曹操家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值

張慧芳,康 宇

（亳州師范高等?？茖W(xué)校 思政部，安徽亳州 236800）

2014年3月教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育?！薄肮膭?lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)充分挖掘地方文化中的精髓，利用具有特殊性的地方文化，使大學(xué)生認(rèn)同自己的文化根基，養(yǎng)成高度的文化自覺和文化自信，培育愛國(guó)主義精神。皖北地方文化有著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，其中最能代表皖北地方文化的有道家文化和曹魏文化。這些文化不僅是歷史的，同時(shí)對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問題也有著實(shí)際的指導(dǎo)意義。曹操是曹魏文化的代表人物，他深受儒家“修身齊家治國(guó)平天下”思想的影響，滿懷統(tǒng)一國(guó)家的政治理想，具有強(qiáng)烈而深沉的家國(guó)之憂，其思想中蘊(yùn)集著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)主義情懷，正是這種情懷激勵(lì)著曹操一生都在為統(tǒng)一中國(guó)而南征北戰(zhàn)。作為坐落在皖北的地方高校，應(yīng)挖掘曹操家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、曹操思想中的家國(guó)情懷

1.對(duì)故土鄉(xiāng)親深厚的感恩之情，把故鄉(xiāng)作為事業(yè)的根基

曹操對(duì)養(yǎng)育自己的故土及鄉(xiāng)親父老懷有依戀之心、感恩之情。官渡之戰(zhàn)，為曹操統(tǒng)一北中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。建安七年(公元202年)，曹操駐軍故鄉(xiāng)沛國(guó)譙縣，下達(dá)了《軍譙令》：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民死喪略盡，國(guó)中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴傷懷?！倍潭處拙洌柡懿賹?duì)家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親感恩、愧疚和關(guān)愛之情。他提出幾項(xiàng)措施撫恤死亡將士家屬：“其舉義兵以來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人?；甓徐`，吾百年之后何恨哉！”從《軍譙令》中可以看出，曹操不愿愧對(duì)故土同胞鄉(xiāng)親，流露出對(duì)故土人民的深厚情感。

在事業(yè)成功之時(shí)，曹操在家鄉(xiāng)修身養(yǎng)性；在遭遇挫折時(shí)，他首先想到的也是回故鄉(xiāng)，修理羽毛，養(yǎng)精蓄銳，以圖東山再起?！蹲尶h自明本志令》中記載：“故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。”赤壁之戰(zhàn)失利后，建安十四年（公元209年）春三月，曹操回到故土休整演練，操辦水軍，在譙縣運(yùn)作僅僅四個(gè)月時(shí)間，就組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。正是曹操對(duì)故土鄉(xiāng)親父老的感恩之情，贏得了故鄉(xiāng)人民對(duì)曹軍的大力支援。曹操深情地愛戀著自己的家鄉(xiāng)，他視故鄉(xiāng)為事業(yè)的根基，故鄉(xiāng)人民是他義兵的主力和后盾，這里是他統(tǒng)一國(guó)家建功立業(yè)的發(fā)祥地。

2.強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，以安邦定國(guó)治天下為己任

家鄉(xiāng)父老深受戰(zhàn)亂之苦，使曹操立志救百姓于水火、拯社稷于危難，統(tǒng)一天下。因而曹操在深沉地愛戀家鄉(xiāng)故土的同時(shí)，也深沉地愛戀國(guó)家，他以天下為己任，以開創(chuàng)太平世界為終極目標(biāo)，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，勇于擔(dān)當(dāng)?！陡堇镄小肥钱?dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照，寄寓了曹操反對(duì)分裂、渴望統(tǒng)一的進(jìn)步思想。“白骨露于野，千里無雞鳴”反映了漢末戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了曹操對(duì)人民的無限同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)注和擔(dān)憂。并且為國(guó)為民甘愿背負(fù)“不遜之志”的罵名。他在《讓縣自明本志令》中說道：“投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后?！薄叭挥卤銧栁杷浔姡赃€執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也?！薄霸O(shè)使國(guó)家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！辈懿僭诖税选吧硎乐小薄凹覈?guó)之憂”融化為一體，把自己的責(zé)任和國(guó)家的利益結(jié)合在一起，流露出一種深沉的家國(guó)情懷，表達(dá)了他以安天下為己任的責(zé)任感。

