哈尼族社區(qū)旅游開發(fā)可行性的研究
——以金平馬鞍底“蝴蝶谷”為例

陳 煉

（云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，昆明 650500）

哈尼族社區(qū)旅游開發(fā)可行性的研究
——以金平馬鞍底“蝴蝶谷”為例

陳 煉

（云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，昆明 650500）

金平縣馬鞍底鄉(xiāng)自然環(huán)境優(yōu)美，人文資源薈萃，更因蝴蝶種類繁多而出名。由于基礎(chǔ)設(shè)施、交通等因素制約，因此具有哈尼族守護的“中國紅河蝴蝶谷”的美譽，至今仍然是一個以農(nóng)業(yè)為主的貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如何充分發(fā)掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的價值，積極規(guī)劃和推進“中國·紅河蝴蝶谷”旅游品牌建設(shè)，這對提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，改善百姓生活，實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐C合發(fā)展具有深遠的意義。

哈尼族；旅游開發(fā)；可行性

一 調(diào)研點概況

馬鞍底鄉(xiāng)位于云南省紅河州哈尼族彝族自治州金平縣東部，東、南、西三面與越南接壤，北與勐橋鄉(xiāng)相連。國境線長達156千米，地域面積284.7平方千米，轄6個村委會，63個村民小組。全鄉(xiāng)人口17348人，其中農(nóng)業(yè)人口16964人，占總?cè)丝?7.8%，[1]大部分人生活水平低下。馬鞍底鄉(xiāng)地處山區(qū)，地形復(fù)雜。山區(qū)面積占99%，海拔高差懸殊大，氣候類型復(fù)雜多樣，干濕分明，屬南亞熱帶和熱帶季風(fēng)氣候。森林覆蓋率67.7%，具有豐富的森林資源，這為蝴蝶的生長提供了得天獨厚的自然環(huán)境。而也正因為交通上的不便，蝴蝶才得以安全、自然地繁衍，為如今的旅游開發(fā)創(chuàng)造了優(yōu)勢資源。同時，馬鞍底鄉(xiāng)境內(nèi)水能資源極為豐富，河流眾多。主要有紅巖河（中越界河）、南門峽河、高橋河、太平河、水碾河、拉登河等。還有各類壯觀的瀑布。這些水資源既是水利開發(fā)不可或缺的要素，也保證了旅游開發(fā)可觀賞性資源的供給。在族別構(gòu)成方面，馬鞍底鄉(xiāng)世居著苗、瑤、哈尼、彝、漢5種民族，其中少數(shù)民族人口16964人，占總?cè)丝?7.8%。這些少數(shù)民族在其世世代代的繁衍傳承過程中，積淀了豐富多彩的文化資源。這些五彩斑斕的民族文化資源既是當(dāng)?shù)厝嗣裉囟ㄉ罘绞降慕Y(jié)果，如今也將被整合進旅游市場的浪潮中，轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要資源。另外，馬鞍底鄉(xiāng)土壤肥沃，海拔懸殊，森林植被茂密，適宜草果、竹子等經(jīng)濟林果的生長。也是香蕉、芒果、甘蔗等亞熱帶經(jīng)濟作物生長集中的地區(qū)。特別是香蕉生態(tài)果園、橡膠種植的建設(shè)已初具規(guī)模。若開展體驗休閑農(nóng)業(yè)，輔之以農(nóng)家樂等娛樂形式，必將吸引大量的省內(nèi)省外游客。這無疑會對當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏骄哂兄匾龠M作用?？傊R鞍底鄉(xiāng)可開發(fā)的旅游資源集群狀況好，旅游資源種類多，特色旅游資源保存相對完滿。充分利用外部性資源的補償優(yōu)勢來帶動本地的經(jīng)濟，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是馬鞍底鄉(xiāng)把豐富的自然人文資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，實現(xiàn)自身經(jīng)濟良性循環(huán)的必由之路。

