué)技術(shù)水平的局限，他們沒(méi)有、也不可能指明核戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的社會(huì)主義革命（即不經(jīng)歷核戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義革命）道路。惟其如此，所以M.博特溫尼克才向蘇共中央提出了自己“不像樣子”的“意見(jiàn)書”。他的觀點(diǎn)十分明確：即如果沒(méi)有第三次世界大戰(zhàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在西方國(guó)家不僅“有可能”，而且“是必要”的，“因?yàn)槿祟悰](méi)有別的擺脫資本主義的出路——否則人類無(wú)法生存?！钡牵叭绻麩o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展和核戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連”，那么，人類為革命付出的代價(jià)實(shí)在是“太大了”。[1](P136)因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須在將壟斷資產(chǎn)階級(jí)置于他們沒(méi)有必要發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下進(jìn)行。

人所共知，由于生產(chǎn)和資本國(guó)際化的發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)科技一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上互相依存、互相滲透的利害關(guān)系，所以，戰(zhàn)后70年來(lái)既沒(méi)有爆發(fā)西方資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及第三次世界大戰(zhàn)，也沒(méi)有出現(xiàn)由帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)引起交戰(zhàn)國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生社會(huì)主義革命的可能性。在西方各國(guó)，“大多數(shù)人吃得好，穿得好，受到良好的教育，生活條件有保障，這一切都使得社會(huì)主義革命對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是極其必要的，所以在那里或者是沒(méi)有發(fā)生革命或者說(shuō)革命沒(méi)有取得勝利。”[1](P135)但是，我們不能由此得出“今后社會(huì)主義革命在西方資本主義國(guó)家永遠(yuǎn)不可能發(fā)生”的結(jié)論。因?yàn)樯鐣?huì)主義革命的不可避免性，“是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)人民的階級(jí)利益所決定的?！币坏┧麄儭盁o(wú)法生存——吃不飽，穿不暖，日曬雨淋，無(wú)處安身，養(yǎng)不活孩子，疾病纏身，找不到工作，無(wú)法受教育，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦”的時(shí)候，社會(huì)主義“革命就發(fā)生了?！盵1](P135)

俗話說(shuō)，“隔行如隔山”，但“隔行不隔理”。不同行業(yè)和領(lǐng)域雖各有特點(diǎn)，但其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本思路和方法相通，有共同的規(guī)律可循。M.博特溫尼克這位前蘇聯(lián)國(guó)際象棋冠軍，在世界共產(chǎn)主義發(fā)展道路問(wèn)題上所發(fā)表的見(jiàn)解，壓根兒沒(méi)有讓筆者覺(jué)得他是一個(gè)馬克思主義理論研究的“門外漢”。恰恰相反，M.博特溫尼克的“意見(jiàn)書”，閃現(xiàn)著馬克思主義的思想光輝，他對(duì)西方國(guó)家社會(huì)主義革命問(wèn)題的思考,可謂與時(shí)俱進(jìn)，獨(dú)樹(shù)一幟，發(fā)人深省。他不僅提出了本該由馬克思主義理論家們提出的問(wèn)題，而且試圖找尋解決問(wèn)題的正確答案。不難看出，其許多立論言之有據(jù)，持之有故，不乏重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟迪意義。這也是筆者寫作本文的初衷與動(dòng)力所在。

[1]蘇聯(lián)歷史檔案選編第28卷.[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

[2]列寧選集第3卷.[M].北京：人民出版社,1972.

[3]列寧全集第32卷.[M].北京:人民出版社，1985.

[4]斯大林文集(1934-1952)[M].北京：人民出版社,1985.

[5]李華.赫魯曉夫與蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”思潮[J].南京社會(huì)科學(xué),2008,(2).