以天下為己任的責(zé)任感、使命感使曹操求賢若渴、積極進(jìn)取。曹操的許多詩歌都蘊(yùn)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了他老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神，《龜雖壽》中有這樣的詩句：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。而《觀滄?！穭t表達(dá)了曹操宏偉的政治抱負(fù)，建功立業(yè)的雄心壯志，對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，鼓舞人積極進(jìn)取，增強(qiáng)勝利的信心。

曹操這種以天下為己任的家國(guó)情懷直接影響和造就了曹氏家族的文化傳承。曹丕稱帝后立志做一個(gè)明君。曹植懷著“濟(jì)事拯物”的愿望，希望能夠“建永世之業(yè)，流金石之功”。表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的功業(yè)思想，自覺承擔(dān)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

3.強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，把為國(guó)為民排憂解難作為自己的神圣責(zé)任

中華民族自古以來就具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，無數(shù)仁人志士都具有以天下為己任、憂國(guó)憂民的偉大品格。憂患意識(shí)作為一種奮進(jìn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，貫穿了中華民族精神的發(fā)展過程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要成分，是推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力，在歷史和現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著積極的作用。強(qiáng)烈的憂患意識(shí)體現(xiàn)的是愛國(guó)愛民的思想。曹操思想中就具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，把以天下為己任的責(zé)任感、使命感和憂患意識(shí)融合到一起。他憂國(guó)憂民，感慨自己年壽不永，統(tǒng)一大業(yè)尚未完成。這些思想在他的許多作品中都有反映，如《短歌行》就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的詩句。他的憂思不僅是由于感到人生短促，更重要的是由于統(tǒng)一天下的壯志未酬?！肚锖小分械摹耙挂拱驳妹?，惆悵以自憐”,“不戚年往，憂世不治”表明到了桑榆暮景之時(shí)，他功業(yè)難建的憂患更加深刻，無法排遣。曹操所憂并不是為了一己的享樂，而是憂愁壯志難酬、功業(yè)難建。這個(gè)才是他憂患的真正原因。他深知時(shí)不我待，靠自己個(gè)人的努力難以實(shí)現(xiàn)自己心中“治世”的夢(mèng)想，他只能依靠大量的人才才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、曹操家國(guó)情懷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的啟示

1.以曹操對(duì)故土鄉(xiāng)親感恩之情培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛

愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)不是抽象的、空洞的說教，而是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌芽并得以升華的?！坝叛厶煜拢瑧?yīng)心懷鄉(xiāng)土”，愛國(guó)先要從愛家人、愛家鄉(xiāng)開始，這是培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義的邏輯途徑。家鄉(xiāng)故土是每個(gè)人生命存在和發(fā)展的起點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)可以激發(fā)愛國(guó)主義情感。中華民族所具有的一種共同的心理特征就是眷戀故土，熱愛家鄉(xiāng)。但是隨著改革開放的不斷發(fā)展，本土文化受到外來文化的劇烈沖擊，大學(xué)生受到各種社會(huì)思潮的影響，精神信仰陷人迷失狀態(tài)?，F(xiàn)在的青少年對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了陌生感和疏離感，大學(xué)生的就業(yè)選擇是“逃離鄉(xiāng)土”“逃離家鄉(xiāng)”。一直以來，政府、教育部門和社會(huì)輿論都在大力號(hào)召大學(xué)畢業(yè)生到基層去、到農(nóng)村去，并出臺(tái)了各種鼓勵(lì)政策解決大學(xué)生就業(yè)問題，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，但是收效不大。大學(xué)生產(chǎn)生“逃離鄉(xiāng)土”情緒的原因很復(fù)雜，但長(zhǎng)期忽視對(duì)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的教育和引導(dǎo)是一個(gè)主要原因。在思想政治教育中，以曹操對(duì)故土人民的深厚感情引導(dǎo)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，把故鄉(xiāng)作為自己事業(yè)的根基，有著重大的意義。通過引導(dǎo)大學(xué)生深人了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、歷史文化、社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既可以激發(fā)他們理性和科學(xué)地投身家鄉(xiāng)建設(shè)，改變就業(yè)觀念，對(duì)當(dāng)?shù)氐那嗌倌隉釔奂亦l(xiāng)、投身家鄉(xiāng)建設(shè)起到示范和帶動(dòng)作用，同時(shí)又可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)深層次認(rèn)同感、自豪感，彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)生普遍缺乏的鄉(xiāng)土意識(shí)和精神歸屬上的缺失，從而不斷強(qiáng)化其愛鄉(xiāng)意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)，把家鄉(xiāng)之戀、愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之行融為一體，把自己的理想、抱負(fù)同家鄉(xiāng)和祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，從而更好地樹立起熱愛祖國(guó)、立志報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定信念。