二 馬鞍底“蝴蝶谷”旅游開發(fā)的可行性分析

（一）豐富的自然景觀

馬鞍底鄉(xiāng)境內(nèi)最高海拔3012米，最低海拔200米，海拔高差懸殊2812米，常年平均氣溫20—23°C，年均降水量2000—2400毫米。這些自然條件對于動植物的生長可謂得天獨厚。平河草地就是當(dāng)?shù)靥厥鈿夂蛩茉斓慕Y(jié)果，馬鞍底鄉(xiāng)旅游精品的典型。以前由于公路未開通，游客要感受平河草地山清水秀的美景，只能步行八個小時左右到那里。交通因素極大地阻礙了游客的前往。如今交通便達，游客到達平河大草地這一“世外桃源”只需要大約一個小時的車程。公路的鋪設(shè)為促進平河大草地的旅游做了重大貢獻。平河大草地樹木林立，植被保存完好，溪流橫貫其中，是城市人貼近大自然，遠離人間喧囂的好去處。游客在這里可以坐看云起霧籠，可以欣賞牛馬嬉戲，可以近觀魚翔淺底，可以遠看云層涌動。更有趣的是，游客可以選擇在這里野外露營，暫時忘卻瑣事的煩擾。平河草地具有滿足城市游客緩解身心疲勞的功能。每年都吸引了附近眾多的游客。因此把平河草地作為旅游精品來打造是當(dāng)?shù)芈糜尾块T要著重考慮的問題。馬鞍底鄉(xiāng)的地勢和森林同樣發(fā)育了眾多的瀑布，其瀑布群是金平縣旅游部門著重打造的生態(tài)型旅游精品。金平縣旅游局2009年在鄉(xiāng)村旅游資源普查中，發(fā)現(xiàn)馬鞍底鄉(xiāng)馬拐塘村委會五臺河（拉燈河）及支流石洞河上游短半徑范圍內(nèi)分布著罕見的6臺瀑布群。其中石洞河上游1臺，五臺河上游5臺。五臺河第5臺瀑布海拔2621米，每瀑均高60—10O余米，均寬10余米，當(dāng)?shù)卮迕窠y(tǒng)稱拉燈瀑布。按旅游宣傳部門的說法，拉燈河瀑布“是金平縣旅游景觀資源最為壯觀的生態(tài)型旅游景區(qū)，自然景觀特別優(yōu)美，在全國有‘旅游秘境’的美稱”。連著名詞作家田漢都曾到過此景區(qū)，并對其景色深有感觸。標(biāo)水巖瀑布就是其中比較有欣賞價值的代表，瀑布從兩千多米的山上直沖而下，形成落差約130余米的沖瀑。站在瀑布的底端仰視標(biāo)水巖瀑布，可感受到水柱傾瀉、飛流直下的磅礴。游客還可以在水汽朦朧的小潭中盡情感受大自然的饋贈，亦可以選擇在與瀑布隔潭相對的草地上休憩，平視標(biāo)水巖瀑布壯觀的景象。當(dāng)然，其他的小型瀑布也是星羅棋布，錯落分布在山區(qū)之間，不時給游客意外的驚喜。馬鞍底鄉(xiāng)被稱為“中國紅河蝴蝶谷”，自然離不開欣賞其種類繁多的蝴蝶了。由于馬鞍底鄉(xiāng)森林覆蓋率高達67%，加之保存較好的原始森林植被，復(fù)雜多樣的小區(qū)域生境，低緯度熱帶氣候，干濕分明的季節(jié)變化，為蝴蝶的生存繁衍創(chuàng)造了有利條件。再者，馬鞍底地處邊陲，交通不便，蝴蝶沒有遭到制作蝶畫和蝴蝶標(biāo)本者的捉捕。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，在中國有蝴蝶種類12科，而云南金平縣的馬鞍底鄉(xiāng)就有蝴蝶種類11科。在世界上號稱‘蝴蝶之鄉(xiāng)’的臺灣，蝴蝶種類才達374種。而據(jù)西南林學(xué)院蝴蝶專家劉家柱、周雪松教授統(tǒng)計，在中國紅河蝴蝶谷的范圍內(nèi)蝶類種數(shù)可達400種以上，稱“中華第一蝴谷”絕不為過。因此，云南金平縣馬鞍底鄉(xiāng)比臺灣還要多出幾十種。馬鞍底鄉(xiāng)境內(nèi)的蝴蝶種類主要有箭環(huán)碟、鳳眼蝶、枯葉蛺蝶、白帶鋸?fù)惖?、褐鉤鳳蝶、喙鳳蝶、紫斑環(huán)蝶、美鳳蝶等。其中箭環(huán)蝶數(shù)量最為龐大，每年6月初到7月上旬在馬鞍底鄉(xiāng)拉登河、馬拐塘、標(biāo)水巖、天生橋等片區(qū)集中爆發(fā)。整個山谷中、竹林里、溪流邊，甚至路邊、庭院全是翩翩飛舞的蝴蝶。游客在游覽過程中可以和蝴蝶實現(xiàn)幾乎零距離的接觸，這對愛好蝴蝶的游客來說是極具吸引力的。除此幾個典型的旅游精品之外，馬鞍底鄉(xiāng)的自然景觀還有五臺山國家級自然保護區(qū)、云海、梯田等等，這些精彩紛呈的自然景觀都是吸引游客前往的動力因子。總之，這一系列集群狀況良好，保存狀態(tài)完滿的旅游資源奠定了馬鞍底鄉(xiāng)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的堅實基礎(chǔ)。

（二）獨特的人文景觀

馬鞍底鄉(xiāng)世居著苗、瑤、哈尼、彝、漢5種民族，其中少數(shù)民族人口16964人，占總?cè)丝?7.8%。[2]這些少數(shù)民族在自身的發(fā)展過程中和在特定時空與其他民族交往的經(jīng)驗中，創(chuàng)造了眾多的智慧。如今這些智慧一部分沉淀為各個民族特定的生活方式，另一部分即將被整合進旅游產(chǎn)業(yè)的浪潮當(dāng)中，作為異文化展現(xiàn)給游客。同時，這一部分也將成為提高少數(shù)民族群眾收入水平的一個個媒介，為少數(shù)民族群眾其他權(quán)利的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。標(biāo)水巖瀑布附近的中寨村。是自然風(fēng)景與人文風(fēng)景都富含經(jīng)濟潛力的典型哈尼村寨，紅河州政府正在如火如荼地實施“美麗家園”項目，對當(dāng)?shù)毓嶙宓奶厣窬幽⒐椒窟M行改造，使之成為既具有觀賞價值，又極具實用性的人工產(chǎn)品。哈尼族蘑菇房是哈尼族的先祖?zhèn)儗μ囟ㄗ匀簧瞽h(huán)境的一個富有創(chuàng)造性的回應(yīng)。其造型美觀，因像極了蘑菇而得名。一般由土基墻、竹木架和茅草三部分構(gòu)成。這些特殊的建筑材料使得房屋冬暖夏涼。特別是馬鞍底鄉(xiāng)森林覆蓋率高，夏季氣溫較低，是游客的避暑勝地。如果中寨村的配套設(shè)施建設(shè)齊全，哈尼族蘑菇房將是游客必然前往的旅游景點之一。在荔樹村的天生橋，本來是一處鬼斧神工的自然之景，但因為它作為中國唯一以裂縫峽谷為國界的中越國家邊界線，被稱為“天下國界奇觀”。加之人們又人為地賦予了一些特殊的文化意義，因而作為文化產(chǎn)品進入了人們的視野。天生橋總長度大約百余米，寬度卻不足兩米，切深不見底，底部深處有湍急的水流穿過，雨季到來時觀來氣勢恢宏、聽來震耳欲聾。在天生橋的頂部，寬度不足一米，成年人可輕松跨國國界，故有“天生橋一步跨兩國”的說法。若游客去的時機幸運，還會意外發(fā)現(xiàn)彩虹掛在天邊，或者山頂霧氣涌動。這對受盡城市喧鬧的現(xiàn)代人來說，自然是個極佳的旅游目的選擇對象。在地西北的邊境互市點，每逢特定的日期，特別是農(nóng)閑時期，都有越南國民過來與長期生活在地西北附近的少數(shù)民族居民進行交易。從區(qū)位空間來看，地西北村的東、西、南三面都與越南接壤；從民族成分來看，這里有苗族、瑤族、哈尼族、彝族、漢族等民族。這些民族和越南北部邊境民族恒久性維持著親戚走往、邊境互市、跨境務(wù)工的生活面相，展現(xiàn)了一幅“美美與共”的生活畫卷。這些邊境地區(qū)形成特殊的文化景觀是現(xiàn)代的城市居民一種不可思議的異文化存在。對于生活在現(xiàn)代化都市的城里人來說，既可以去地西北邊境互市點走觀邊境少數(shù)民族在物質(zhì)條件較為匱乏的條件下與政治上的 “他者”合作滿足生活必須的智慧，也可以體驗少數(shù)民族邊民與其他國家的“同胞”互補互助的超越血緣的共通情感。此外，各少數(shù)民族創(chuàng)造的宗教文化、民族文化和文學(xué)藝術(shù)也豐富綺麗、異彩紛呈。游客還可以在節(jié)日期間體驗少數(shù)民族在長期的生活實踐中發(fā)展的節(jié)慶文化，盡享少數(shù)民族居民在與自然的和諧共處中積累的美食文化，以及購買少數(shù)民族同胞們制作的精美民族手工藝品……馬鞍底鄉(xiāng)美輪美奐的人文景觀定會給游客帶來不同于主流文化體系中的旅游體驗。