2.以曹操的責(zé)任感與使命感引導(dǎo)大學(xué)生自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命

曹操以天下為己任的家國(guó)情懷可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任。在特定的時(shí)代背景下，每一個(gè)時(shí)代的青年都有著他們那個(gè)時(shí)代所賦予的使命和責(zé)任，時(shí)代不同，青年承擔(dān)的責(zé)任也不同。曹操所處的時(shí)代，天下大亂，國(guó)家分裂，民不聊生，救百姓于水火、拯社稷于危難是他那個(gè)時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。所以曹操以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，以開創(chuàng)太平世界為終極目標(biāo)。責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵總是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育需要不斷充實(shí)時(shí)代元素，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。當(dāng)前，我國(guó)正處在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，全國(guó)各族人民在黨的帶領(lǐng)下，正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”目標(biāo)努力奮斗。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！薄拔蚁嘈牛?dāng)代中國(guó)青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章！”[2]大學(xué)生承載著民族和國(guó)家的希望，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生受社會(huì)大環(huán)境影響，社會(huì)服務(wù)意識(shí)比較強(qiáng)烈，社會(huì)責(zé)任感在主流方面是健康、積極、向上的。特別是在國(guó)家發(fā)生重大事件時(shí)，他們總會(huì)履行其應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。例如，在汶川大地震、上海世博會(huì)等重大事件面前，當(dāng)代大學(xué)生都積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和昂揚(yáng)的社會(huì)責(zé)任感。雖然大部分大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的高速發(fā)展，西方各種文化思潮不斷涌入國(guó)內(nèi)，一些大學(xué)生被不良思潮侵蝕，開始出現(xiàn)愛國(guó)意識(shí)欠缺、政治信仰迷茫、社會(huì)責(zé)任感缺失。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，導(dǎo)致部分大學(xué)生注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)理想，沒有將社會(huì)理想與個(gè)人理想緊密結(jié)合起來。他們過分追求物質(zhì)利益，放棄了社會(huì)責(zé)任。這對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)及大學(xué)生的全面發(fā)展極其不利。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感成為時(shí)代發(fā)展的客觀要求。以曹操?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感與使命感引導(dǎo)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來，使大學(xué)生意識(shí)到自己對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)大眾的責(zé)任，意識(shí)到只有成就自我、報(bào)效祖國(guó)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，他們的青春才會(huì)更加飽滿和豐富。