（三）天然的果園產(chǎn)地

馬鞍底鄉(xiāng)氣候類型復(fù)雜多樣，干濕分明，屬南亞熱帶和熱帶季風(fēng)氣候。特別適合香蕉、葡萄、芒果等的水果生長。近年來，馬鞍底鄉(xiāng)不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有的產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。比如地西北、沙壩等低熱河谷地區(qū)有大量種植香蕉、橡膠的現(xiàn)象。海拔高的像中梁地區(qū)則以草果產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。而中海拔地區(qū)則以種養(yǎng)殖為主。在前往馬鞍底的公路旁，隨處可見大面積的香蕉種植。但遺憾的是，可能馬鞍底鄉(xiāng)還處于旅游開發(fā)的初級階段，因此當(dāng)?shù)氐南憬督?jīng)營還只是提供香蕉成品，還沒有對香蕉的二級或者多級加工以適應(yīng)外來游客休閑消遣的服務(wù)項目。當(dāng)然，這種現(xiàn)象只是暫時的，隨著馬鞍底鄉(xiāng)旅游開發(fā)的不斷深化，旅游服務(wù)項目也會不斷增加。屆時，游客可以體驗在果園采摘各類水果的樂趣，也可以真正體驗到“吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、住農(nóng)家屋、享農(nóng)家樂”的愉悅。

三 馬鞍底“蝴蝶谷”旅游開發(fā)的意義

馬鞍底鄉(xiāng)旅游資源狀況組合良好，旅游開發(fā)的潛力巨大。其作為一個哈尼族為主體、其他各民族長期共存的多民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，旅游開發(fā)對其有著特殊的意義。通過把地方特色自然和人文資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，一方面，可以改變當(dāng)?shù)鼐用耖L期貧窮的局面，提高民族間向心力和民族內(nèi)部凝聚力。另一方面，可以讓其他民族對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的智慧進一步產(chǎn)生深刻認(rèn)知，保存少數(shù)民族地區(qū)的文化精粹，充實中華民族的多元文化庫存。馬鞍底鄉(xiāng)旅游開發(fā)的多重意義主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）提高少數(shù)民族族聚居地區(qū)知名度

馬鞍底鄉(xiāng)還處于旅游開發(fā)的初期，在全國，甚至在全省的知名度還很低。旅游開發(fā)的品牌效應(yīng)、明星效應(yīng)還完全沒有發(fā)揮出來。但由于新媒體的發(fā)展，個人表達情感的渠道已經(jīng)多元化，一些去過馬鞍底鄉(xiāng)旅游的游客，通過微博和博客等新媒體，以文字或者圖片的形式表現(xiàn)了馬鞍底鄉(xiāng)如畫般的自然美景和熱情好客的少數(shù)民族群眾的多彩生活方式，這在客觀上提升了馬鞍底鄉(xiāng)的旅游知名度。最重要的是，隨著旅游開發(fā)的深入，當(dāng)?shù)卣趯σ恍┤宋木坝^如哈尼蘑菇房進行改造，使之更符合現(xiàn)代旅游者的審美需求和精神享受。這些旅游項目的陸續(xù)竣工，會使得馬鞍底鄉(xiāng)的地區(qū)影響力進一步提升。再者，由于其與越南搭界的特殊地理位置，馬鞍底鄉(xiāng)的旅游開發(fā)對于展示國家形象同樣是一個重要的窗口。若旅游開發(fā)真正做到尊重經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活習(xí)慣，馬鞍底鄉(xiāng)的經(jīng)濟和文化都會大幅度提升影響力，大大增強少數(shù)民族同胞的民族自尊心、民族自豪感。

（二）傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

馬鞍底鄉(xiāng)的哈尼族、苗族、瑤族、彝族和漢族在各自的發(fā)展過程和與其他民族的交往過程中，創(chuàng)造了形式多樣、內(nèi)涵豐富的民族文化。如哈尼族的民族服飾、苗族的牯藏節(jié)、彝族的火把節(jié)等，都應(yīng)當(dāng)作為民族文化的精粹傳承和發(fā)展?！吧贁?shù)民族的創(chuàng)新者為文化生產(chǎn)帶來了新觀念。他們的另類背景提供了主流文化沒有，而且在最初階段無法理解的理念和美學(xué)”。[3]少數(shù)民族對于數(shù)量上和經(jīng)濟上占優(yōu)勢的漢族來說，是作為一種異文化存在的。在旅游求異心理的引導(dǎo)下，少數(shù)民族的文化形式正應(yīng)了廣大漢族游客的需求。馬鞍底鄉(xiāng)的旅游開發(fā)，對這些具有民族特色的文化精粹進行合理有效的商業(yè)化包裝，既可以增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄部梢员Ｗo少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，形成獨特的文化特色，樹立獨特的文化品牌，豐富民族文化內(nèi)涵，樹立少數(shù)民族主體形象，進而對當(dāng)?shù)氐奈幕M行生產(chǎn)性保護，在發(fā)展中保存各少數(shù)民族的文化精粹，最終使經(jīng)濟的發(fā)展和文化的發(fā)展不僅不相矛盾，而且相輔相成，形成共生互補的同構(gòu)關(guān)系。馬鞍底鄉(xiāng)旅游資源開發(fā)要在保持當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化原真性的前提下，最大限度地把當(dāng)?shù)氐奈幕Y源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，改善少數(shù)民族同胞的生活狀況。

（三）促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

馬鞍底的旅游開發(fā)對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展的推動作用是不言而喻的。前些年來由于農(nóng)村勞動力剩余，農(nóng)業(yè)創(chuàng)收難度大，大部分青壯年勞動力選擇了外出打工這對馬鞍底鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)經(jīng)濟拉動力貢獻有限。如今，因為當(dāng)?shù)卣懊利惣覉@”項目的實施，近期又出現(xiàn)了“勞動力回流”的現(xiàn)象，他們回家?guī)妥约夯蛘哂H戚修建房屋。這些“就近就業(yè)”的青壯年在客觀上活躍了馬鞍底鄉(xiāng)的經(jīng)濟運行狀況。在筆者陪同紅河學(xué)院一些青年學(xué)者在羅卜地村采訪的過程中，了解到：目前大部分年輕人家庭養(yǎng)老壓力大，基本處于入不敷出的經(jīng)濟狀況。當(dāng)?shù)氐囊粋€接受采訪的年老居民甚至坦言自己生病時，連去村里醫(yī)療衛(wèi)生室的基本醫(yī)療費用都不能支付。但隨著旅游項目的推進，雖說不能實現(xiàn)“共同富裕”，但對于大多數(shù)馬鞍底鄉(xiāng)的居民來說，經(jīng)濟水平的提高指日可待。在標(biāo)水巖瀑布附近的中寨村，已經(jīng)有部分居民在瀑布附近擺設(shè)攤點，對旅游開發(fā)做出了初步的積極回應(yīng)。相信在不久的將來，越來越多的當(dāng)?shù)厝藭ㄟ^各種經(jīng)營渠道增加自己的收入，或從政府的旅游創(chuàng)收中獲得旅游紅利，進而促使當(dāng)?shù)氐目傮w經(jīng)濟水平不斷提高。