3.以曹操的憂患意識(shí)幫助大學(xué)生樹立“憂己、憂民、憂天下”的情懷

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出了“四個(gè)意識(shí)”，即“憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)”。[3]其中憂患意識(shí)被排在第一位，可見其意義非常重要。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，如果缺乏憂患意識(shí)，就不可避免地發(fā)生災(zāi)難，只有常懷憂患意識(shí)，隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能到來的各種挑戰(zhàn)，才能確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望、社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，他們有無強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的得失成敗有著重大的影響。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，勇敢地走在時(shí)代的前列。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了憂患、競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)：國(guó)際上，一些國(guó)家提出“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”，更有一些國(guó)家拿歷史遺留的領(lǐng)土問題來阻撓、遏制中國(guó)的發(fā)展，同時(shí)西方文化“侵略”更是日益加劇。國(guó)內(nèi)，中國(guó)進(jìn)入改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，改革過程中出現(xiàn)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。所有這些都警示我們，必須要正確引導(dǎo)大學(xué)生善于辯證地、清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，把憂患意識(shí)教育作為高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。福建師范大學(xué)關(guān)于“大學(xué)生憂患意識(shí)的調(diào)查”所做的調(diào)查顯示：“90”后大學(xué)生對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)前途普遍感到擔(dān)憂和牽掛，但是對(duì)于國(guó)家目前存在的危機(jī)明顯認(rèn)識(shí)不足；對(duì)于國(guó)家的擔(dān)憂沒有與自己的努力結(jié)合起來，表現(xiàn)出“知”與“行”的不統(tǒng)一；對(duì)于自身的未來存有憂患意識(shí)，但是沒有切實(shí)將壓力轉(zhuǎn)變成為動(dòng)力[4]。據(jù)此，足以說明隨著改革開放不斷推進(jìn)，社會(huì)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，當(dāng)前大學(xué)生的憂患意識(shí)較為淡薄，他們普遍缺乏潛在的危機(jī)意識(shí)，這與他們所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命差距很大。培養(yǎng)大學(xué)生憂患意識(shí)是當(dāng)前亟待解決的問題。應(yīng)該從曹操的憂患意識(shí)中汲取精神財(cái)富，幫助大學(xué)生合理吸收傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的修身、處世、治國(guó)所需要的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，樹立起“憂己、憂民、憂天下”的情懷，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展所面臨問題，激發(fā)他們的民族自強(qiáng)意識(shí)和愛國(guó)主義情懷，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行，為祖國(guó)和人民排憂解難。

三、以曹操家國(guó)情懷推進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的路徑思考

1.發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用。促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛國(guó)主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)效果?！盵1]把曹操家國(guó)情懷思想融入思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，挖掘其時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用，既可以提高思政課的親和力、吸引力和感染力，又可以增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。

2.營(yíng)造校園文化氛圍

高度重視環(huán)境育人，將曹魏文化融入校園文化建設(shè)之中，強(qiáng)化校園環(huán)境的地方文化氛圍。通過譜寫校歌、鐫刻關(guān)于曹操傳奇人生的文化浮雕、邀請(qǐng)知名專家舉辦學(xué)術(shù)講座等形式，彰顯曹魏文化的進(jìn)取精神，濃郁校園文化，陶冶情操，使大學(xué)生在潛移默化中接受了愛國(guó)主義教育。

3.開展實(shí)踐教育活動(dòng)

為了增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的實(shí)效性，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，既要注重理論教學(xué)，更要重視開展課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。曹操和他的家族在故鄉(xiāng)留下了大量珍貴的歷史遺跡：如地下運(yùn)兵道、東西觀稼臺(tái)、曹操家族墓群。這些遺跡是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育生動(dòng)的教育資源。組織學(xué)生走出校園進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，徜徉在博物館，穿梭在曹操運(yùn)兵道，感受曹操用兵如神智慧的同時(shí)，培養(yǎng)了大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

愛國(guó)主義是歷史的、具體的，時(shí)代背景不同，愛國(guó)主義的內(nèi)涵也不同。曹操的家國(guó)情懷深深地打上了時(shí)代的烙印。東漢末年，國(guó)家分崩離析，政局混亂動(dòng)蕩多變，傳統(tǒng)儒家的家國(guó)觀念逐漸淡薄，那一時(shí)期士人家的觀念比國(guó)的觀念更為強(qiáng)烈，曹操也深受影響。曹操的家國(guó)情懷與我們現(xiàn)在提倡的愛國(guó)主義有一定的區(qū)別，應(yīng)該批判地吸收其精華，挖掘其時(shí)代價(jià)值，緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”不懈奮斗的理想信念。

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國(guó)教育報(bào)，2014—04—02（3）.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014—05—05（1）.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[4]樊海源.大學(xué)生憂患意識(shí)培養(yǎng)路徑探析——以中國(guó)傳統(tǒng)文化為視角[J].黑龍江高教研究，2014（3）：99-101.