（四）保障少數(shù)民族各種權(quán)利

馬鞍底鄉(xiāng)的文化精粹是世世代代居住在馬鞍底鄉(xiāng)的少數(shù)民族同胞共同創(chuàng)造的。如今保存完好的自然生態(tài)也完全歸功于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族同胞。因此，旅游開發(fā)的最終落腳點應(yīng)該是也必須是當(dāng)?shù)鼐用裥腋Ｖ笖?shù)的提高。當(dāng)然，“民族旅游開發(fā)的各種民族文化資本化運作的意義不僅僅只在于經(jīng)濟的發(fā)展，更為重要的是民族文化在現(xiàn)代世界體系的制度化構(gòu)建中的位置，即權(quán)力的獲得”，[4]權(quán)力的獲得在這里可以約等同于幸福指數(shù)提升的。在當(dāng)前的社會發(fā)展階段，提高當(dāng)?shù)鼐用裥腋Ｖ笖?shù)最可行的路徑即實現(xiàn)各少數(shù)民族同胞的各項權(quán)利。在這些權(quán)利當(dāng)中除人生自由等基本權(quán)利外，還存在著兩項比較重要的權(quán)利——經(jīng)濟權(quán)利和文化權(quán)利。經(jīng)濟權(quán)利和文化權(quán)利相互依存，相互支撐。旅游開發(fā)對馬鞍底鄉(xiāng)居民的經(jīng)濟收入具有提高作用，這在一定程度上能實現(xiàn)了他們的經(jīng)濟權(quán)利；馬鞍底鄉(xiāng)的旅游開發(fā)保存了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精粹，在今后的商業(yè)化開發(fā)中，還會通過打造民族演藝品牌，更大程度和范圍內(nèi)傳播少數(shù)民族文化精華，這就實現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)民眾一定的文化權(quán)利。

四 小結(jié)

作為一個少數(shù)民族占主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在現(xiàn)代市場體系中，馬鞍底鄉(xiāng)一直作為一個“邊緣”的角色而存在。它要獲得自身的發(fā)展，必須遵循主流體系規(guī)約的行事規(guī)則。馬鞍底鄉(xiāng)在發(fā)展文化旅游的道路上，在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的過程中，民族文化資本化的可能性既生成于“邊緣”參與“主流”的過程中，也強調(diào)了不同的民族共同體只有在“參與”中才能獲得自我保護與生存的基本條件，也就是規(guī)定了“邊緣”參與“主流”的必然性和必要性。[5]在當(dāng)前，在主流文化對少數(shù)民族異文化的吸納和追捧中，馬鞍底鄉(xiāng)的旅游開發(fā)是馬鞍底鄉(xiāng)居民作為一個“邊緣群體”參與到主流社會體系中一個難得的良機。只有這樣，馬鞍底鄉(xiāng)的少數(shù)民族同胞們才會不斷實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

[1]馬鞍底鄉(xiāng)信息門戶網(wǎng).馬鞍底簡介[EB/OL].http://www.agri. com.cn/town/532530208000.htm.

[2][美]泰勒·考恩.商業(yè)文化禮贊[M].嚴(yán)忠志譯.北京:商務(wù)印書館.2005.

[3]馬翀煒,張帆.想象的真實與真實的商品——經(jīng)濟人類學(xué)視野中的現(xiàn)代旅游[J].思想戰(zhàn)線.2004.

[4]陳慶德.文化經(jīng)濟學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2007.

[責(zé)任編輯 龍倮貴]

The Feasibility Research of Hani Community’s Tourism Development——Butterfly Valley” of Jinping County as Example

CHEN Lian
(Cultural Industry Research Institute of Yunnan University,Kunming 650500,China)

The Maandi village of Jinping county has a beautiful natural environment and abundant cultural resource .but most famoused by its various of butterflies .Hani people gain the good reputation of “China Red River Butterfly Valley”because of the restrict of intstucture and transfortation ,but it is still a poor village on agriculture.How to explore the value of local tourism resource and build the tourism brand of “China · Red River Butterfly Valley”means a lot for local people to improve their income and living standard and eventually achieving Hani community’s comprehensive developement.

Hani；tourism development；feasibility

C952

A

1008-9128（2015）03-0013-04

2014-11-25

國際哈尼/阿卡社會歷史文化研究基地資助項目

陳煉（1990—），男，湖南邵陽人，碩士，研究方向：民族經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)。